第六章風水大學問，明報的專訪！
“王先生，你好！感謝你讓我們獨家專訪！”
周英是明報的王牌記者，具有明銳的嗅覺，問題往往一針見血，深受港臺地區民眾喜歡。
金堂利用私人關系為周英取得了王鐘獨家訪問的機會，周英自然不會放過王鐘現在這個話題之王。
“王生，你雖然年歲不大，但是成就卻讓人嘆為觀止，中華武士會理事，香江年輕的才子，還有玄學大師！”
周英是一個干練的都市女性，雖然不是很漂亮，但卻給人一種清爽的感覺。
“都是大家抬愛，愧不敢當！”
王鐘謙虛的說道。
“王生在寫作方面和國術方面的成就大家都是有目共睹的，觀眾朋友們都狠好奇，王生和堪輿玄學是怎么結緣的呢？”
周英不愧是金牌記者，及他人之所急。現在港臺無數的人想要搞清楚，王鐘是怎么跨界的。不但在寫作，國術方面混的風生水起，既然成功跨界到與前兩項絲毫不搭的玄學界。
“這個要從我的武術流派說起，武當派——明朝初年由邋遢道人張三豐所創，張祖師博學多才，對道教典籍，陰陽學說無一不通，被當朝皇帝朱元璋，朱!棣父子尊為神仙。張三豐祖師建立的道派也被稱之為三豐道派，我作為三豐道派的十九代傳人，自然懂得河圖洛書堪輿之學。”
王鐘毫無壓力的將這一切推給張三豐。讓整個故事聽上去合情合理，又有幾分神話色彩。
“堪輿之術源于先古，完善于秦漢。尊漢代郭璞為祖師爺，是古代樸素的環境科學，對現代建筑的選址還有很高的借鑒作用，比如說玉帶環腰，古人認為在有弧度，仿佛腰帶一樣的河流旁建立城池是上好的風水。經過現代的研究，環腰水可以形成泥土的沉淀，形成新的土地，在古代土地是十分珍貴的。比如說比較常說的橫梁壓頂，在現代辦公生活中是比較常見的，其實是氣流的流動，造成了氣場不穩而已。”
王鐘簡單的舉了幾個例子，說的是深入淺出，讓周英有一種撥開迷霧的感覺。
“王生，你說的太精彩了！我過去對風水堪輿是存在的一定的誤解！”
“我今天接受采訪的目的，就是要為大家揭開風水的真面目，他并不神秘，它是一門樸素的建筑學問。”
王鐘喝了一口茶，笑著說道。
“那請問王生，關于風水，據我所知是流派繁多，五花八門。不知王生可不可以簡單的介紹一下？”
周英筆記本，提起筆，認真的問道。
“自古以來，風水堪輿共有兩大派，一個是以巒頭為主的形家派。另一個是則是以理氣為主的理氣派。形家派的扛鼎之作，則是《走馬陰陽》。理氣派的代表則是沈大師的《沈氏玄空》。自古以來兩派為了正宗二字一直相持不下，余認為只有將兩派精華融合，互相應正，才是一名真正的地師。”
“王生必定是身兼兩家之長！”周英笑著說道。
“謬贊了，余有幸得兩家師傅教誨，也希望兩家師傅放下成見，攜手合作。”王鐘謙虛的說道。當然后面的話也是他的本心，只有巒頭不理氣，吉兇難定不知期。只有理氣無巒頭，飛來飛去一場空。
“《走馬陰陽》很多師傅都秘不見人，但港人多知。不知道王生推崇的《沈氏玄空》有何妙處？”
周英被激起了興趣，笑著問道。
“《玄空飛星》向來是堪輿界的不傳之秘，它有另一個名字《金鎖玉匣》，用白玉的盒子盛放，有黃金打造的鎖鎖緊。他的珍貴可想而知。因為他的神奇，歷代有帝王怕有人憑借此書葬出真龍，所以下旨將此書列為，凡是看到此書的人都會被殺死，看過一個殺一個，看過一千殺一千，《玄空飛星》每次現身都會引起無邊殺戮。所以此書歷代都是秘傳，子傳孫，孫傳子。”
“哇，這么神奇？”
周英有點難以置信的問道。
“是的，所以《玄空飛星》也被稱為帝王學，因為常人是學不到的。”王鐘認真的說道。
“那沈竹乃師傅又是何人？”
