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第一千五百六十六章成長二
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在這個世界上，所有人的成長，都需要某種程度上的契機存在……
對于普通人來說，許多的事情都可能成為他們人生的轉折點……
比如說，一個傲慢冷酷的人，或許會因為生一場大病而變得開朗溫和……
比如說，一個得過且過的人，或許會因為一次來自于異性的嘲諷，而變得奮發圖強……
又或者是，一個原本遵紀守法的人，或許會因為一次受到不公正對待，就變得憤世嫉俗……
說到底，所謂性格決定命運，而一旦性格發生改變，命運也就自然而然會因此產生變化……
而這樣的變化，其實本身就是一種成長……
這代表了一個人更加清楚的認識了這個世界的規則，不管這種變化是好的還是壞的，是正確的還是偏激的，這本身都是一種人類變得更加成熟的標志……
這也就是人類成長的一種過程……
普通人經歷過的事情越多，他們對于這個世界的規則認識也就越是深刻，他們在為人處世待人接物上，也就會越是成熟，他們在工作事業上也就會越是能夠獲得成功，一個真正有才能的人，遇到的打壓和挫折越多，往往越是能夠發揮出自己的能力來，人反之，一個無能之輩，往往一旦受到打壓和挫折，就會放棄自己原本的堅持，走上平庸的道路……
當然，普通人的成長和覺醒者的成長，終究還是不同的！
普通人追求的東西，說到底無非就是財富和權利而已，而他們的成長環境，其實也都是建立在這兩者的基礎之上的。也就是因為如此，所以他們對于這兩者也就格外的熱衷……
他們所經歷的所有喜悅或者挫折，說到底，要么是因為財富，要么就是因為地位，至于愛情，絕大多數的時候，都只是這兩者的附屬品而已……
從成長的角度上來說，一個人擁有的財富越多，擁有的地位越高。他們對于人生的認識也就越是深刻，對于世界的理解也就越是深刻，而對于他們來說。當他們的財富和權利達到一定的等級之后，想要更進一步就會變得非常非常的困難，甚至是無比的艱難，每一步都可以是如履薄冰，如臨深淵……
當然，盡管如此。財富和權利卻依然還是讓人趨之若鶩。最關鍵的原因就是，對于普通人來說。財富和權利，都是相對真實的東西！
擁有財富和權利。就幾乎等于是擁有了這個世界上的一切，財富和權利本身，遠不是所謂的夢想能夠比擬的東西。因為夢想在實現之前，終究只是虛無的產物，但是財富和權利，卻是實實在在的東西，實實在在的能夠產生真實滿足感的概念！
當然，相比起普通人追求財富和權利的艱難來說，覺醒者對于力量的追求，則更是一條異常艱難的道路！
如果說對于普通人來說，財富和權利代表著真實的話，那么在覺醒者的眼里，只有力量才是唯一真實的東西，其他的一切都是虛無而已！
道理很簡單，財富也好，權利也好，本身都是建立在秩序之下的真實，當秩序不存的時候，財富和權利也就沒有了任何的意義……
而力量不同，力量是能夠建立秩序的存在，擁有力量，無論在什么的環境之下，都能享受到應該享受的地位……
簡而言之，一個人如果真的力量足夠強大，那么普通人追求的東西，對于他們來說，也不過只是唾手可得而已……
當然，前提是力量必須超過一定的強度才行！
事實上，這也是武道為什么會逐漸沒落的原因所在！
在這個世界上，很多人其實都明白，力量是能夠在一定程度上對秩序產生影響力的……
但是，不同的秩序，能夠產生臨界影響力的力量，也會有本質上的不同……
這個臨界值越低，往往原因追尋力量之道的人就會越多，而反之，這個臨界值越高，追求力量之道的人就會變少……
在古代的時候，戰斗普遍以冷兵器的方式存在，所以只要是一個武道高手，就存在能夠無視秩序的能力，江湖事江湖了，其實就是那個時候的寫照……
官府能夠管理的其實，說到到底只有那些不會武功的平民而已，江湖中的廝殺，官府在絕大多數的時候，都是不會去管的，一是不愿意招惹麻煩，而是也不具備這樣的能力去管……
而同樣的道理，江湖人對于官府，也往往都是敬而遠之，他們有自己內部運作的一套規則，江湖和官府，是兩個完全不同的概念……
其實，在很多的朝代里，和尚和道士，往往都是幾乎不受到國家管理和保護的，他們既不需要向國家繳納賦稅，也不享受國家賦予民眾的種種福利待遇，在很多時候，他們都只是方外之人而已，而絕大多數江湖之中的武道大門，也往往都是由和尚還有道士作為主體的……
在古代的時候，秩序的力量并不強大，所以個人的武力才會盛行，所謂俠以武犯禁，就是在這種狀況之下才會產生的一種概念……在古代，游俠這種職業，其實就是一種非常典型的存在，他們往往會因為路見不平，就選擇一怒殺人，又或者是在自身受到欺壓的時候，就索性殺了人之后直接跑路，這樣的行為。他們做起來是沒有任何心理負擔的……
而在那個時代，捕快基本是管不了這些事情了……
就像是在三國演義里，關二爺也是因為殺人了才會遠走他鄉，但是最后卻一樣被尊為武圣，似乎在當時的社會狀況之下，沒有人對于這樣的情況有什么太多的非議，因為在當時的人看起來，這種豪俠游俠殺人的事情，本身就是司空見慣的……
