回到過去當術士

第三百六十章 鬼物縱橫的泰國,龍婆坤的憂慮!

老子西出函谷關,教化西域的時候,更是化出紫氣三千里!

這才有了函谷關守將尹喜攔路,老子五千言流傳于世!

如果沒有紫氣三千里的神異,尹喜又怎么會注意到一個騎著青牛,衣著樸素的老者?

沒有尹喜攔路求經,難道老子會主動推銷不成?

這些重大的事件背后,都有神通的影子,但是到了現世,神通反而成了外道!

這不得不說是一個諷刺!

不過王鐘也表示理解,畢竟除了末法時代道法不顯的緣故之外,和當地的政治也有很大的關系,中土當世信仰的是唯物!

不過理解歸理解,王鐘并不認同!

佛教在海外發展也能看出這個弊端,佛教近代在西方世界收獲很多信徒,讓信天主的西方人走進寺廟,不得不說是一個了不起的成就!

禪宗也因此興盛過很長一段時間!

但是因為過于注重理論,甚至將佛學定位于教育,導致禪宗的影響力慢慢的減弱,反而神秘的密宗還有道教在西方的影響力逐漸上升,最后甚至取代了禪宗的地位!

就在兩人交談的空檔,十幾個體型壯碩的武僧走了進來,他們警覺防備的看著王鐘,仿佛怕王鐘暴起傷人一般!

其中幾個武僧的臉色更是難看,眼睛中充滿了仇視,如果不是顧及場合,他們肯定會大打出手一般!

龍婆坤的臉上明顯的流露出不悅的神色。△↗,其中一個身穿黃色僧袍的沙彌趕緊走過去,趴在龍婆坤的耳邊用泰語說了幾句什么。

龍婆坤看著王鐘的眼睛中流露出難以置信的神色。但是最后他還是揮了揮手,示意那些武僧全部退下!

黃袍僧人和武僧臉上都流露出為難的神色,但是最后在龍婆坤嚴厲的眼神中緩緩的退出后殿!

“法師,有什么事情么?”

王鐘明顯感覺到了武僧身上的敵意,有些納悶的問道。

“他們曾經在象頭王寺乃蓬大師門下修行過!”

龍婆坤淡淡的說道。

王鐘的眼睛中陡然流露出了然的神色,他的腦海中不由出現那個瘦小,卻如同一頭蠻象的泰國僧侶。

那是死在他的拳下的第二個武道宗師!

也是唯一的一個出家人!

“泰國人除了喜好佛法之外。還喜歡打拳。象頭王寺是泰拳圣地,很多有名的泰拳手都曾經得到過乃蓬大師的指點!我寺院里的僧侶也經常拜訪象頭王寺!”

龍婆坤有些無奈的說道。

王鐘的眼睛中有一絲說不清的變化,乃蓬的拳腳還有修行都是令人感到佩服的,更何況乃蓬最后還將自己精修多年的舍利給了王鐘,算是化解這一段孽緣,但是王鐘并不后悔,擂臺之上本就是你死我亡。殺人者恒殺之,王鐘從踏上擂臺的那一天開始,就做好了被擊殺的準備!

如果再來一次,自己還會毫不猶豫的將乃蓬擊殺。宗師之戰。容不得自己留手!

“武者就有有這種準備!”

龍坤婆仿佛感受到了王鐘的心意,淡淡的說道。不過他的話語當中還有很多唏噓。

“乃蓬肯定往生極樂國土了!”

“今天請道友前來,一方面是為了交流,另一方面是有事相求!”

龍婆坤看著王鐘一臉認真的說道。

“大師盡管直言,只要是我能力所及,必不推辭!”

王鐘見龍婆坤態度認真,一臉嚴肅,他也收起玩鬧之心,臉上出現少有的鄭重!

在前世他對這位龍婆坤大師多少有些了解。他對龍婆坤十分的敬仰,因為這位大師是一位難得的大善人,獨自募捐20億人民幣用來幫助貧苦的百姓,被捐贈的對象除了泰國人。還有很多中國人。

他圓寂之后,人們整理他的遺物時,才發現,這位捐贈了20億的大師。私人財產竟然不超過20萬!

“泰國經過多年的戰亂,每次軍隊的政變,都會造成大量平民的死亡。而且泰國的治安也飽受詬病!還有一些邪修的肆意妄為,那些鬼魂都遭受了大痛苦,有著超乎想象的怨氣,如果不加以處理,假以時日必定會釀成災難!”

龍婆坤感受到了王鐘言語中的真實,慢慢的說道。

“大師不能超度么?泰國佛教如此的昌盛,怎么可能有這么多的冤魂不能升天?”

王鐘有些詫異的說道。

“泰國佛教是小乘佛教!”

