“讓一下，都讓一下，阿贊豐大師到了！”

山谷外面突然傳來一陣嘈雜之聲，王鐘的眉頭不由的皺了起來。

但是來人身份好像不低，信徒都不由自主的向兩邊分開，露出一個暢通的大路，更有的信徒跪倒在路邊，不停的叩頭，祈求好運降臨！

“阿贊豐！”

“阿贊豐！”

“阿贊豐！”

兩邊的人群見到身穿白衣的阿贊豐，不由大聲呼喊起來，仿佛這個名字具有神奇的魔力，能夠給人帶來好運和祝福！

“他怎么來了！”

蘇馬爾臉色有些難看的說道。

“不過是一個白衣居士，蘇先生你是不是想多了！”

楊成有些詫異的說道。

楊成雖然不是信徒，但是對泰國佛教多少還有過了解，真正的泰國僧人都是身穿黃衣的，身穿白衣的都是信徒和居士！

“這個阿贊豐可不是一個普通的居士！”

蘇馬爾見楊成一臉的不在意，面色有些緊張的說道。

“他怎么個不普通法？”

楊成看著慢慢靠近的阿贊豐，有些不以為然的說道。

“哦，是不不普通！他沒有鼻子！”

楊成看著沒有鼻子的阿贊豐，不知道為什么心底里有一種排斥感，言語也就沒有多少尊敬，在他想來，這位阿贊豐大師和香江那些炒作出來的風水大師沒有什么區別！

王鐘也聽到了楊成的言語，心中略微有些不快，但也沒有說什么，。畢竟每一個人都有自己的喜好！

正在行走的阿贊豐仿佛感覺到了楊成的排斥心理，他知道，自己的相貌讓很多人感到恐懼和厭惡！

不過他并沒說什么，只是對著楊成微微的一笑！

他的笑容并不美麗，但是卻有一種出奇的魔力。剛才還一臉厭惡，不想和阿贊豐發生任何交集的楊成，內心深處竟然生出一種好感。

阿贊豐仿佛是他多年前就認識的一個故交，又好像是很久很久以前兩人就認識一般，內心深處有一種說不出的親切感！

看著楊成眼睛直愣愣的看著前方，雙手伸出，一臉的熱忱！

王鐘知道，楊成中招了！

泰國降頭術metta，metta是人緣的意思，泰國有一種專門提高人緣親和力的經文！

王鐘看著邁步向前的楊成。手掌輕拍，發出清脆的掌聲！

這掌聲仿佛有一種特殊的魔力，楊成行走的步伐陡然一滯，精神也恢復了正常！

他有些詫異的看著自己的姿勢，面色陡然變得難看起來！

他不是愚鈍之人，甚至比很多人都要聰明，所以他瞬間就能明白自己的現狀，中招了！

阿贊豐有些詫異的看了王鐘一眼，他沒有想到眼前年輕的法師竟然通過拍掌輕松的化解了他的法術！

要知道這個metta是他學會的第一個法術。所以應用的最是純熟！

阿贊豐10歲時他父母送他去讀書，當時讀書是要去廟讀的。阿贊豐跟其他人不同，他雖然讀了很久的書，可最后只會寫自己的名字罷了。而且考試還不及格。當時那廟的主持是龍婆krot大師是當時很出名的一位黃衣師傅，龍婆krot大師看見阿贊豐大師沒有鼻子很丑，并且常常被人作弄就很同情他。過后龍婆krot就跟阿贊豐講這樣下去不是辦法，就講要教他metta（人緣）的經文叫他學學看。因為阿贊豐不認識字。龍婆krot就念給他聽，很奇怪的是阿贊豐只聽了兩三遍就把那經文記得清清楚楚了。學會后阿贊豐就去找那些討厭他的試試看，他念了那經文后就去跟那些人打招呼很奇怪的那些了看見阿贊豐,阿贊豐還來不及開口那些人就叫她跟他很好了。