周英好奇的問道。
“沈祁竹是清朝的一位舉人，酷愛堪輿地理。他將《玄空飛星》進行改進，將飛星學發揚光大，是一位了不起的人！”
王鐘笑著說道。他仿佛看到了一位梳著辮子的白首儒生，在昏黃的油燈下，孜孜不倦的讀著堪輿典籍。
“有機會，我會將《沈氏玄空》公諸于眾，讓炎黃子孫都有幸拜讀此書！”
王鐘仿佛有點體會到沈竹乃大師的一種境界，無私，文化除了汲取還要有傳承。
“真的嗎？那么香港同胞有福氣了？不知道對于這次的傳授王生有什么要求嗎？”周英興奮的說道，他可以想象的，港臺會因為這個消息變得多么瘋狂。
“華夏子孫，品行敦厚，非不肖之人，皆可傳授！”
王鐘考慮了一會，說道。
“那國外的朋友，王生就不考慮了嗎？知識是沒有國界的！”
周英故意引導道，一定要由爆點哦！親！
“知識沒有國界，可是學者有國界！我是中國人，所以要把機會留給國人。當然我并不排除，以后會再適當的機會向全世界推廣中華文化，民族的才是世界的！”
看著周英陰謀得逞的表情，王鐘并沒有上當，畢竟自己的不想招來國外媒體的口誅筆伐。
“如果有國外的朋友請你堪輿風水，您會同意嗎？”
周英還是不想放棄，繼續挖坑道。
“當然！為全世界人們提供優質的服務，讓全世界人民認識接收傳統文化，一直是我的愿望！”
王鐘笑著說道。
“王生是家學淵源，活神仙張三豐的徒子徒孫。年紀輕輕就身兼兩派真傳，不知王生可否懂預測之術，又是哪門傳承？”
周英配合的說道，也是投桃報李。
“我學的是邵康節先生的《梅花易數》，是一門化繁為簡，直指大道的預測！”
王鐘驕傲的說道。
“飄飄易？邵康節先生所作著作中并沒有《梅花易數》這一本書，所以很多師傅都說這本書是偽造的。”
周英有點不確定的問道。
“港臺預測師多稱梅花易數為飄飄易，因為他變化多端，很難掌握。另一方面是否定《梅花易數》的科學性，認為他存在很多的變數，但我只能說那是因為你們不了解《梅花易數》！”
王鐘面色有點難看，為梅花易數正名道。
“周易是我華夏之瑰寶，最早起源于伏羲時代。伏羲得河圖，大禹得洛書，有經過周文王，孔子等諸代賢人的總結整理發揚，才最終形成了咱們現在所見到的《周易》。而真正將河洛之學發揚廣大，則是在華山睡仙陳摶老祖。陳摶老祖也叫希夷先生，是宋代有名的活神仙，曾經于宋太祖趙匡對賭華山。因此有華山自古不納糧之說。希夷先生在河洛之學的基礎上創出現在的命理之王《紫微斗數》，紫微斗數現在港臺地區也特別的流行，推算命理十分獨到。而宋朝大儒邵康節先生則在陳摶老祖的河洛之學繼續創新，創編出驚世巨著，可以千古一氣貫之的《皇極經世錄》。但《皇極經世錄》晦澀難懂，先生之后少有人能夠讀懂，明朝人楊向春在《皇極經世錄》的基礎上化繁為簡寫了《皇極經世心易發微》一書，而這本《心易發微》就是《梅花易數》的母本，所以《梅花易數》是明朝人所作，并不是宋朝邵康節先生所著。但是說是偽造的也多有不當，因為這本書的主題思想皆出自《皇極經世錄》，學術和邵氏一脈相承。因為加入了動靜等外應，所以很多時候更能可以一針見血！”
“王生，什么是外應學？”
周英敏感的捕捉到了新聞點。
“外應學向來是各家的不傳之秘，通過外應和卦象對應，能夠大大的提高準確率。在《梅花易數》中也多有記載，先生在汴梁聽到黃鶯的叫聲，就知南人要為相，第二年南方的王安石登上相位，這運用的就是外應，因為汴梁自古就沒有黃鶯，可現在為什么有了呢？南氣北侵的緣故。”
王鐘笑著說道。
“真是神奇，王生你真的很博學，故事也很精彩！”
周英被王鐘的故事所吸引，不由贊道。