瑪麗竟然有一種窒息的快感!
王鐘和瑪麗享受了一頓令人羨慕的燭光晚餐,兩人盡情的親吻著,一絲絲幸福的氣息在空中飄蕩,整個空間都仿佛因為兩人變得粉色起來。
王鐘的手更是不由自主的翻山越嶺起來,就在兩人情動,有些難以自禁的時候。
王鐘的手機不合時宜的響起。
王鐘本想不接,但是看到號碼,王鐘只能按下心中的火焰。
是李超人給王鐘打來了電話!
李超人買了一座新的豪宅,希望王鐘可以提供風水服務!
不說李超人的地位,就是單論私交,李超人絕對是王鐘的貴人,不論在事業還是生活上都對王鐘幫助不小!
王鐘在風水界揚名,也和李超人澳洲彎弓射大雕的豪宅風水有很大的關系!
現在李超人請他為新豪宅堪輿風水,自然不能推脫!
王鐘十分爽快的答應了李超人的要求,并且約了時間!
掛斷電話后,王鐘將手機關機,仿佛惡狼一樣向瑪麗撲了過去。
第二日,王鐘醒來的時候,瑪麗已經做好了早餐,臉上更帶著一種幸福的粉色,嘴角不由自主的微微上翹,全身上下都洋溢著一種令人艷羨的幸福!
王鐘吃過早餐后,在院子里走了一趟拳腳,當全身微微出汗的時候才停了下來!
不論工作多忙,王鐘都沒有扔下拳腳功夫!
一天不練自己知道!
三天不練內行知道!
十天不練全都知道!
所以王鐘每天都堅持起來練武,不論寒暑,不論刮風還是下雨!
休息片刻,王鐘和瑪麗就一起乘車去了李超人新買的豪宅!
《宅經》曰:“宅者人之本,人以宅為佳,若安,則家代吉昌;若不安,即門族衰微。”那些讓眾生仰慕的超級富豪們,在選擇自己的住宅時,總是慎之又慎。
李超人的豪宅自然也是經過千挑萬選,更是專業風水師堪輿過的!
但是李超人還是有些不放心,這才請王鐘進行堪輿!
王鐘手持羅盤,在瑪麗的陪同下,仔細的對李超人的豪宅進行了堪輿!
李超人華宅結穴,是在前頭金頭的山腰。據說,此山腰原本無平展開闊之地,但經過后來的開鑿,漸趨平緩,地基堆起向前,其形如同山唇,使龍氣兜聚不散。經云:“宅前無余地子孫稀。”所謂“余地”,即指屋前空地,即李宅之唇形地基。唇之功能可遮掩宅內人不見前崖斜坡,觀感平穩開揚。所以建唇基為化煞生權之一法。此處人工所為應該為風水師之一大功。
這是一個典型的坐空朝實的格局!
一般人都喜歡背山面水或坐靠大山前面一望無際的形勢,有所謂站得高看得遠,位高有氣勢,這種觀點正確么?
王鐘認為,這是一種錯誤的想法!
張九儀仙師在《穿透真傳》中記載:程淑儀先生對他說:凡地以后山高起,前面寬大方為壯觀!
