漫談之中，楊長帆難免對何心隱多了幾分敬意，雖人稱何狂，但這人本質上并不狂，他不過是跳出條條框框去看這個世界，然后不加掩飾地道出自己的看法罷了。拋去束縛的思想，難免會對人不敬，觸碰階級利益，作為心學學派中的極左分子，何狂難免成為了抨擊對象。他追求的心學境界中，并不完全信奉自古以來的“忠孝禮義廉”，并且非常犀利地去評價愚忠固孝冗禮等等。

可以說，他發現了普世價值觀中并不符合這個世界的地方，并且去試圖糾正。

這與楊長帆所悟，“以世界該有的樣子為準則行動”，而非無動于衷，剛好不謀而合。

而何狂之所以被稱為狂，只因他說出了這些，宣揚了這些。

反過來看，何心隱提倡思想解放，堅定民粹主義，這讓他也具備了一定的危險性，這樣的人掌權，掀起過于超前與極端的政治浪潮，必然不是一件好事。每一種政治形態與思想哲學都只能在合適的土壤中生長，何心隱設想中的烏托邦也更像是與世隔絕的桃源部落，除了哲學研究外，不具備任何意義。

這個人可用，在于其思想基本與東番的需求一致，才華相當，人脈頗廣；不可用，只怕其掌大權后劍走偏鋒，搞思想政治革命。

奈何東番徽王府，再如何也是賊寇之地，名家才子豈會來投？文臣無非蘇恢那樣庸的庸才，徐文長這樣邪的邪才，外加胡宗憲這樣的叛才。

深談過后，楊長帆不禁問道：“先生傳道多年，可知王學為何曲高和寡？”

“科舉典籍固化人心，凡人難悟我王學。”

“我看不然。”楊長帆舉杯飲茶過后，誠然釋道，“百姓飯都吃不飽，談何王學？先有溫飽后有欲，心學是自己內心的事情，讓人從根本的自我豁達開朗境界。多數人還要為下一頓飯發愁，什么能解決餓肚子就做什么，什么能讓我安居樂業就信什么。因而，唯有溫飽不愁，一心向上的人才讀得進心學。”

“有幾分道理。”何心隱自然不會這么輕易信服，就此問道，“那皇帝為何不讀心學？祖師乃大明第一能臣，仁臣，功臣，皇帝不該學他么？”

“呵呵，皇帝一心所向的上，咱們都配不上。”楊長帆大笑道，“祖師能教他長生不老么？”

“所以皇帝不信王陽明，信張三豐。”

“不說皇帝，依船主所言，我心學難道發揚無門了？”

“先生傳道多年，該見過為了一塊饅頭可以下跪的窮人，也見過無惡不作的富人，我相信先生都曾試圖傳道給他們。”

“那都是多年前的事情了。”

“先生認為，是先生傳道不精，還是他們頑固不化。”

“自然是后者。”

“那就對了，道之所以能傳，非道也，人也。讓窮人溫飽，自覺讀書識字；懲治秉性不佳的富人，讓他們去反思。道可傳矣。”

何心隱微微皺眉，心下開始擰巴起來。

“先生要先立道，再治國，在我看來剛剛相反，該先治國，再立道。”

何心隱當即反駁道：“無道之國，談何立道？”

“好了，咱們不爭了。”楊長帆擺了擺手，他還有很多說辭，但也不想多說了，“先生才高八斗，在下懇請先生在東番主事。”

“還請船主告知，何事要用我。”何心隱自然是個極要面子的人，雖然他知道自己肯定留下，但總要有個體面的職位，如果僅僅是個小幕僚那就算了。論輩分，自己與唐順之是同輩人，在東番，至少不能比徐文長低就對了。

“實不相瞞，我準備在東番搞科舉。”

何心隱詫然道：“心學科舉么？”

“這太高了，實際一些，我想搞‘理工’、‘商政’兩門科舉，選拔數理工匠、通商勤政之人，畢竟苦讀書經文采飛揚之士，除先生外，幾乎不會來我東番。”

何心隱聞言躊躇道：“船主信奉真才實學，有意選拔人才，這是好事。只是我既不懂匠術，又未曾跑過貨，如何主持理工、商政二舉？”

“先生雖不懂那些，卻懂得如何育人。東番的人員質素先生也看在眼里，即便我求先生傳道，怕是也沒有幾人聽得懂，聽得進，不如先就實學選拔人才。強國必先富民，此批理工商政人才必是我東番未來脊梁，他們若是先生的門下弟子，今后傳道豈不美哉？”

何心隱眉色一揚，這話不虛啊。

此二舉如果辦得好，中舉者必在東番出人頭地，這些人敬自己為師，總比自己開一個學堂私下教授要好得多。

“至于官職名位，可在我徽王府四司之外設學司，先生任大學士，主科舉，授學，在東番僅在我一人之下，與胡宗憲平職，年俸六百兩，先生意下如何？”

“無須如此厚祿，有飯吃，有床睡即可。”

“先生若是不需要，送人也好，建學堂也罷，只管先收下。在我東番，倡導富貴在爭，先生才高八斗，主持如此要事，若無此厚祿，誰還在東番做事？”

何心隱聞言，心下頗為受用，富貴在爭，這倒也與他的思想符合。

“既船主如此誠心想邀，何某當仁不讓！”

楊長帆起身用力握手：“我南征北戰，只求為東番創出一片沃土，至于這片沃土的未來，可全在先生了。”

何心隱也難抑激動：“何某必盡全力。”

雖然授何心隱官職有一定風險，但科舉的事情勢在必行，也萬不能再讓胡宗憲主持了，必須讓一個足夠能干活，足夠有才華，足夠正義，足夠與胡宗憲水火不容的家伙來搞。何心隱剛好投上門來，楊長帆選擇乘天美意。

六月初七，琉球王國那霸首府，又是一場奇妙的談判。

琉球王國與朝鮮有些相似，一直處于很艱難很尷尬的生存狀態。距離兩大強國過于接近，為了生存，尚氏王朝的選擇也與朝鮮李氏王朝的選擇相同，拜更為強大、更為和平的大明為宗主國，以抵抗攻擊性過強的日本。