阿贊豐心想原來這世上還有這樣的功夫。過后他就回去廟想再跟龍婆krot學經文。可是龍婆krot已不在人世了。阿贊豐很失望就進去龍婆krot的房間找，他在龍婆krot的房間找到幾本經書。因為它不會認識字他就去找他朋友叫他朋友幫忙念給他聽，他就把那些經文全部記住。

正是這一段經歷促使阿贊豐走上求法的道路，所以說哪一個法術是阿贊豐最拿手的，他一定會說是metta！

“阿贊豐二十多歲時他就出家當和尚，過后他就到森林里去修行。他在森林里發現了一建廟那間廟是watkaifa里面只有一位師傅就是龍婆dee。他就跟龍婆dee要求住在廟里，龍婆dee很可憐他就給他住。

阿贊豐就很勤勞幫忙打掃廟，過后有一晚阿贊豐去龍婆dee的房間找龍婆dee。可是龍婆dee不在過后阿贊豐看見龍婆dee在竹林的其中一個竹筒里走出來好像什么事都沒有發生一樣坐下來跟阿贊豐聊天。阿贊豐心里知道龍婆dee是一位很不簡單的師傅，很想拜龍婆dee為師可是還沒有機會。他就決定在廟里住多一陣子，有一晚他聽見森林里有女生的哭聲他就去看看。阿贊豐看見有一位穿古代衣服的女生，那女生就跟阿贊豐講她是一棵樹是tondartkian，千年老樹里的樹神，所以泰國人很崇拜tondartkian。

那女神就求阿贊豐幫她，阿贊豐問她要幫什么？那女神講遲些你就會知道。那女神還講你幫我后我會報答你的，過后阿贊豐就不明不白的回到廟里去了。第二天早上阿贊豐聽到有很多人的腳步聲就出去看看，原來那些人要砍掉一棵老樹，阿贊豐就明白為什么女神要向他求救。阿贊豐就勸那些人不要砍，那些人不聽他的話反而要打他，阿贊豐就到一邊念起metta的經文，念完經后再去勸那些人很奇怪的那些人全部答應阿贊豐不在砍那棵樹了。過了幾天后那女神就去找阿贊豐，其實阿贊豐已把砍樹的事忘了。那女神就講要拿一本經書來報答阿贊豐，那女神就跟阿贊豐講叫阿贊豐到某某地方找那本經書。過后阿贊豐真的找到那本經書。拿到經書后阿贊豐不會看又再去找他朋友幫忙念給他聽。他朋友跟他講這本經書里的經文全部都是怪怪的，有被刀割傷止血的經文，把樹葉變成蜜蜂的經文，被毒蛇咬到的經文等等。阿贊豐把全部經文都記起來，過后他就拿那經文來試試看，他就拿刀在他手掌心割一刀，他的手就馬上留出很多血。他就開始念起止血的經文過后不到一分鐘他的手真的止血連傷口也沒有掉。

阿贊豐是一位愛出風頭的人，他知道自己的功夫跟其他師傅不一樣每一樣工夫都可以做表演，他就叫很多人來看他表演。過后他就到曼谷的watsakiat住，現在泰國僧王（somdejkiao）的廟。他在那廟還是一樣的做表演。那邊的師傅就跟他講出家人不可以這樣。他知道自己還是愛出風頭就還俗變白衣師傅。那時他才二三十歲，過后他就到處走，一路上如果有人作弄他而又是美女他就用經文把那女子弄過來睡后就放人。如果他看見心意的女子他也是用經文把那女子弄過來睡后就作他老婆。所以他有很多老婆和有很多孩子。

很多泰國人講阿贊豐的功夫比坤平還要厲害，因為坤平要得到女生他要拿東西來念經后給那女子吃才能得到那女子。阿贊豐只是有經文就可以把女生弄到手，人緣比坤平根厲害，所以很多人都講她的功夫比坤平好料。阿贊豐比其他師傅古怪，凡是誰要拜他為師都要先拿自己的手給毒蛇咬然后讓阿贊豐醫。”

蘇馬爾怕楊成還不知道阿贊豐的厲害，急忙說道。

“他真的這么厲害？只要是他看上的女人就會成為他的老婆？”