而張九儀認為:如反轉個向,以高起的后山為朝山,而坐空朝實更好。當時,程淑儀沒有領悟這個觀點。后來,程到九華山進香,見佛殿改為坐空向實,而香火卻日新月盛,才領悟信服此觀點。
張九儀是清中后期,師承賴文俊,俗稱賴布衣,一般認為是砂派賴公大弟子焦仁山曾在臨安大造風水,造就九里地面出七個天官三個閣老奇跡焦晚年到淳安并終老于此張公藝成后出山,一時轟動,張一般是先復墳,再造墳造墳后預先告知以后事情,甚至也常有造墳后人才出生或考中進士后再付酬金,往往寫有"合同"此無硬功夫是不能為的實際上歷來風水故事很多,但能做到這一步的是少之又少,所以一般人往往認為是傳奇故事而已清初康熙年間的風水家張九儀就是以賴文俊的《催官篇》為理論基礎,以「催官之法賴公傳,淨陰淨陽分其間,奇要配奇偶配偶,洛書位上排先天。」(《輔星水法便讀歌》)的基本要訣用于水、砂、向,再配合八卦、九星、二十四山等斷吉兇。以「輔星水法」而言,就是以淨陰淨陽為基本原理的水法。
以立乾甲向為例,二十四山中,淨陽是子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬等十二陽,而丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥則為十二淨陰。若逢乾、甲,屬淨陽,則為輔弼水,主官貴福祿;逢壬、寅、午、戌,屬淨陽,則是武曲水,主官貴財利與長壽。逢艮、丙,屬陰陽駁雜,是破軍水,主丁虛財敗;逢巽、辛,屬陰陽駁雜,是廉貞水,主小人是非與官訟;逢癸、申、子、辰,屬淨陽,是貪狼水,主丁旺財旺人賢;逢坤、乙,屬淨陽,是巨門水,主忠厚之人及旺財;逢庚、亥、卯、未,屬陰陽駁雜,是祿存水,主狂悖之人,事業必敗;逢丁、巳、酉、丑,屬陰陽駁雜,屬文曲水,主yin亂及損財敗業
據說張九儀死后,至門庭送錢之人將門檻塌破,其人皆為受其風水之利之人。
古代風水師認為:“山環水抱”、“藏風聚氣”的地方風水最佳。“山環水抱”之處直接受到山水靈秀之氣的潤澤,無論從磁場學、美學還是心理學的角度來看,確實都是理想的選擇。所以古代的高士隱居林壑、發達國家的富庶居民移居效外山水之間,這都是深得我們風水學三味的。
建造別墅時可以按風水學原理建造,從風水學的角度給居住者打造力求完美的風水佳宅,讓住宅為主人增強運勢,這才是真正的以人為本的風水理念的體現。
王鐘看著別墅的整體格局不由暗暗的點頭,選這塊地的師傅必定是出身“砂派”,應當是賴布衣,張九儀一脈!
也可以說是宋代長老道靜和尚所作的《入地眼》一脈!
楊、曾一脈,皆是長生水法,而賴、張一脈皆于輔星水法,俗稱凈陰凈陽水法。
根據賴派傳人張九儀著作(地理正評、地理四彈子、地理穿透等)來著,其水法乃是輔星水法,與楊公所傳之長生水法不同,在地理穿透一書,張九儀用了大量的篇幅,對楊救貧水法和蔣氏玄空進行駁斥,按曾文迪師承于楊益(楊救貧),如果賴布衣師承于楊曾一脈的話,他的學術傳人張九儀怎么會對其祖師(即楊救貧)的學術進行否定于駁斥呢?
按照手頭的資料,王鐘認為賴布衣張九儀一脈應當是出自《入地眼》!
“俗語有句“十個光頭九個富”,其實是從風水術語“十個金星九個富”脫胎而來。金星體圓如光頭也。故而“雙金”為發富陽基。但雙金結穴須細考,不是處處好地方,經云:“雙金降曲水,結穴各—邊。”按口訣,龍穴定必結在兩山腰,而兩山中間下跌處最忌立宅,皆因“水泛陽基”。”
王鐘站在李超人的豪宅面前,指著對面的山體,為瑪麗解說此地的風水格局。
“李超人華宅結穴,是在前頭金頭的山腰。據說,此山腰原本無平展開闊之地,但經過后來的開鑿,漸趨平緩,地基堆起向前,其形如同山唇,使龍氣兜聚不散。經云:“宅前無余地子孫稀。”所謂“余地”,即指屋前空地,即李宅之唇形地基。唇之功能可遮掩宅內人不見前崖斜坡,觀感平穩開揚。所以建唇基為化煞生權之一法。此處人工所為應該為風水師之一大功。
隨之在此地基上建造起的三層高的別墅屋,其入口為深水灣道斜路轉上,入大門后,有私家路從基底彎上平臺停車坪,使得整個屋宅結構大致形成“到錢入柜”之形。
別墅主樓坐酉(西)向卯(東),財星到向,屋宅扁平對稱,為土形屋,與靠山成土金相生局。
前朝深水灣高爾夫球場,作為大明堂;遠朝為紫羅蘭山,該山圓拱環抱,上有四條山坑引水而下,這些山坑水在風水學上意義重大,是引氣之管道,此諸水流由高層級級瀉下,匯聚于明堂之前,術家稱為“逆水”。水迎面而來有吉兇之別,由于水動貴平靜,故來勢急者為兇,緩者為吉。
這四水坑雖然也呈現急墜,所幸在高爾夫球場建筑時,于水匯成主流處構起小丘,遏止水勢,令主水溝緩緩引水出深水灣。經云:“逆水來朝最怕內堂洩氣。”如果沒有這人工山丘,相信屋宅的氣也就被水流散了。但正所謂“福地福人居”,即便此處當時沒有這道小丘,風水師也會有所作為,方符李嘉誠先生的宅心仁厚之德。
如今李宅得此美局,術家稱為“倒錢入柜”,其發富程度是無可估量的。”
“倒錢入柜!”
