鑒寶秘術

第三五三一章 梁瘋子

第三五三一章梁瘋子

第三五三一章梁瘋子

類別:作者:北域神燈書名:

概括來說,夏商時期——至少商代的青銅鉞普遍形體較大,而西周時期鉞的形體普遍較小,但形態和裝飾更具多樣化和個性化特征。

它們雖然不是真正的天子使用的鉞,但所透露出的神圣威嚴,已足以令今人不寒而栗。

1979年在洛州婦好墓出土的兩件青銅大鉞,一件高39.5厘米、刃寬37.3厘米,重達9公斤,上鑄“婦好”二字,鉞體以雷紋為地,兩面飾二虎食人圖案;

另一件高39.3厘米、刃寬38.5厘米,重8.5公斤,鉞體雷紋地上飾一頭二身龍紋圖案等,龍口向刃,一面龍鼻上鑄有“婦好”之銘。

該青銅鉞并非實戰兵器,而是中國歷史上鼎鼎大名的女將軍婦好統帥權威的象征物。

東山1965年出土了兩面“亞醜”大鉞。

而根據該墓葬擁有四個墓道、47個殉人、有銅鉞等特征,基本可以斷定該墓室的主人是僅次于商王的諸侯級別的人物。

而根據銅鉞上的“亞醜”字樣,加上過去蘇埠屯曾出土不少“亞醜”銘文銅器,可以判定是“亞醜”族的墓地。

1976年在陜州竹園溝西周魚伯墓出土的“人頭鉞”也非常值得一提。

這件銅鉞高14.3厘米、刃寬7.8厘米,重0.45公斤。

它的造型非常特別,銎上端接有人頭,人頭中空,方臉,面部微凹,闊口濃眉,額前有劉海,腦后還有發辮,頗有幾分三星堆青銅人像的風格。

雖然說席勒收藏的這件青銅鉞也不是王者之鉞,但依然是一件收藏價值極高的青銅器。

張天元當然不會客氣,將這些東西一股腦兒全部都收進了自己的影子屋里面。

看了看還昏迷不醒的席勒,張天元笑了笑,然后轉身離開了。

反正過不了多久,席勒就會醒來的。

估計醒來之后的席勒會做的第一件事情就是報警。

但那個時候,張天元恐怕是已經逃之夭夭了,任憑他報警也是無所謂了。

從原來的位置一路返回,重新來到了席勒的房間,張天元正準備離開的時候,卻忽然聽到了外面響起了敲門聲。

“誰?”

他利用地氣模擬出了席勒的聲音問道。

“老板,是我,您讓我找的東西已經拿過來了。”

門外傳來一個略顯蒼老的聲音。

張天元記得,這應該是席勒聘請的一個管家,跟著席勒家族服務了很多年了。

“知道了,把東西放在門口就行了。”

他這個時候只能選擇這么說,因為門一開,他就暴露了。

外面的人顯然對席勒是言聽計從的,雖然或許覺得把東西放到門外很不靠譜,但是終究還是放下了。

張天元確認那人走了之后,才小心翼翼地開門,將東西拿了進來。

沒來得及看是什么,他直接扔進了影子屋里頭,然后就離開了。

畢竟雖然他裝出來的席勒的聲音很像,但那個把東西放在門口的要求實在是太過不合理了。

那個管家或許一時間沒感覺出什么,但是相信過個片刻之后,一定就會察覺到問題所在的。

其實也正如張天元所想。

他剛剛離開席勒家的別墅,那個管家就回來了,也察覺到了問題,然后不到十分鐘,席勒就被發現昏迷在了密室之中,而家里頭值錢的古董,則被打劫一空。

管家并未報警。

而是找了熟悉的私家偵探去調查。

畢竟這個事兒牽扯太大,要不要報警,甚至要不要找f逼幫忙,那必須得是席勒醒過來之后做決定。

他一個管家還沒那么大權力,也不敢那么做。

不管怎么說,丟東西都是很丟人的,很多有錢人怕這種事兒宣揚出去,都會選擇私底下處理的。

他們這邊正在忙活著尋找盜竊者。

而張天元卻已經溜回了家中,很容易就避過了那些f逼的盯梢。

回到家里之后,張天元先把最后得到的那東西拿了出來,因為他要看看那究竟是什么,然后才能決定到底要怎么處理。

《潑墨仙人圖》!

“嘿嘿,就知道席勒要的東西肯定不會垃圾啊。”

張天元一張臉上,透出了興奮的紅光。

《潑墨仙人圖》是梁楷減筆畫的代表作,此畫以酣暢的潑墨法,繪出仙人步履蹣跚的醉態,再以簡括細筆,夸張地畫出帶有幽默感的沉醉神情。

梁楷也成為后代畫家心儀手追的大寫意的楷模。但是,此所謂的“潑墨”,與今天我們所見張大千創制的“潑墨潑彩”完全不同。

張大千潑墨不用筆,而將墨水或顏料盛在缽內,用手執缽直接將墨水或顏料潑在畫上,然后依其自然形成的痕跡用筆適當加以引導。

而梁楷的潑墨,則是先用“蘸墨法”在粗筆中飽蓄濃、淡尚未完全混合的墨水,然后以手執筆,按程序疾速在畫上橫涂豎抹,使留下的濃、淡墨色自然滲化,似墨汁潑翻,卻又留有用筆的軌跡。

嚴格地講,梁楷的潑墨,是用筆所致,有潑墨之意,而無潑墨之舉。

這一種表現力極其震撼,而又極具難度的繪畫技術,歷代備受推崇,明徐渭、清八大、金農乃至現在,無數畫家奉若圣明,趨之若鶩。

《潑墨仙人圖》的產生,與南宋佛教禪宗思想的盛行密不可分。

此圖標題為后人所加,從其大頭鼓腹的形象來看,倒有點像當時民間信奉的布袋和尚;其精神體態的描寫又有點像與梁楷同時的濟顛和尚。

此圖不但體現了禪宗思想,也是梁楷所生活的南宋時代的必然產物。

從另一個角度講,也充分體現了梁楷對人物畫體系“離經叛道”的大膽革新精神。

由此,我們不難發現,南宋及梁楷繪畫為何在日本受到追捧。

梁楷,活動于十三世紀初期,生卒年不詳,南宋人,祖籍東山,南渡后流寓錢塘。

他是名滿中日的大書法家,曾于南宋寧宗擔任畫院最高級的宮廷畫師待詔,皇帝曾特別賜給最高榮譽金帶,但梁楷卻不接受,把金帶掛在院中,飄然而去,完全不想受制于他人。

他是一個行逕相當特異的畫家,善畫山水、佛道、鬼神,師法賈師古,而且青出于藍。

他喜好飲酒,酒后的行為不拘禮法,人稱是“梁風(瘋)子”。

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