明朝那幅圖，畫面繪蕉林一隅，左邊有二男一女，其中地上一耄耋之態的長者正在聚精會神地講經，那超然的神態仿佛完全沉浸在講經的氣氛里，他就是伏生。對面伏坐于書案前，專心致志地作著記錄的大概是學生晁錯。

那幅畫僅在湖石、蕉葉及左邊站立人物的衣服上有所暈染，除在伏生的長袍、女人的面部及花朵上敷有白色外，其他多依靠線條表現。

無論是界臺的細長直線、蕉葉的短線，還是塑造人物的長線，均體現出線條的不同變化，特別是勾畫各個人物不同性格特征的線條，表現出伏生的飄逸、女人的端莊、晁錯的虔誠。那些具有書法性的、變幻多端的線條，顯示著杜堇深厚的白描功力。縱觀全畫，構圖嚴整，用筆精勁，在“院體”的風格中融入了文入畫的筆韻，較好地反映出杜堇對畫境的追求。

而這幅《伏生授經圖》與張天元見過的那幅有不小的出入，尤其是那行字，據傳那是宋高宗的題字。

也就是說，這幅畫很可能是另外一位高人王維的《伏生授經圖》。

提起王維，可能人們更多想到的是他的詩句，畢竟上過學的，基本都知道王維是唐代的大詩人。

其實吧。

王維是以“詩中有畫，畫中有詩”著稱，后人評為“文人之畫，自王右丞始”。

但人們熟悉的傳為王維的畫，如《雪溪圖》、《輞川圖》等，都是山水畫，然而這幅王維《伏生授經圖》，卻是一幅碩果僅存的人物畫。

王維與唐代畫家張萱、吳道子同時代，其時正當中國人物畫的輝煌、鼎盛時期，史載王維曾將吳道子畫在大同殿上的壁畫，在絹上縮畫成一卷，謂之“小簇”，可見他在人物畫上下過精深的功夫。《伏生授經圖》確也體現了唐代人物畫的極高水準。

“張哥，你看了半天，這幅畫是真的嗎？”展飛有些著急地問道。

張天元并未回答，而是笑了笑道：“在不久前上浦博物館舉辦的‘千年丹青——日本、中國唐宋元繪畫珍品展’中，有人有幸觀賞了傳為唐代王維畫的《伏生授經圖》墨跡，嗯，那個人你也認識，就是涂老。”

“啊？”

展飛愣了一下，有點糊涂了。

“此圖流傳有緒，宋時已入內府，圖上有宋高宗題：‘王維寫濟南伏生’。明初曾為胡惟庸所藏，后復歸內府，清末紛亂，又散落民間。”

張天元解釋道：“1925年，這幅圖被日本商人阿部房次郎購得，帶去日本。他去世后，其子阿部孝次郎于1943年，將家藏160余件中國古代書畫，包括《伏生授經圖》都捐贈日本大阪市立美術館。”

“那副畫在上浦展覽，也算是重回故土，實在難得。有專家看了，認定為王維真跡無疑。不過涂老卻覺得還是依慣例冠‘傳為’的較妥。因為唐畫上尚無畫家自署名款，‘傳為’并不排斥為真跡之可能。從王維到宋高宗，過了三百多年，加上此前的徽宗朝又倡導臨摹古畫，留世佳作無數，幾可亂真，所以還是冠‘傳為’的為妥。”

“這么說這幅畫也可能是真的了？”展飛又問道。

“只能說是傳為吧，因為沒有人可以證實這就是唐代王維的畫，只是這幅畫單純從觀賞角度以及年份上來說，我覺得說是王維的畫也沒什么不妥的了。”張天元其實已經可以肯定這幅畫就是王維所做了，因為王維曾留下過筆墨，他能夠分辨出這上面的畫作與王維筆墨之間的完全統一，只可惜這話沒法說啊，沒法證明啊。

“張哥，不是我說，就您現在這地位，您說這是王維的畫，我估計沒幾個人敢說不是的，您無法證明它是真的，別人也無法證明它是假的吧，由此來說的話，就沒有任何問題了。”展飛笑著說道。

“你這話是不錯，可我并不是那樣的人，真的就是真的，假的就是假的，我若憑自己的影響力去胡說八道，那早就做了，不會等到今天。”

張天元自認為賺來的錢基本上都是干凈的，如果非要說有些錢不干凈，那也就是賭來的錢了，但即便那些錢，他大部分也拿出去做慈善和研究新科技了，并沒有拿來自己貪圖享樂。

他不覺得自己做得虧心。

真要賺昧心錢，他一早就可以制作高仿作品了，畢竟他的仿字訣是絕對可以做到別人看不出來的。

“咦？不對！”

張天元本來是一邊說話一邊盯著那幅畫看的，他心里頭也希望找到一個真正意義上的證明，來證明這幅畫才是真正王維的手作，至于日本那幅，不過是后世的仿作而已。

那一次日本拿了那幅畫到上浦展覽，說是展覽，其實就是炫耀來了，所以張天元盡管有時間也沒有去看，他覺得丟人，自己國家的東西被別人拿來得瑟，那種感覺真是不怎么好受的。

所以從內心深處來講，他是極為希望手頭這幅畫才是真跡，所以一直沒有放棄尋找證據。

“怎么了張哥，找到證據了？”展飛見張天元興奮，他自己也跟著興奮了起來。

“應該不會錯了，日本那副畫上，雖然有宋高宗的題字，然而這幅畫上不僅有宋高宗的，還有更早的安祿山的題字！”

張天元興奮地說道。

“安祿山？就是那個安史之亂的安祿山？”展飛的歷史雖然不怎么樣，可是安史之亂這樣著名的事件，他還是知道的。

“沒錯，就是那個安祿山。至德元年，也就是公元756年，長安被叛軍攻陷，王維被捕后被迫出任偽職。戰亂平息后，王維被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允，后兼遷中書舍人，官終尚書右丞。”

張天元笑著說道：“在這個過程中，安祿山應該看過王維的《伏生授經圖》甚至還題了字，只不過安祿山在唐朝那算是反賊了，所以他的題字是絕對不能留的，這上面用東西擦拭過了，所以很難看清楚，不過倒也是瞞不住我的眼睛的。”

“太好了張哥，有了這個證據，看那。”展飛興奮地說道。

“是啊，那小日本幾次對外宣布王維的《伏生授經圖》在他們手里，這對于廣大的收藏愛好者來說，對這個國家來說，都是真正的屈辱，可生氣卻偏偏沒辦法啊。”