第一千九百一十六章秩序
第一千九百一十六章秩序
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這個世界絕大多數的人，對于那些自己更加優秀的存在，通常都會帶有兩種截然不同的復雜情緒……
一種當然是所謂的羨慕，而另外一種則是嫉妒……
盡管從某種意義來說，這兩種情緒實際要表達的心態是差不多的，但是前者和后者卻依然有本質的差別，那是前者更多的是一種善意的情緒，而后者則是一種帶有惡意的情緒……
當然，無論是羨慕也好，還是嫉妒也好，本質來說，都是建立在雙方存在一定的差異，但是差距卻又沒有巨大到一定程度的基礎之……
如果雙方的差距巨大了到了一個難以想象的地步，那么無論是所謂的羨慕也好，還是嫉妒也好，都會蕩然無存……
如果對方是實實在在的憑借自身的能力而獲得成功，獲得其他人不能取得的財富和地位……
那么絕大多數的人，對于這種情況，是不會產生太多的負面情緒的，反而會對這樣的人由衷的產生敬佩之情……
而反之，對于那些并不是憑借自身能力而獲得成功的人，絕大多數的人，往往都對此產生一定的負面的情緒，對于這樣的人，更多的是一種敬而遠之的態度……
所謂的仇官也好，仇富也好，更多的其實不是仇恨官員和富豪本身，更多的是仇恨那些天生能夠不用付出努力，享受他們權力和財富的官二代或者富二代……
這個世界的絕大多數人，往往都不會喜歡那些異類的存在……
如果自己需要付出巨大努力和代價，才能獲得的東西，在其他人卻可以輕松的得到，自然而然很容易會激發出一個人的怨恨……
說到底，不管是在什么樣的世界之，總是不患貧而患不均的……
但是，實際來說，不管是在什么樣的世界之，不公平的事情，總是在時時刻刻的發生……
只不過，對于普通人來說，不管現實世界如何的不公平，但是至少卻絕對不會斷絕任何一個人的成功之路……
這個世界雖然并不公平，但是卻并沒有不公平到淹沒一個真正有才能的人的光輝，這個世界的任何一個有權力又或者是有財富的人，都不能阻止真正意義有才能的人閃耀自己的光芒……
而這也是對于普通人來說，能夠接受的底線所在了！
如果一個社會制度，天然的斷絕了階層之間的升通道，那么這個社會制度，必定會受到抵制，時間一長，也必然會產生各種各樣的混亂，最終必定會徹底的崩潰……
像是印度的種姓制度，是一個非常典型的例子……
在印度的社會之，每一個印度人都有自己的種姓，不同等級的種姓，決定了不同等級的社會地位，在這種制度之下，低種姓的印度人幾乎是沒有任何可以提升社會階級的辦法的，甚至針對于賤命的犯罪事件，絕大多數都會被警察所忽視，印度之所以總是出現各種各樣的暴亂事件，根本原因其實在于種姓制度對于人權的踐踏之……
低種姓的人，基本是沒有什么人權可言的，算是他們的影子被人踩到了，在別人的眼里都是一件非常非常晦氣的，而高種姓的人，則天然享受著貴族一般的待遇，甚至在廁所的時候，都是有專門的仆人去擦屁股的……
而這種差距的存在，也是使得印度這個國家處在一種常年混亂的狀態之下……
高種姓的印度人，因為自己地位的牢固，所以不斷的變得腐化，而低種姓的印度人，則因為無論自己如何努力，都無法獲得成功，最終只能被迫選擇離開，又或者是醉生夢死……
事實，這也是佛教在印度得以大規模流傳的根本原因之一！
社會制度是否合理，其實會很大程度影響到宗教的傳播……
如果一個國家的社會制度非常的合理，社會福利也非常高，那么宗教很難有傳播的機會……
社會福利越好，人們內心的幸福感也越強，對于幸福的訴求度也越低……
而這個世界絕大多數的宗教，傳教的對象往往都是那些貧苦人群……
人們越是貧苦，也越是需要精神的安慰和滿足，物質存在缺陷，對于精神的滿足也更有追求……
佛教的輪回理念，無疑是很契合窮人的思維模式的，這一輩子吃苦不要緊，只要誠心向善，下一輩子自然會有好日子可以過，抱著這樣的心態，那些窮苦的人，才更加容易在殘酷的現實之生活下去……
人在物質層面越是艱難，在精神層面也越是渴求安慰……
