華真行：“為什么？”

約高樂嘆了口氣：“據我所知，阿達曼大神術師，是岡比斯庭最頑固的傳統代表，他堅持舊的一切，卻認為那是在堅守自己的榮耀。

養元術是我帶回岡比斯庭的，這對很多神術師保持生機活力很有好處，然后也在岡比斯庭推廣。但我最早并不是跟華老板學的，而是在生機俱樂部那里學到的，然后才來找華老板。

連娜：“然后阿達曼大神術師便認為，應該取締生機俱樂部、禁止他們再推廣與傳授養元術嗎？”

約高樂點頭道：“是的。”

華真行：“憑什么？養元術并不是從岡比斯庭傳到了生機俱樂部，而是從生機俱樂部傳到了岡比斯庭。岡比斯庭本身就是學生，有什么理由禁止老師再教別的學生？

連娜開口道：“是因為養元術，還是因為春容丹？”

約高樂：“都有可能，具體原因還要調查之后才能確定。”

約高樂：“下雨？我還打雷呢！換你遇到這種事情，心情能好嗎？這可不是一兩個人的問題，也不是普通的派系內斗，假如處理得不好，整個岡比斯庭都可能出現裂痕。”

華真行：“這么嚴重啊，你已經調查清楚原因了？”

約高樂：“庭宗冕下昨天連夜布置，把隱楓山有關人等暫時全部控制起來，還沒動手呢，怎么可能就調查清楚了？我這只是做最壞的打算，先考慮到最嚴重的情況。”

華真行：“那么您認為，他們為什么要刺殺羅醫生？”

約高樂抬起頭道：“別人可能很疑惑，但你們三位猜不到嗎？”

“我們成為感知者，成為免疫者，成為清醒者，拒絕了魔鬼的誘惑，接受了神明的考驗，獲得了神明所賜予的力量，就有責任去守護神明的榮耀！

岡比斯庭不再謀求世俗的權柄，全心接受神明的指引、研究神性的光輝，尋找它給這個世界帶來的意義。

可是生機俱樂部呢，他們將生機神術當成了什么？權貴玩樂的游戲、享受的工具，不以出色的天賦、信仰的堅定為標準挑選學徒，而是以權貴的身份判定學習的資格，這是對神明的挑戰！

近代以來，我們已經放棄了太多的榮耀，今天再也不能容忍生機俱樂部這樣的存在，這是守護我們最后的尊嚴！”

咆哮者就是阿達曼大神術師，這是在岡比斯庭圣堂議會上的發言。圣堂議會的成員并不是選舉產生的，成為大神術師是其唯一的條件。

圣堂會議的成員有兩類，一是偏研究類的，被稱為圣堂主教，比如阿達曼；二是偏“動手”類的，被稱為圣堂騎士。

這兩者之間的界限其實比較模糊，有時只是司職的劃分，在同等級別的情況下，一般圣堂主教比圣堂騎士的地位要高一些，因為他們往往都占據了管理類的圣職。

阿達曼說的是古丁語，華真行對這門古老的“死語言”也只有粗略的了解，遠遠談不上精通。

反倒是洛克和連娜都能熟練的掌握，因為古丁語就是岡比斯庭體系神術傳承中的必修課，他們在神術學徒期間就花了大量的工夫去學習。

約高樂既然使用了神念，就自有其玄妙，無論華真行能否聽懂古丁語，神念信息都自帶“翻譯”功能，并介紹了阿達曼這番發言的背景。

有意思的是，羅柴德在生機俱樂部推廣與傳授養元術，使用的茵語稱呼應該是“生機術”，而阿達曼使用的古丁語稱呼則是“生機神術”，至少再翻譯回東國語差不多應該是這樣。

“在岡比斯庭，難道也將二境修士稱為免疫者嗎？”