“這里的風水真的這么好么?”
瑪麗一臉震驚說道。
“那是自然,這里的風水設計肯定是出自名師之手!”
王鐘篤定的說道。
“其實水路不止四枝,還有聶高臣山等橫水而來,共計九枝,來氣更見豐腴,經云:“十山同聚作環護,必有十水歸一處,其中一水是出門,此門必有大貴穴。”十是虛詞,指聚多義。如今九枝水流匯成溝,而一水獨出深水灣,正合此格,故李宅補結為大貴穴也。
大富大貴的條件,除了來水多而美外,亦必須有截水之構方為上吉。而此構出水深水灣后,有熨波洲成龜形竚峙成“禽星塞水口”之吉格。財富多入少出,其積富之功更顯。大富大貴且能積祿萬鐘,據地如王侯成一方之主,須有傭仆照拂,方為上上局。所謂傭仆,就比如皇帝身邊有輔弼侍衛,皇帝則由文臣武將朝拱為正位;否則孤君在野,空有權柄而無人可供其指揮,發也是虛發。
依據這個道理推衍,風水布局結構也是相同的。大局必須砂手拱衛方為佳,而李宅的砂手分別是右邊深水灣高爾夫球場大樓及遠朝的南朗山,前俯伏后矗峙,層層侍衛,很為周密。而左方聶高臣山作自然回護,可謂君臣合德,王者天成。”
“李宅就沒有風水上的問題么?”
瑪麗有些好奇的問道。
“這怎么可能,世界上沒有完美的東西,風水也是如此!”
王鐘毫不猶豫的搖頭說道。
“李宅建造華美,風水格局也是上上之選。但需要指出的是:李宅的風水并非全無瑕疵。在大門處,來路呈反弓形,風水理論認為“反弓無情,容易造成流煞,”且正對門沖。所幸大門后有私家路緩緩引上,未致煞氣直接入宅。這就如同常人,小煩惱小憂郁總是有的,尚未造成大的刑煞。”
“原來是這樣!”
兩人說話的功夫,也隨著李宅的私家路來到了豪宅的近前!
李超人豪宅外部風水驚人,內部布置更是巧奪天工!
這些布置大多出于安保方面的考慮!
李宅內部由三座大型主要建筑物組成,相互位置成不太規則的l字形布置。從大門進入,并不能直接到達建筑物,需要經過一條z字形的車道,方能到達大宅的平臺。
由于李宅所處位置在半山山坡,該地塊本不是平整地基,在建造房屋時進行了地基平整,以人工方式建成了一個平臺來承載建筑物。從安全的角度來看,這個人造平臺必須經過鋼筋混凝土的加固,因此外人很難通過地下土工作業的方式潛入院內。這個宅院的圍墻高3米多,一般人很難翻越。即便進入,仍舊在人工平臺之下,安保人員居高臨下,很容易發現入侵者。
配合著無處不在的監控探頭,若是有人想要偷偷的潛入李宅,還不能被發現,那不異于癡人說夢!
但是如果你認為李氏豪宅的安保措施只有這么多,那么你就錯了,而且是大錯特錯!
李氏豪宅會用他獨特的設計告訴你,什么是壁壘式防御!
安保防御等級只有更高,沒有最高!r1152
(天津)