第二八零八章保護神

“通過反思，我拋棄了漫天撒網的收藏方式，專攻乾隆版別。

雖然漏少撿了，但‘藥’沒再吃過。

在熟悉乾隆版別的基礎上，又開始留意康熙版別，前后又撿過幾次小漏，像2元錢買‘泉手源’，5元錢買‘康熙小臺’，6元錢買‘康熙羅漢’等等。

錢幣收藏，藏的不是錢，是情趣。

這條路我還要走下去。”

“這些乾隆錢和康熙錢，我一共給你出一萬塊，賣不賣？”

張天元雖然著急，不過還是等這人將故事講完了，才說道。

“一萬？沒問題，張老師您是個好人啊，剛剛有人說我這些錢幣五百塊就可以全買走了。”

說完話，這中年人有些不屑地看了那邊那些縣里頭來的專家一眼，頗有幾分得意。

那些人低著頭，很是無奈。

縣里頭財政緊張，他們可沒辦法像張天元那樣揮金如土。

不過話又說回來了，他們這給的價也的確是有點太少了，那中年人的一套錢幣，就算是市價也值一萬五六千左右了。

“張老師，您看看我這幅畫怎么樣？”

那中年人剛離開，就有一個年輕人急忙跑了過來，往▼桌上放了一幅畫。

這幅畫裝裱的不錯，不過保存卻不怎么好，看起來應該是經常被香熏似得，所以微微有點發黃。

“呵呵，這個不是那地方懸掛的保護神嗎？”

張天元忍不住笑道。

“什么地方？”

“就是男的買歡的地方啊。”

張天元笑道。

“哼，你倒是亂說些什么，那可是管仲！中國歷史上有名的大人物，春秋時期法家代表人物，周穆王的后代。是中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為‘法家先驅’、‘圣人之師’、‘華夏文明的保護者’、‘華夏第一相’。”

突然說話的，是之前那個被張天元打壓的縣文物專家，這家伙太閑了，因為基本沒人找他鑒定東西，所以看到找到機會諷刺張天元了，就急忙說道：“這么偉大的人物，怎么可能會是那種地方的保護神？”

“真實孤陋寡聞。”

張天元冷笑道：“你難道不清楚管仲是娼妓的保護神嗎？”

“私妓出現于春秋戰國時期。

《史記·貨殖列傳》中記載：‘趙女鄭姬，設形容，鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。’

又說：‘中山地薄人眾，猶有沙丘。紂淫地余民，民俗急，仰機利而食。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨，起則相隨椎剽，休則掘冢作巧奸治，多美物，為倡優女子，則鼓鳴瑟、屣，游媚貴富，入后宮，遍諸侯。’

另外《詩經·周南·漢廣》曰：‘漢有游女，不可求思。’

上面資料表明，這些趙女鄭姬精于打扮，善于歌舞，兼善媚術，色藝俱佳。

為了金錢她們不惜出賣**和色相，有時甚至長途跋涉。

她們的經營方式主要是上門服務服務。

《詩經》中用‘游女’一詞，將當時私妓的經營特點非常貼切地說明了。

營妓的最初形式在這一時期已經開始出現。

據《越絕書》、《吳越春秋》等書記載，公元前470年前后，‘越王勾踐輸有過寡婦于山上，使士之憂思者游之，以娛其意’。

越王勾踐為了解決士氣低落的問題，讓‘有過寡婦’為軍中‘憂思者’提供特殊服務，這就是典型的‘營妓’。

盡管當時越王勾踐讓‘有過寡婦’為軍士提供特殊服務，可能是一種應急措施，并沒有形成一種制度，但它一直被看作是中國營妓制度的雛形。

但是，真正的國家經營娼妓業，卻是由管仲開創的。

管仲，名夷吾，初與友人鮑叔牙經商為生。

后來‘鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死’，管仲被囚，鮑叔牙‘遂進管仲’，‘力陳管仲之賢，桓公于是任管仲為相’。

管仲在任期間，竭力協助齊桓公治理國家，實行了一系列改革。

重新劃分行政區域，整頓吏治，嚴肅軍隊紀律，利用官府力量發展鹽鐵業，促進生產，統一管理貨幣，調整物價，通過‘尊王攘夷’，控制各諸侯國內政，抵御周邊少數民族進軍中原。

通過這些改革方案，齊桓公成為春秋時期的第一個霸主。

管仲在位時不但推行一系列改革措施，還設置‘女閭’。

所謂‘女閭’，就是那種特殊場所。

也就是說，管仲是是第一個設置官方妓所的人。

管仲于公元前685年被封為‘卿’，死于公元前645年，因此設‘女閭’制應該是在公元前685年至公元前645年之間。

這比梭倫創立雅典國家妓所至少還要早50年以上。

因此有人說管仲是‘世界官妓之父’。

當時從事特殊行業的女性數量還是比較多的，如管仲設女閭300，據《周禮》中說‘五家為比’，‘五比為閭’，一閭是25家，總數當為7500家，若設700，就有1.75萬家之多。

‘女閭’制開了國家經營妓所的先河。

作為政治家管仲，其實行‘女閭’制，目的有四：一是為了增加國家收入。

清代褚人在《堅瓠續集》卷一記載：‘管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。’

二是為了緩解及調和社會矛盾。

三是招攬游士，網羅人才。

當時諸侯爭雄，齊桓公為了能夠稱霸天下，借助美女來招引人才。

四是供齊桓公享用。

齊桓公是一個好色之徒，這在文獻中有所記載：‘好內，多內寵，如夫人者六人。’

他好色無度，喜歡尋求刺激。

但管仲設立妓所，最重要的目的是為了從中收稅以作軍費。

管仲設立市妓和妓所，對后世中國公共制度產生了非常深遠的影響。

在他的影響下，春秋各國紛紛效仿，后世的封建統治者也從此讓娼妓制度獲得合法地位。

這恐怕是作為春秋時期的大政治家、思想家的管子始料未及的吧!

我們完全可以想像，當時的妓院肯定不像日后那樣畏首畏尾，而是在管仲丞相的庇護之下，光明正大地經營。

所以娼妓們當然要奉管仲為‘保護神’了，這一習慣也延續到了后世。”

(未完待續。)

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