而一個社會越是動蕩不安的時候，宗教也往往越是容易盛行起來……
反之，如果一個社會的社會制度越是穩定，福利越是健全，那么求神拜佛的人，自然會少許多，算是求神拜佛的人，真正誠心的，也會自然而然的少很多……
而這個世界越是混亂的國度，宗教也會越是盛行，如說像是泰國和印度，是非常典型的例子……
畢竟，秩序帶來的是實質意義的好處，但是宗教帶來的，卻僅僅只是精神層面的滿足……
在物質無法被滿足的情況下，人們自然會想要去追求精神的滿足……
但是在物質能夠被滿足的基礎之，那么絕大多數的人，是不會再對精神有所需求的……
秩序和制度越是合理，那么混亂也會越少，社會的動蕩也越少，那些不滿意社會制度，總是想要報復社會的人，也自然而然會減少……
一個合理的社會制度，是總要讓人能夠看得到希望……
算是成這個希望，只存在理論的可能性，但是卻絕對不能把這種極小的可能性完全抹殺！
這也是一個優越的社會制度所必須要擁有的！
絕對的公平，不管在什么樣的世界，都是不可能做得到的……
事實，絕對本身是一種不存在的概念……
絕對的公平，從某種意義來說，也是不存在的……
因為對于一些人公平，勢必對于一些人不公平，公平本身，是一種相對的概念，而并不是絕對的概念……
什么樣的東西，有什么樣的價值，本身是因人而異的……
有些人覺得一些東西價值高，而在有些人的眼里，卻是一不值……
像是馬路的小姐和絕大多數的普通女性，在價值觀有絕對的差距，前者出賣自己的尊嚴和身體去換取財富，是因為她們覺得自己的身體和尊嚴，是不如那些金錢對于自己更有意義，而絕大多數的普通女性，在她們的認知之，自己的尊嚴和身體，是真正意義無價的寶物，哪怕自己并不美麗，哪怕自己并不富有，但是她們卻也絕對不會賤賣自己的尊嚴和身體！
這其實也是價值觀的概念了……
像是同樣是擁有財富，是一輩的人手里繼承財富，和自己白手起家賺到錢，自然是完全不同的兩種概念，盡管財富和財富之間并沒有區別可言，但是獲得財富的方式，卻會決定其他人對于這個人的態度和認知……
白手起家的富豪，自然是會受到足夠的尊敬的，但是那些官二代富二代們，只要沒有做出超過自己長輩的成績，多半是不會得到什么太正面的評價的……
公平和不公平，其實同樣都是一種社會秩序所需要的東西！
不公平，是所謂的特權理念，任何一種社會體系之，都有所謂的階層，而不同的階層，他們享受的社會資源不同，擁有的社會福利也不同……
而特權本身，是不可能被消除的東西，因為這個世界，總是有一些人，其他人更加努力，更加具有才能，更加有資格去分配這個世界有限的資源……
而這些人自然也應該享受到普通人享受不到的特權，如果這樣的人，還無法享受特權的話，那么對于這樣的人來說，卻反而是一種不公了……
特權存在的意義，是讓每一個人都去努力爭取讓自己成為特權者，是讓每一個人都的內心都追求更進一步的提升自我，追求所謂人人如龍的狀態……
這也是所謂不公平對于一個社會的重要性！
而所謂的公平，則不公更加的重要，所謂的公平，是給每一個人獲得成功的機會，絕對不扼殺任何人接受教育，絕對不扼殺任何人享受生活的權利……
任何一個人，哪怕是一個乞丐流浪漢，都有理論成為成功人士的可能性，這也是一個和諧社會最重要的公平性的體現！
任何人只要自身足夠努力，都可能獲得理論的成功，現實社會之不公的社會制度本身，并不會影響到這種公平，這也是一種和諧社會最終的因素所在！
舉一個簡單的例子來說……
像是高考一樣……
盡管在這個世界，有各種各樣的特權，有各種各樣的官二代富二代，各種各樣的特權繼承者，但是哪怕是一個普通學生，只要學習足夠努力，只要足夠用功，并且有足夠的智商，可以通過高考來實現自己人生的突破……
高考或許也存在有或多或少的不公平，存在有或多或少的黑幕！
但是卻絕對不會不公平到埋沒掉一個高分的考生！
這也是現實社會之最大的一種公平的體現了！
(未完待續。)
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