就在尹初媛思緒萬千的時候,眾人有些恐懼的看著王鐘,更有人急切的問道:
“法師,就沒有真的護法神么?”
“還有一種極少數的人,他并沒有附體,而是有無形眾生跟隨在他的周圍,這種人的磁場跟有附體的人的磁場,又是截然不一樣的。往往“跟隨”的這一類型的人,他可以做得了主,可以“差神使鬼”;而有附體的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差,那么命終以后,必然會去做“神”。說是成神,實在是高抬他了,他不可能成神,直接了當地講,就是成為精靈鬼怪。
為什么我們要帶著一種正念去修道呢?當你有了正念存在的時侯,鬼神都會來擁護你,它也希望你修行成就了以后,因為它護你的法,因此也受益,所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教里面,對于修行人的心態,要求的非常嚴格,“寧可千日不悟,不可一日著魔”。
一旦著了魔,和這些無形眾生溝通了以后,只有到你開悟的那一天,得道的那一刻,它才不會附在你的身上,而是在你的周圍聽你的使喚,否則的話,他永遠嘉駛著你的頭腦。我們常常說的“護法神”,就是這個道里。提到“護法神”,在這里要特別強調:往往在藏密里邊對護法神特別重視,給護法神供酒,供肉,甚至還有整頭豬,整只雞,整只鴨的供它。說的通俗一點。這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒,供水,實際上許多不是護法神。而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛,菩薩的化身,正是因為有一個是真的,才出現了99個假的,如果沒有一個真的存在,就不會有假的出現。
正因為大家都知道是有一個真的,所以大家都愿意去做。結果一做,99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子。愿來不是在修佛道,而是在修鬼道和神道,活著的時侯,能夠和他的護法溝通。臨終時被他的護法接引。”
王鐘有些憐憫的說道。
“我認識一個大師,他的護法十分的厲害,據說是蓮花生大士,他的護法神靈的很,叫你翻車你就翻車,叫你摔跟頭你就摔跟頭,叫你死,一百天之內你必然死掉。他只要是一要求他,護法神就可以達成他的愿望。”
坐在前排的一個信徒。有些羨慕的說道。
王鐘沒有立即回答,只是不屑的笑了笑。蓮花生這么可惡?如果真的是這樣可惡的話,我就把他殺掉。我們就沒有必要這樣恭敬蓮花生。
“師傅,我們怎么才能不被這些假神,惡神所愚弄?”
前排的信徒也看懂了王鐘的表情,有些哀求的說道。
“求師傅賜法!”
“求師傅賜法!”
“求師傅賜法!”
其他的信徒也都跪在地上,恭恭敬敬的說道。
“一個人只要是一心存有正念,不管是哪一層次的鬼神。都拿你沒辦法,都會護你的法。即便他是一個活佛,你得罪了他,他的護法神也斗不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛,他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講:某一位大師,某一位活佛,他的護法神歷害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理,佛,菩薩的慈悲,根本不是我們所能想象得到的,我們無論怎么想象,也都是以一種凡夫的頭腦去想。你怎么可能想的到,猜的中佛菩薩的心態呢?除非你是一位圣人,你才能夠了解圣人。只有當你自己的等級高了,你才能了解等級高的人。
無形眾生的力量,也是非常大的,在我們修行的途中,一定會經歷這個階段。如果你的意識里比較喜歡這些,那么你就會停留在這個階段。我們修行,就如同爬樓層一樣,每當你爬上一層樓的時侯,這層樓里面都有不同的玩具。你如果喜歡第三層樓里的玩具,你就會停留在三樓,沒有辦法爬到四樓去,同樣會停留在四樓。為什么修行不讓執著?就是要你放下手里的玩具,不斷地向上攀登,因為你要往前趕路,沿途的風光,你不能過多的留戀。貪戀沿途的風光,就沒辦法在前進了。
往往心比較散亂的人,神不守舍的人,意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子,外人就很容易進來居住,它長期居住在里面,真正的主人回來以后,反而被這位外來者趕在門外,主人變成了外來人,外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房,100天之內必須要有人住;如果沒人住,也要把馬,牛,羊趕進去住;如果房子蓋好后長時間沒人進去住的話,要在進去之前,先在房間里點一堆火燒燒,人才能進去住。
為什么要搞這些呢?實際上民間的許多做法,并不是沒有道理,我們不懂,往往會說這是迷信。實際上雖然大家現在都在信佛,有的是居士,有的是出家人,大多數都是迷信。對一件事情不明了,你去信它,就叫做“迷信”;只有當你對一件事情了解了,掌握了,再去信,就叫做“正信”。
實際上我們天天碰到的迷信的事情,非常非常的多。手里拿著手機,為什么能給對方打出去?為什么會接到對方的電話?我們不懂其原理,只會使用,這就是一種迷信。你相信它有這種功能,可不知道為什么有這種功能,就是迷信。家里面有電視機,天天看電視,不知道電視的原理,但又信電視機能收到節目,這也是迷信(不明白的“信”,就叫“迷信”)。因為我們天天都處在迷信當中。太多了,你也就不覺的是迷信。汽車為什么會開著跑?我們只知道它有個發動機,為什么有個發動機就會跑呢?我們天天都活在迷信當中。被迷信所包圍。
