白龍王悻悻的退下了，不過拾到金并沒有離開，他反而站起身恭敬的對著王鐘行了一禮。
“我本是暹羅國的一位勤政愛民的國王，三分之二的暹羅國國土歸我管轄，身為一國之君的我非常關注百姓的疾苦。當我逝世后，我也因為愛民如子的精神感動天，被封為天神，百姓有求于我，無不有求必應，紛紛建廟安奉我的圣像膜拜。可是1500年，我卻被白衣使者封印在洛坤府，神力受到限制，我想要請問法師，我何時才能脫厄？”
王鐘沒有立即說話，而是心中起了一卦，這也是梅花易數的優勢，隨時隨地隨心起卦，這是其他預測手段不能比擬的！
梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。
梅花易數之由來，相傳為麻衣、陳奇夷等一脈綿延傳下之秘法，后來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下后，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節后，才改名為梅花易數。
其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩只麻雀在枝頭上爭吵，后又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地。怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之。鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事后果然應驗。
后之學者因認為此卦例特殊。竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。
王鐘心中暗暗起卦，瞬間便有了答案。
“你本來需要三年后才能脫厄，但是既然你求到我這里，我就為你開示一番！”
王沉默一會后，淡淡的說道。
“謝法師慈悲！”
拾到金聽王鐘說有辦法讓他立即脫厄，感激的說道。
“你只需要號召洛坤府的民眾和官員恭請“澤篤堪”作為當地的守護神。你就能離開封印！”
王鐘笑著說道。
“就這么簡單？”
拾到金有些難以置信的問道。
“當然！”
王鐘沒有任何猶豫的點頭說道。
“澤篤堪”（全名“澤篤堪蘭馬貼”）本來是婆羅門教兩尊神的名字。1987年，泰國南部的洛坤府(據考為婆羅門教最早傳入泰國的城市)舉行了“洛城風水”重建儀式，恭請了“澤篤堪”這兩尊神為洛坤府的守護神。
王鐘也是根據這個事情篤定的說拾到金三年會脫困，如果拾到金有力量促使這件事情，那么他脫困的事情將會大大的提前！
拾到金不愧是歷史上有名的神靈，而且泰國人對神靈的熱情也遠超其他國家，在王鐘開示后不久，坤洛府風水地就在州政府還有百姓的大力支持下，進行了請神活動，他們將婆羅門教的護法神靈澤度堪請做了本府的保護神。并且進行了大規模的祭祀！
因為這種熾熱的信仰，讓拾到金提前脫困！
王鐘沒有想到的是澤度堪的提前出現，的確改變很多東西。甚至在全世界范圍內掀起一股請神熱潮！
坤洛府風水地請神事件后，有一份專門刊載靈物鑒賞、銷售的名為《暹羅靈器》的雜志登載“澤篤堪”的歷史并加以宣揚。此后“澤篤堪”大熱了起來，一些出版物甚至刊登了佩戴“澤篤堪”神像的人刀槍不入的報道。受報道的影響，民眾紛紛前往寺廟恭請或到商店購買這兩尊神像來供奉或佩帶。
“澤篤堪”神像按鑄造年代和開光寺廟的不同分為不同的款式，其中有一款名為“無理由地發財”的“澤篤堪”神像大受歡迎。該款“澤篤堪”神像的流行折射出泰國人求“澤篤堪”神的目的。更不可思議的是，好多著名的佛教僧侶也紛紛為“澤篤堪”神像進行開光，以便能獲得更高的銷售價格。