這也就是典型的力量強大到超出秩序制約能力的例子，當然當時的社會情況也相對特殊。秩序本身就處在一種相對奔潰的狀態之下，所以就算是有人殺人，也不會有太多的人去追究……
也就是因為如此。所以在古代的時候，學武的人其實數量并不在少數，尤其是絕大多數的家境殷實的人家，都會有家族弟子學武，同時也會建立屬于自己家族的護衛力量，為的就是能夠在秩序不穩定的情況下。保護自身的安全……
也就是因為如此。所以在地方之上，往往不法勢力橫行。普通人則只能夠受到各種各樣的打壓，在秩序不健全的情況下。沒有足夠的武力和財力，就沒有任何的話語權可言……
在冷兵器的時代之中，武力和軍隊。永遠都是最重要的力量，在古代社會之中，任何一個掌握練兵之法并且能夠有足夠財力去實現的人，往往都能夠成為在亂世之中擁有一定的影響力，而反之，沒有強大的軍隊，那么無論什么樣的理念，都不過只是空想而已，甚至一個強大的武者，在亂世之中的地位，遠遠超過絕大多數的普通人……
就像是日本戰國時期，也有所謂的幾大劍圣，每一個都有超凡入圣的實力，而這些劍圣，對于那些大名武將還有那些浪人的影響力，往往是非常巨大的，甚至有些時候，一些有武力的劍豪，只要大手一揮，就能夠輕而易舉的擁有大批愿意為之拼命的浪人……
在戰亂的時代之中，人們對于武力的崇拜，往往是非常盲目的，尤其是對于武者來說，越是強大的武者，他們對于同為武者的號召力也就越是強大，一個強大的武者身后，往往會有成百上千的武者愿意為之羽翼，甚至需要勢力的武將和大名，和這些武者也都會有非常密切的關系……
伴隨著時間的推移，伴隨著秩序逐漸變得更加強大之后，這種來自于民間的武力，才開始逐漸受到壓制，許多武者也只能夠加入朝廷之中，成為朝廷的鷹犬，就像是古代朝廷的武狀元，就是一種典型的江湖人變成朝廷人的轉變……
那是典型的武力開始逐漸歸于秩序的體現，而從哪個時候開始，俠以武犯禁的概念就開始廣泛的流傳出來，武道也開始受到朝廷的一定程度上的忌憚和壓制，但是這種壓制，在絕大多數的時候，也只能夠流于表面之上……
道理很簡單，因為除非朝廷大規模的動用軍隊的力量，否則的話，他們在對抗武者的層面上，是不具備任何的優勢的，尤其是武者本身都是散兵游勇，不動用軍隊，往往是打不過的，但是一旦動用軍隊，武者又會聞風而逃，甚至如果激怒武者，甚至會導致武者大規模的報復社會，所以朝廷和江湖之間，一直都處在一種矛盾和統一的狀態之下……
如果究其原因的話，其實很簡單，那就是因為無論是朝廷的武力還是江湖的武力，本身都是同一種力量體系之下的產物，即使朝廷擁有軍隊，也不可能真正完全凌駕在武者這個群體之上，所以兩者之間就只能夠相安無事，但是即使如此，也時不時會有試圖鏟除江湖的帝王又或者是試圖謀取皇位的武林盟主出現……
在這個時候，一個強大的武者，或者武林門派，其實就存在在理論上推翻一個王朝的能力了……
說到底，這也就是在那個時代之下，力量對于秩序底線的一種觸碰！
就像是在倚天屠龍記之中的明教，就是一個典型的例子，在小說之中，作為明教成員的朱元璋，最后成為的皇帝，這就是一種武道對于秩序的沖擊……
那那個時代之中，武道達到一定的高度，就已經相當于是如同神仙一樣的存在了，就像是洪七公這樣的高手，能夠在皇宮之中潛伏下來，并且每天都享用皇帝的食物，并且一直都沒有被發現，就足以說明武道高手在那個時代究竟擁有什么樣的能力了，而擁有這樣的實力，本身其實就已經足以顛覆秩序顛覆皇權了……
說到底，武道究竟有沒有價值，本質上來說，其實看的就是武道是否存在能夠有顛覆秩序，觸碰秩序底線的能力，如果武道的強度，能夠觸碰到秩序，甚至某種程度上無視秩序的存在，那么武道就自然而然的會興盛，因為這代表的是一種超然的力量……
而反之，如果武道的力量在秩序的底線之下，那么無論是會不會武道，都沒有任何的區別了……
就像是在火器盛行的近代社會之中，就是非常典型的一種狀態，在現代高強度的秩序之下，槍械和武道本身就不是同一個層次的力量了，學武之人就算是再強大，也無法抗拒火器的力量，這已經成為了絕大多數的人一種共識，在這種認知之下，自然不會太多的人云翳去學武了……
雖然絕大多數習武之人，對于武道的描述，都是所謂的強身健體，但是事實上，如果真的只為了強身健體的話，那么自古以來，既不會有那么多的人去學武了，學武的本質，就是為了能夠無條件無代價的去殺人，如果學了武，卻殺不了人，或者說，即使殺人了也無法逃脫制裁的話，那么會學武的人就會少得多，甚至幾乎不會有人愿意去學武了！
而在現代社會之中，武道之所以沒落，最根本的原因其實也就在此，練武的辛苦，其實人們是不在意的，人們真正在意的是，武道究竟能否讓人在某種程度上無視秩序，如果做不到，那么練武也就變得沒有價值，或者說，相比起讀書學習來說，效率更低一些……(未完待續。)
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