約高樂的話以及神念包含的信息量很大，華真行聽完之后提問的角度竟如此清奇，難道這是什么關鍵信息嗎？洛克等三人一時都有些愕然。

約高樂過了幾秒鐘才答道：“自古以來，二級神術師學徒就有免疫者這個稱呼，但很少使用，因為它不足以概括二級神術師學徒的各種特征。

我知道你也想到了這個稱呼，并告訴了羅柴德。但這個稱呼不是你發明的，也不是你第一個想到的，你自以為的靈光一現，其實早就有無數人都考慮過了。”

他明顯話中有刺，洛克打岔道：“阿達曼是在圣堂議會上提議鏟除生機俱樂部嗎？圣堂議會應該是否決了這個提議吧？”

約高樂：“鏟除？不不不，圣堂議會上怎么會有那樣喪心病狂的提議，阿達曼只是要求設法取締生機俱樂部，禁止他們再傳授生機神術。

庭宗冕下否決了他的提議，認為岡比斯庭不應該也無權做這樣的事情。但是在場的很多圣堂議員也承認，阿達曼的有些話也不是沒有道理。

所以生機俱樂部的情況值得持續關注，是我們在新時代面臨的新問題。

岡比斯庭決定可以在適當的時候介入，并進行正確的引導，告訴他們這個世界不為常人所知的秘密，并督促他們遵守神術師的規則……”

華真行大概聽明白岡比斯庭的意思了，并不是要取締生機俱樂部，實際上岡比斯庭也沒有任何權力去取締，而是想用另一種方式去收編。

岡比斯庭想讓生機俱樂部成為一個接受他們監管的神術傳承組織，這個組織所傳承的是就是生機神術。

生機俱樂部的價值，對岡比斯庭來說，可不僅在于生機神術。生機俱樂部的成員非富即貴，只要他們修習了生機神術，將來某些方面的事情就得接受岡比斯庭的監管。

至于岡比斯庭現在為什么還沒有動手？因為在生機俱樂部扮演“導師”角色的羅柴德，其本人的修為才勉強突破二境而已，或者說僅僅是一位免疫者。

這時連娜又小聲道：“其實我也是生機俱樂部的成員。”

約高樂苦笑道：“你的情況不一樣，你本就是在岡比斯庭注冊的神術師，不需要額外的引導與提示。假如真到了那一天，在有必要的情況下，你這個身份還很有用。”

然后他又扭頭看著華真行道：“其實這件事，始作俑者是你。”

華真行撇了撇嘴：“我不認為在權貴名流中推廣養元術有什么問題。對我而言，真正有問題的，是只能在權貴中推廣養元術。

羅醫生有羅醫生的做法，他有自己的目的，我則有我的做法。在農墾區的三所學校里，如今都已經派駐了養元術導師，在中學階段就有養元術的教學內容。

在幾里國各地的養元術中心里，我們同樣也派駐了養元術導師，負責養元術的培訓與推廣工作，雖然目前還只能是重點選拔制，但宗旨是向面全民的。

請問岡比斯庭對此事是怎么看的？阿達曼大神術師所代表的那個派系，是否也要取締我們的各所學校，還有各地建立的養元術中心，禁止我們教授養元術呢？”

約高樂：“你想問阿達曼對此的態度？他沒態度，因為他根本就不知道！”

華真行：“不知道？”

約高樂：“華老板自己的意思，就是想低調茍發展，我怎么會把你給賣了呢？

我是從生機俱樂部那里得到的生機術，然后又查出其源頭是東國修士的傳授，再從東國修士那里得到了更完善的生機術秘法，成為岡比斯庭內部推廣的生機神術。

至于華老板在幾里國推廣的養元術，學員不去養元谷，恐怕都不知道華老板的名字吧？如果他們去了養元谷，也會遵守養元谷的紀律與秘密，不會到處亂說吧？

在阿達曼這種人眼里，幾里國大部分地區還處于蠻荒時代呢，各部族的巫術流行，就算偶然聽到了什么養元術，估計也就把它當成了此地原始巫術的一種了。”

