像這樣的行為誰來阻止？各大宗門聯合制止！事先就定下散行戒，誰敢犯戒就收拾誰，從而威懾與勸戒大家自我約束。
華真行聽完后皺著眉頭道：“假設一種情況，假如我要殺一個罪大惡極的壞蛋，結果他跑到鬧市之中威脅我，說我敢動手他就放大招波及無辜，那怎么辦？”
楊特紅苦笑道：“你說的這種人，不就是綁著炸彈挾持人質的恐怖分子嗎？只不過他的武器并非炸彈。當時想動他投鼠忌器，警察怎么辦你就怎么辦唄。但對于修士而言，散行三大戒之外，還有一條共誅戒……
楊特紅笑了：“不錯，很不錯，他犯的就是共誅戒！修士自己有本事，可是他的父母妻子、親友家人很多都是普通人。修士之間的爭端，不應該以對方無辜家人為要挾，這種手段防不勝防，且危害極大。后來共誅戒又有延伸，以無辜民眾為要挾，亦等同此類。
比如有個人想要挾你，假如你不答應他的條件，他就宣稱要屠村，還說那些人都將因你而死。這樣的傻逼也是犯了共誅戒，你要是遇到了，有能力就干掉他，沒能力就叫幫手一起來干掉他。”
華真行：“哦，我明白了，兩個人之間的爭斗可能不關第三者的事情，可是其中若有一個人這么干了，那就等于危害到所有人。楊總，假如哪天有人劫持人質，我可不可以喊您去幫忙干掉他？”
還有些手段難以被普通人查覺，哪怕查出來也難以找到證據，尤其是能拿到現代法庭上的證據，在古代法庭就更不用說了。
當初為了達成這個共識，付出的代價也很大。假如不立散行戒，修士之間的相爭無忌，會波及大量無辜。比如兩個人在鬧市中斗法，誰打死誰另說，也許他倆自己都沒事，但周圍一大片的人恐怕都死光了。
其三，禁止仗道術以圖淫邪，勒索黎民。
介紹完畢之后，楊特紅又問道：“小華，你是怎么看的？”
華真行：“理所當然啊！禍亂鄉里、殘害眾生、勒索黎民，管他是什么人干的，都不應該。”
楊特紅點頭道：“你說的對，這些事放哪兒都不允許。可是為什么會有散行戒呢，重點是前面的幾句話……”
矯眾顯靈自稱圣、得神通而忘法本、仗道術以圖淫邪，這些都不是一般人能干出來的事。散行戒是針對修士的，因為他們的神通手段往往很隱蔽、很邪性、很神奇，無法防備甚至想像不到，危害又很大。
柯孟朝一擺手：“行，你繼續說，我不插嘴了。”
楊特紅：“剛才介紹的散行戒，是東國古代文言文，概括得最為準確。但是同一本經有不同的念法，對散行戒也有各種理解，后來最流行的有兩條白話，比如‘不得鬧市施法，驚世駭俗’，還有‘不得在普通人面前施展神通’，就算不得已施展也要盡量掩飾。”
華真行笑了：“嗯，我在魔法里也看過，禁止在麻瓜面前施展魔法。”
楊特紅：“你還笑呢！按照你的夢想，將來要建立一個歡想國，要將養元術納入義務教育，你知道這意味著什么嗎？”
華真行：“這沒毛病吧？禍亂鄉里、殘害眾生、勒索黎民，這三條犯了哪一條？我聽明白了，共誅戒講因，散行戒講果，可是推廣養元術都與此無涉。
不得鬧市施法，我們也沒在鬧市啊，都在研究室、加工中心呢。不得驚世駭俗，假如大家都知道是怎么回事，那就沒什么好驚駭的！
至于不得在普通人面前施展神通，我想問一句，未入門者都是普通人，若不施展演示，又如何教人學習？在公開場合那種沒有必要的炫耀，倒是不值得提倡，也違反學習紀律。”
墨尚同忍不住又插了一句：“小華說的，從邏輯上來講，沒有問題。”
楊特紅瞪了他一眼，懶得計較了，繼續問道：“假如有人學了養元術，我指的不是根本法訣，而是修煉出了特殊能力，然后拿來犯案怎么辦？”
華真行：“火箭筒打人和大火球術打人，在法律后果上有什么區別嗎？該怎么辦就怎么辦唄！我拿著一桿步槍穿越到一千年前，八百米外一槍就能把人打死，那的確是驚世駭俗。可是到了今天，誰還能把破步槍當神器，搞不清楚它是怎么殺人的嗎？”
墨尚同又小聲附和了一句：“有道理！”
楊特紅：“那怎么追查呢？”
華真行：“既然都公開推廣養元術了，誰都知道那些特殊能力是怎么回事，追查的人當然也知道，這和普通查案又有什么區別？我不反對散行戒，恰恰相反，我還要把散行戒寫到教科書里、寫進歡想國的法律里，成立專門的機構調查這種案件。”
楊特紅：“保證能查出來？”
華真行：“警察也不敢保證能百分之百破案。我想反問一句，以往有人違反了散行戒，都是怎么查出來的？”
楊特紅：“當然是宗門修士查出來的。”
華真行一攤雙手：“這不就得了嘛！你可以把歡想國乃至全世界就看成一個大宗門。”
楊老頭嘆了一口氣：“你說的是一種理想狀態，但現實和理想之間還有過程，在你開始做這件事之后，必然會遇到阻力。推廣養元術，假如真能像你夢中的那樣成功，也會讓很多門派傳承失去吸引力，甚至沒有了繼續存在的價值與基礎。