龍婆坤有些苦澀的說道。

“小乘法門,是以自我完善與解脫為宗旨,其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果。聲聞乘修四諦法,自凡夫至阿羅漢,論時間,速者三生,遲者六十劫,其修行的方便有七,得果有四:須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣,自凡夫至辟支佛,論時間,速者四生,遲者一百劫,其修行重在悟證,悟所到處,便是證所到處,故無明顯的位階可言。”

“我們只能自度,而不能度他!”

“這些年,鬼魂們的數量越來越龐大,寺院已經有真壓不住的趨勢,如果爆發出來,整個泰國都會成為一片鬼蜮!”

龍婆坤面色有些難看的說道。

王鐘的眉頭也皺了起來,道家雖然有超拔的儀式,但是冰凍三尺非一日之寒,這么多的冤魂不是一兩場法事能夠超度的!

而且道門在泰國的影響力很弱,就算自己能夠組織法會,恐怕也會遭到當地民眾的抗拒!

“法會超度雖然見效快,但是不持久,而且超度的數量有限!”

王鐘考慮了一會,如實的說道。

“難到就沒有別的辦法了么?”

龍婆坤有些憂心的說道,他已經證得羅漢果位,在泰國當地人稱他為撲頭羅漢,西方極樂世界肯定會有他的蓮位,但是對泰國的未來他真的感到很憂心!

王鐘沉默起來,他一時也想不到什么好的辦法,最好的辦法那就是推廣道教,或者是大乘佛法,只有這樣泰國人才能自救!

但是這個想法明顯是不切實際的,泰國人是不會改變自己的信仰的,普通人肯定會認為泰國的文化核心是佛教,其實不然!

泰國文化的核心:婆羅門教與“庇護制”禮教文化。

婆羅門教和佛教都是發源于印度,兩派教義互相斗爭又互相融合,這些在神話傳說中就有一些例子!

婆羅門教和佛教傳入泰國以后,聯系更加的緊密起來!

婆羅門教是一門非常古老的宗教,它傳授的是管理國家的知識。自傳入泰國后,它被統治者用來構建禮法制度并鞏固統治。盡管婆羅門教對泰國的禮法文化影響巨大,但是,它卻僅僅是一種上層的宗教,它未能如佛教那樣扎根于廣大人民群眾之中,當支撐它的上層社會衰落后它便衰落了。現在,婆羅門教僅以儀式、巫術、占卜等形式存在于泰國社會中。近年來,泰國社會發生了動蕩,人們更多地將心靈寄托于神靈和巫術,婆羅門教天神崇拜又重新受到人們的追捧。

婆羅門教制定的禮法已經深入泰國的各個階層,如同儒教文化在中國一樣,能夠衰敗,但是絕對不會斷絕,就像是一粒深埋在地底的種子,只要遇到合適的溫度和水分,他就會重新發芽生長,最后變成一棵參天大樹!

突然,王鐘想到了自己為中國建設銀行總部設計的風水布局,那個被他命名為“連升三級”的風水局關鍵是樓前三根光禿禿的旗桿,也就是三柱清香,祭拜天地鬼神!

配合整體鼎形的建筑才能鎮壓菜市場的冤魂!

想到這里,王鐘頓時心有感觸,泰國的情況和建行總部的情況有些類似,只是泰國的事情更加的棘手!

但是只要自己設計得到,利用水滴石穿的功夫,不難鎮壓超度那些亡靈!

一年不行!

那就十年!

十年不夠,那就一百年,總有解決的時候!

畢竟建筑不同于法會,他是一直矗立在那的,只要不發生意外,百年建筑還是很多的!

“如果你信我,我可以用風水進行化解!”

王鐘前后想了一遍,看著龍婆坤一臉認真的說道。

“道友,你有什么想法?”

龍婆坤眼睛中流露出欣喜的神色,追問道。

“我心中已經有了腹稿,需要進行更細致的考量。不過,我需要你的幫助,畢竟建設高樓需要當地政府的支持!”

王鐘趁勢將自己的顧慮提了出來。

“這個沒有問題,我們和泰國皇室關系非常的好,玉佛寺就是皇家寺院,我可以請泰國國王出面協調!”

龍婆坤沒有任何猶豫的說道。

現在泰國國王普密蓬,是查克里王朝的第九任,拉瑪九世。這個拉瑪王朝或者查克里王朝,或者也有人叫曼谷王朝,在1932年的時候,被迫宣布君主立憲。當時有一批軍頭,受過外國教育的軍人,起來帶著一些官僚階級,反抗王權。

國王的權利雖然被大大的削弱,但是他仍然是泰國最尊貴的人!

而且泰國國王的角色也十分的特殊,是位于軍方和政府之間的緩沖地帶,要知道泰國的政局是很動蕩的,軍隊經常發動政變,推翻現任政府,然后組成軍政府管理一切!(