我們經常會聽到請法師,道士來做道場,來消災的事情。實際上請來的法師。道士,他如果不能與無形眾生溝通的話,僅僅憑他的法力,是沒有辦法讓無形眾生走開的。既然他法力高,就應該能和無形眾生溝通。他沒辦法和無形眾生溝通。單憑他念幾卷經,幾個咒語是根本解決不了問題的。凡是能夠附體的。它都有功夫的,至少修到八百年,而我們一個“人”未必有修過八百年的功夫。有好多是這一世開始發心修行,這一世才聞到佛法。雖然也有許多人是再來的。但未必修到800年。并不是說你的功夫高,這些無形眾生就會擁護你。你只要是有一顆虔誠的心,正直的心,這些無形眾生就都會護你的法。”
王鐘一臉嚴肅的開示道。
“有附體的人,女同志特別多,因為女同志的陽氣本身趕不上男同志的陽氣旺,所以無形眾生就容易接近。還有一個原因是,女同志比較單純,善良。頭腦簡單。如果說你頭腦復雜,我執很重,無形眾生絕對不會附在你的身上。它知道附在你的身上沒有用,它轉不了你的頭腦。
你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍。它怎么會附在你的身上?怎么可能指揮你呢?你們可以仔細觀察身邊有附體的人,都是頭腦簡單,而又缺少正知正見。如果說你頭腦簡單,心地善良,思想單純。又具有正知正見,你就不是和無形眾生溝通了。而是和佛,菩薩溝通了。
有的人比較敏感,說:這里的無形眾生比較多,那里的無形眾生比較多。你們說哪里沒有呢?你走到哪里,哪里都有人,你走到任何地方也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村莊一樣,也是成片成片地住在一起,也有些無形眾生就像某些人一樣,喜歡獨來獨往,不合群。比如說我們死了以后,沒有找到適合我們自己的還沒有達成,理想還沒有實現,所以還要找到一個身體繼續滿足自己的愿望,如果說正好你這個人和這個無形眾生有相同的愿望,自然會和它合二為一。
“附體”,它不是修來的;真正的神通是通過自己的定力修來的。神通,可以做得了主;而附體是由不得自己。這是附體和神通最根本的區別。神通,可隨時關閉和打開,只要是我們自己身心統一,而且身心的定力很強的話,神通自然會出現。
現在的修行人,總想有神通,知見沒有擺正,身心沒有協調,怎么會開智慧呢?怎么會有神通呢?就像是一塊土地,土質非常差,怎么會長出很好的莊稼來呢?只有改變了土壤以后,才能長出好莊稼。雖然我們具有佛性,具有佛的智慧,但是我們的方法不得當,心態沒有擺正,你的佛性與智慧根本沒有辦法出現。”
“原來是這樣!”
信徒們聽著王鐘的開導,本來迷茫的心頓時變得清明起來。
“法師,民間有道士來畫個符,掛個桃木劍來消災的,您說能解決問題嗎?”
“這個道理與和尚幫別人念經消災是一樣的。如果說你這個和尚戒律很清凈,道行很高,修行很好,你才能幫別人消災。如果你沒有修行,怎么能幫別人消災呢?如果是能,那只能是拿你過去修行的德行和福報,來幫別人消災。通常講的“吃老本”就是這個道理。你的心力挺足,定力深,能量強,畫出來的符,刻出來的桃木劍,帶有你的信息,功力,就能消災,你的心力不足,定力不夠,能量不強大,在這個桃木劍的力量太小,就不能去邪。
我們每一個人身上都有一個能量場,凡是你使用過的。做出來的東西,上面就會帶有你的能量場,帶有你的念力,你的念力強,你所使用過的東西,你所制造出來的東西,能量就大,就有避邪的作用。為什么佛像,或者買來一個貴重的東西,都要請人剪個彩,開個光,加持一下?因為剪個彩,開個光,加持以后,它就不是單純是個物件了,他有一個真正活的靈體在上面。
一個成就的人,他的信息在宇宙里,可以保持一千年。一個普通人的信息,也就是能量場,最多也就保持一百年。不論你的修行高和不高,你只要是做了這樣的事,就叫做介入了別人的因果,你沒有能力調解張三和李四之間問題,只能憑蠻橫的力量去鎮壓,(即憑自己的法力鎮壓),這樣一來,張三和李四的業障全部會跑到你的身上來。
如果你能夠通過定力和無形眾生溝通,即在定中調解張三和李四的事情,使雙方達成滿意,這樣你就不會落入因果,不會招來業障。你們是否聽說過,有人給人發功治病以后,自己的身體會不舒服,久而久之,自己招來了許多無形眾生?因為你要替別人還債,這個債主就來找你。你如果有力量,他們兩者都滿意。自然就不會再找你了。如果你替別人說了情,而沒有替他還債,那么另一個還會跟隨你要債,我想這個道理大家一聽就明白。”
“那些異類,都該下地獄,道友你的手段太過軟弱!”
就在王鐘和信徒開示的時候,突然一個不和諧的聲音傳了進來!
王鐘并沒有抬頭,因為他的感官已經仿佛觸角一般講所有的信息搜集完畢,他能感受到一團十分強烈圣潔的能量!
在這團能量中,有一頭展翅的天使在不停的唱著圣歌!
一絲絲白色的圣光從空中灑落,任何和圣光不相容的力量都會被他無情的摧毀,說不出的霸道!
教廷的力量!
天使的味道!
圣潔的光力!
是教廷的人來了!
王鐘頓時明白過來!
韓國人大多數都信仰基督教,這也成了教廷一個十分重要的教區,有一位紅衣大主教在這里常年靜修!
王鐘來韓并且弘揚道教,觸動了基督教的利益,但是他們一直沒有機會反擊。王鐘這次,讓他們看到了機會!(