華真行：“好吧，也許您說的是實情。但是岡比斯庭不可能不知道養元術的存在，也應該知道養元術和生機神術的關系，更清楚我在這里做什么，因為約先生就很清楚。

請問岡比斯庭對此是什么態度，約先生又是怎么看的？”

約高樂：“岡比斯庭的態度，對你來說重要嗎？”

華真行：“不重要，也不在乎，但是必須要重視。”

約高樂：“我是庭宗冕下的特使，是華老板的生意合作伙伴，此刻坐在一起喝酒，不就已經代表了岡比斯庭的態度？

養元術中心和生機俱樂部，豈能混為一談？你們就是很正規的修行傳承組織，有符合資質要求的養元術導師，還有一套完整的制度規則，但是生機俱樂部有嗎？”

華真行：“是我考慮不周，所以打算往生機俱樂部也派駐養元術導師，不僅幫助羅醫生搞好養元術培訓推廣，同時也提供修行指導，告訴他們將來應該遵守哪些規則。

但不是岡比斯庭制定的規則，而是養元谷的規則。昆侖盟守護的散行戒與共誅戒，養元師也當遵守，包括生機俱樂部的養元師。

岡比斯庭制定的《神術師守則》內容，除了其中涉及神明與岡比斯庭的條款，養元谷的《養元師守則》中也有類似的規定。”

約高樂：“華老板高明啊！”

華真行：“高明個屁！這是事到臨頭才想起來的。”

約高樂：“阿達曼那番話呢？聽上去好像也不是沒有道理，華老板又是怎么看的？”

華真行冷笑道：“有什么道理？他指責生機俱樂部，用權勢和財富衡量人們是否有獲得生機神術傳授的資格嗎？他是站在什么立場說這番話的？

他并沒有站在所有人的立場，更沒有站在不擁有權勢和財富者的立場，他所維護的，只是上古時代祭司階層的特權與威嚴。

他認為，只有他所代表的的祭司階層，才有資格判定誰能學習神術，包括升級神術。

祭司的時代，早就跟隨著歷史一起被埋葬了，但是這套把戲、這套話術，這種思想，還是改頭換面被繼承了下來，我指的就是阿達曼這種人。

他守護的是祭司所謂的榮耀、特權，自以為擁有不證自明的高尚尊嚴。

他是在反抗權貴嗎？不，他只是認為世俗中的權貴也應該服從于祭司的意志、為祭司服務。他認為在世俗的權貴之上，還有一個更高貴的階層，他把自己當成了這個階層的代表。

他認為自己擁有對正義的解釋權，連岡比斯庭都不能接受他的提議，你來問我有什么看法？

神術師當然要遵守神術師的規則，就像在世俗中要遵守法律一樣，可這是誰制定的法律、依據是什么、又是為誰服務的？

由阿達曼來決定誰有資格來傳授神術嗎？他不配！況且養元術并非岡比斯庭所傳，難道岡比斯庭將其命名為生機神術，就成了岡比斯庭的神術？

養元術就是我傳授給羅醫生的，我很清楚修煉它的效果與追求的而目標，就是身心境界，就是蘊養生機。隨著羅醫生的修為越高，我也會提醒他將來要注意什么。

假如羅醫生造成了殘生之害，那就盡管去懲治他。可是他并沒有造成這個后果，除非真有證據證明養元術之害，否則誰有資格能禁止他？派神術師來刺殺他，又是什么道理？

假如連羅柴德這種人，違犯了他這種祭司的意愿，尚且保不住性命，那么世上還有什么人敢說自己不會被任意殘害？”

約高樂端杯道：“喝酒，喝酒，華老板別這么激動。我只是問你，對阿達曼那番話的看法，并沒有問別的。刺殺的事情還沒有查清楚，并非阿達曼所為，也未必出自他的授意。”