你不可能把所有的事情都控制得那么完美，必然會出各種問題，甚至捅出簍子來，只要你現在能想到的麻煩，將來都有可能會發生。有些人阻止你未必因為利益而是因為理念、未必因為私欲而是因為公心，這樣的情況是最麻煩的，希望你能記住今天說的話。”
華真行低下頭道：“我記住了，其實我也夢到了，會盡量注意的。”
柯孟朝終于開口道：“真有什么事，到時候再就事論事唄。小華，你也別怕，假如真有人拿這些說事，我負責跟他們講道理。我老人家講道理的原則，哪怕你不想講道理，我也得讓你必須講道理。老楊，你不是總愛吹一個打我們兩嗎，到時候你就負責打架吧。”
楊特紅還沒答話，墨尚同擊掌道：“就這么定了，我負責幫幫忙做事！小華，你還有什么事情嗎？”
華真行：“能不能預支一筆錢，我要收購礦金。”他將自己的計劃說了一遍，以比金典行高一倍的價格，收購當地人手中的散碎礦金。
楊特紅搖頭道：“你這個計劃不夠長遠，考慮得也不周全……我的意思是說，你想在雜貨鋪里收黃金收到什么時候？難道天天人來人往鬧鬧哄哄的，煩死我老人家嗎？而且你一旦做了這個生意，還有空干別的嗎？”
華真行：“我也有長遠計劃！就在歡想實業名下成立一個全資子公司，經營礦業，我們發現的金礦先不開采，眼下就是搞加工提煉。等非索港供銷社的營業點正式建立起來，以后可以將收購礦金的業務移交給他們。”
他這個想法倒是挺不錯的，成立一個礦業公司目前幾乎是零成本，僅花個注冊費用而已。就算將來有人去查，也只會查到是礦業公司在雜貨鋪設了一個收購點，而華真行不過是收購點雇傭的小伙計。收購資金的來源，直接就走礦業公司的賬，開支票都方便。
墨尚同饒有興致地點了點頭，又問道：“你知道為什么沒有人投資干這個嗎？”
華真行：“環境太惡劣了，這里沒人投資的行業多了！至于金礦加工，不僅是因為金典行的壟斷，也因為不劃算。但我們沒有問題啊，暫時我自己來慢慢提煉就行，也不用辛苦墨大爺您再幫我挖礦了。
而且現在注冊好了礦業公司，等到將來再開發金礦也是順理成章……”
為什么沒有人想到在這里成立一個公司，專門提煉加工黃金？因為無利可圖，別說其他不利因素了，就連最起碼的量產規模都談不上！非索港一帶根本就沒有大型金礦，每年雨季當地居民零散的淘金所得，總計礦金產量也不超過一噸。
貨源分散，治安混亂，這些礦金都收集到各種小頭目手里，然后最終收貨渠道又被金典行壟斷。一家典當行就能全吃下了，還搞什么礦業公司來搶這點買賣？可是華真行現在就是要搶生意。
楊特紅又沉吟道：“公司倒是可以注冊一個，收購資金也沒有問題，這買賣不可能賠錢，黃金本身就是硬通貨。但我有個建議，暫時不要以歡想實業的名義做，就是以雜貨鋪的名義收購礦金……你猜會發生什么事？我指的就是生意，可不是打打殺殺。”
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“別打岔了，說重點！”這時墨尚同插了一句話，也不知道是在說誰。
楊特紅一招手，樹上一枚荔枝飛了下來，剝皮吐核吃掉，這才慢悠悠道：“理論聯系實際的時候到了！無論是黃金幫的洛克，還是海神幫的海神，嚴格說起來他們其實都沒有犯戒，所以這些年我明知道這兩人是洋修士，但也沒有理會。”
這時柯孟朝又插話道：“其實我們幾個并不在意散行戒，因為根本就不會去觸犯它。但是小華你，今后要注意了，說不定有人會以此為借口找你的麻煩。”
楊特紅：“你這孩子怎么拎不清呢？你說的那種事情，就是治安案件。無論是散行戒還是共誅戒，針對只是修士的行為和手段，這也是一種自我保護……”
其實像禍亂鄉里、殘害眾生、勒索黎民這種事情，非索港每天都在發生，無論是不是修士干的，都是此地常態。在這個地方講散行戒，多少顯得有些無聊，但楊老頭今天還是講了。可能對于修士而言，能力越大、危害越大吧，所以需要群體內部的自我約束。
我打個比方吧，假如我就是個什么本事都沒有的糟老頭子，而你是身懷絕技的高人。有人想逼迫你做什么，卻拿你沒辦法，就說你若不答應，他便會找機會殺了我，你怎么辦？”
華真行：“那還有什么好說的，當場干死他唄！就算他想逃跑，我也要一直盯著他追到底，直到弄死他為止，可不能讓他有機會來殺你。”
凡是傳承有序的宗門，其內部的門規往往很嚴格，但這些與外人無關。所謂散行戒，并非各派內部的門規，而是修士在外行走時皆應遵守的準則，且沒有不知者不罪的概念。無論知不知道散行戒，都不得違反它，為什么，看其內容就清楚了——
其一，不得矯眾顯靈自稱圣，惑亂鄉里。
其二，切勿得神通而忘法本，殘害眾生。
華真行納悶道：“找我什么麻煩？”
楊特紅不滿道：“這可不是我打岔！”
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