此后不久，因有影視明星的推波助瀾，有“工巧之神”稱號的婆羅門教“象頭神”也在泰國大熱了起來。“象頭神”在婆羅門教（后來發展成為印度教）里是教育、藝術及工匠技術領域的保護神。盡管它與商業無關。然而由于影視明星團體的崇拜以及媒體的宣傳效應，泰國不少著名的商場（如中央百貨各個門店）或商業機構門前也隨之供奉起了“象頭神”像。
除了在泰國國內流行之外。“請神熱”甚至還熱到了泰國國外。港臺影視明星紛紛到泰國拜神和請神。他們除了祭拜“四面神”、“象頭神”等婆羅門教神祇外還供養“古曼童”（也稱養小鬼，意為供養被導入人形木偶的夭折胎兒的靈魂來獲得神靈保佑的一種民間信仰）等靈物。他們學習“降頭術”（降頭術是遠古時代流傳下來的黑巫術。主要是用人形或象征物、法器等引惡靈來侵害指定的人，使被指定者生病、能力削弱等）等巫術并信奉泰國人多半不認識的“白龍王”等非婆羅門教“活神仙”。
后來王鐘知道這些變化之后，只能無力的說，該來的始終會來！不過好在，這些變化對他并沒有太大的影響，反而大大的刺激了佛牌市場，作為國內佛牌制作第一人，王鐘制作的佛牌還是很受歡迎的！
“老板，我們真的這樣離開泰國？”
瑪麗看著帶著墨鏡，帽檐壓得很低的王鐘，有些不確定的問道。
“不走等著被噴啊？”
王鐘壓低聲音，小聲說道。
“我能夠想象，現在泰國是一個火藥桶，隨時都有可能爆炸，畢竟你“佛本是道”的理論太讓人感到震驚了！”
瑪麗有些擔憂的看了一眼四周，發現沒有人注意到這里，這才低聲說道。
“現在那些佛教徒是被打懵了，等他們回過神來，就是他們反擊的時候了！”
王鐘一臉怕怕的說道。
“那你還說！”
瑪麗看著一臉怕怕的王鐘，頓時有一種風中凌亂的感覺，明知道會惹禍，那為什么不管好自己的嘴巴呢？
“我走后，管他洪水滔天！”
王鐘直了腰板，看著一架架起落的飛機，毫不在意的說道。
“你....！”
瑪麗看著一臉嘚瑟的王鐘，不知道用什么詞來形容自己此時的心情，如果瑪麗是后世的人，必定大喊：坑爹，有木有！
當王鐘和瑪麗坐上飛機，翱翔在藍天上的時候，整個泰國如同王鐘預料的那樣，瞬間的炸開了鍋！
《老子化胡經就是一部偽經，有明顯輕慢佛教的意思！》
《我們都被他耍了，偽經！》
《抵制老子化胡經！》
各種各樣的標題出現在各大報紙的頭版頭條，所有的人都仿佛打了雞血一樣，在各大媒體上引經據典猛烈批判王鐘。
特別是元世宗佛道辯論的事情更是每次都會被拿出來講一遍！
但是當記者媒體們急沖沖的趕到酒店，希望能采訪到這位當事人辯論一場的時候，他們遺憾的發現，整個酒店已經人去樓空！
據知情人爆料，王鐘和的秘書已經乘坐昨天的飛機返回了香江！
眾人頓時有一種拳頭打在棉花上的感覺，有一種說不出的難受，你們想要辯經，到香江來找我吧！
可是誰會真的無聊跑到香江去找王鐘辯經，而且就算找的到王鐘，他也和你辯論，能不能辯贏這也一個關鍵，畢竟王鐘的境界在那里，如果他真想要混不吝，白的能被他說成黑的，黑的能被說成白的！
對這種人，佛教單獨有一個詞語來形容，口墜蓮花！
這個詞是一個褒義詞，形容每一個人特別的能說，但是任何事情都要一分為二的來分析，這種人能說只是一個方面，還有一個隱藏的屬性，那就是詭辯！
王鐘有些慵懶的躺在自己的豪宅當中，王鐘現在的身家和兩年前簡直是天差地別，不僅是匯豐最大的古董，還有馬場，酒堡，酒店等固定產業，更有賭場，出版，玄學等隱性收入，事業可謂是風生水起！
有了這么多的財富，王鐘自然也會為自己的生活有所打算，所以他就在香江風水最好的太平山半山腰購買了一座豪宅！
要知道太平山半山豪宅非富即貴，香江政府的高級公務員更是被強制住在這里！
受到風水和人文的影響，太平山半山豪宅可謂是寸土寸金，不是真正的大亨是住不起的！
王鐘本來也不想這樣的高調，但是為了他自己產業，還有名聲考慮，王鐘最后還是買了一棟獨體別墅，不過這段時間因為一直在國外，王鐘一直沒有入住，也造成了一段時間的閑置，好在有專業的物業進行搭理，才沒有臟亂差！(