華真行：“阿達曼就出身隱楓山修士會，刺客也來自于隱楓山修士會，約先生敢說這件事和他的這種態度沒關系嗎？我剛才評價的，就是他這種人。”

約高樂舉杯一飲而盡道：“華老板如此博學，真的讓我很意外啊！”

華真行突然重重地一拍桌子道：“別這么陰陽怪氣！神特么博學？”

這一巴掌把其他人都給拍傻了。

今天約高樂明顯壓著一股怒意、心情非常不爽，結果說著說著，反倒是華真行拍桌子發火了，居然是沖著約高樂去的，也不知是哪一句話把這孩子給惹毛了？

大家見過華真行生氣，也見過華真行殺人，但印象中還從未見過小華這么拍桌子罵人。約高樂放下酒杯，歪著腦袋道：“華老板怎么了？我哪里得罪你了？剛才明明是在夸你。”

華真行喝罵道：“成年人知道一加一等于二，你說他很聰明，誰特么認為這是在夸人？我沒有上過一天學，并不代表我無知，更不代表我沒讀過書、沒做過事、沒有見識。

你認為我沒見過現實中的祭司，還是不應該了解歷史上的祭司時代？你是認為我沒見過阿達曼這種人，還是認為他這種人代表的層次很高？

講了一點破常識而已，你就夸我博學？那么你是認為，在正常的情況下，我不應該懂這些嗎，從小教我的三位老人家也都是飯桶嗎？

我打造了農墾區，我締造了全新的幾里國，我開創了養元術，我是養元谷的總導師，難道你還認為我沒有接受過現代教育，缺乏足夠的學識去分析這種問題？”

洛克和連娜一時都不知道該怎么插話，約高樂則擺手道：“華老板，您先別激動，我不是這個意思。

說話不要緊，你把酒杯放下來，不要這么揮來揮去的……搞得我總以為你在外面埋伏了刀斧手！”

漫長的歷史年代，經過各種摸索，經歷了很多太過慘痛的教訓，無論是岡比斯庭還是昆侖盟，早就有了一套嚴密的傳承與監察體系，將修煉秘法的負面后果盡量控制在最低程度。

可是生機俱樂部呢，他們完全不懂這些規則。。

那只是一個權貴俱樂部，招收成員的標準，就是權勢與財富相結合。所謂的生機術術，在他們眼中并不以修行自身為目的秘法，而是一種神秘主義的形式，是勾連權勢與財富的掮客。

再說了，按照您給岡比斯庭的說法，羅醫生也不是養元術的開創者，他是從東方修士那里學來的，源頭應該是昆侖修行界。岡比斯庭難道還能禁止昆侖修士傳授養元術嗎？”

約高樂解釋道：“昆侖修行各派如何傳授他們的秘訣，岡比斯庭確實無法干涉。但是昆侖修行各派，也從來不會像生機俱樂部那樣傳授秘法。

我并沒有說出華老板您的名字，對岡比斯庭的說法，是我在布魯塞新出現的生機俱樂部了解到，有人在傳授這樣一套修煉法訣，應該是來自東方。

所以我又走訪昆侖修士，補全與完善了這套法訣……庭宗冕下認為它值得借鑒，所以就納入岡比斯庭神術師的進修培訓體系內容中。”

看洛克的意思，顯然是勸他打住這個話題，華真行也端杯道：“咱就不討論大白菜了……約先生啊，我感覺你都快滴水了。”

約高樂：“我滴什么水？又不是你家那位水系專精小魔法師！”

華真行：“我是說您今天的臉色，就跟陰天快下雨似的。”

這對于阿達曼來說，是不能容忍的……”說話的同時，約高樂又發來了一段神念，華真行等人的元神中都響起了咆哮聲，并伴隨著拍打桌面的聲音。

華真行運用耳神通，判斷這個人是在一間大廳里說話，應是一個類似會議的場合，此人很憤怒地一邊發言一邊拍著桌子。

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