楊成有些難以置信的說道。

“當然！”

蘇馬爾肯定的說道。

“他這樣是犯罪！就沒有人阻止他么？”

楊成有些難以置信的說道。

“不，泰國人認為這個是阿贊豐的魅力。畢竟你也看到了，沒有的鼻子的阿贊豐十分的丑陋，但是不論是什么樣的女人，都會被他的魅力傾倒。這就是經文的力量，甚至很多男人都希望能夠學到阿贊豐的能力！”

蘇馬爾笑著說道：

“如果可以，我也希望跟阿贊豐學習經文！”

“以訛傳訛罷了，當不得真。都是風傳！”

楊成剛才差點著道，心里有些不舒服的說道。

“在1943年的時候阿贊豐就跟他的徒弟和信徒講三年后會有戰爭，大家都不明白阿贊豐在講什么。在1946年戰爭真的發生了也就是大家都懂的印度支那戰爭。

當時泰國政府請了很多厲害的黃衣師傅來做佛牌。tangkai，布符等等。其中比較出名的黃衣師傅有龍婆ophrasi,龍婆chongwatnatangnok等等。而請來的白衣師傅就只有阿贊豐一人而已。由于阿贊豐不認識字不會寫經文，他就拿日本長刀插進自己的嘴巴讓血滴在白布上一邊滴一邊念經，滴完后多余的血就用杯裝起來再噴到白布上。阿贊豐的布符一個經文都沒有，然后阿贊豐將噴有血的布弄成很多塊小布分給兵用，有拿到他的血布符的兵多少個出去打戰都能全部平安回來。”

蘇馬爾一臉認真的說道。

“真的這么神奇？”

楊成也有些動搖，難以置信的問道。

“那是當然！”

蘇馬爾肯定的說道。

王鐘沒有聽蘇馬爾和楊成的對話，因為他的眼睛一直沒有離開過阿贊豐，他知道！

阿贊豐身穿白衣，容顏蒼老，最主要的是他沒有鼻子，但是令人詫異的是，這些并不影響他的魅力！

不論是多么俊秀耀眼的明星，和他站在一起，都有一種黯然失色的感覺！

王鐘知道，這是修行的緣故！

“泰國佛教！”

王鐘喃喃的說道。

在王鐘看來，阿贊豐和其他降頭師有著本質的區別，因為阿贊豐雖然也會降頭，但是他卻不是純粹的降頭師，而是一名僧人！

泰國佛教和中土佛教有很大的區別，泰國佛教是小乘佛教，和當地文化進行結合后，變得更加的詭異起來！

佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此后二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至于馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世紀，阿拉伯回教文化傳入后，傳統宗教亦隨之覆滅。

佛教是泰國代代相承的傳統宗教，也是泰國人的生活重心。在四千七百萬人口中，佛教徒占了百分之九十五。泰國95以上的人信奉佛教，據說全國有3萬多所寺廟；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛廟之都”之稱。由于泰國歷代國王都護持佛教，所以佛教成為泰國國教，僧侶備受敬重，在社會各階層有很大的發言權。甚至王室儀式、國民教育及生活種種，都以佛教作為規范，而且規定男子結婚前，必須要出家，一般為一周至一個月，每天清晨出外托缽、過午不食。大部分青年僧侶是學生，泰國約有九千所教授巴利文和佛學的佛學院，另有兩所佛教大學，只教授佛學，長老比丘指導靜坐及修行，或致力于布教、教會行政和心理咨詢。在泰國，寺廟是主要的社會教育和慈善機構，所以它有很多的社會功能，如供奉僧侶、信徒朝拜、擺設歷史文物、接待外賓和游客，甚至還收受社會上無法生活的鰥寡孤獨等窮人養老等。

這位阿贊豐就是一位泰國佛教的修行者，所以他的實力也比其他的降頭師強大的太多！

也正是這個原因，王鐘的眼睛自始至終就沒有離開過阿贊豐的身上，雖然不知道阿贊豐的目的，但是有一種預感，阿贊豐的到來，會給法會增加很多變數！(