正如通天教主所說，道不同不相與謀，但天尊者，即使大道不同也該互相包容，因為過去的天尊不在新世顯化，就是因為道不同了。

天尊是應世而出，這正是所謂的“應數”。

應數不是天數，天數固定，應數看似固定，實卻無常。

每時每刻都在變化，其實說起來，你實力夠，心態擺正，又有死中求活的勇氣，未必不能扭轉乾坤，證為天尊。

太寧就是一個榜樣，雖然得位有些不正，但他依舊化為了天尊。

太乙亦是一個榜樣，雖然大慈仁圣，也就是如今的太冥天尊，早就有意向讓他化入天尊位，但當時即便是太冥天尊也沒有想到，第三個新世天尊居然空缺，反而是太平貢獻了兩個天尊的位置。

并且時機，位置，都和當時他所想的不一樣，不過他這也無能為力了，畢竟當時他正在和太極天尊做著被迫的斗爭，不過此時見到老君，卻也沒有太大的惱火，畢竟木已成舟，多說無益，且自己也確實證成了太冥位，留下的大多數手段也都一一走入正軌，故再想想，好像也沒有什么大事了，所以便不啰嗦了。

太空天尊則是有些獨斷了，他雖然尊號中帶著自然無涯四字，也正如他所說，自然為不插手，但這種徹底漠視羅天眾生，乃至于整個世間的做法，便連本來不太關心羅天的太昭天尊都有些不悅。

太昭天尊雖然也不太關心羅天存亡，但是他好歹記得住自己生而為人時的模樣，他以祭祀成道，好歹也與眾生有著部分聯系，而太空天尊則是不然，他已經完全忘卻自己弱小時的狀態，而是認為，自己能夠成為天尊，正是因為自然無涯的選擇。

物競天擇，適者生存。

大自然的變化既是道的根本，亦是這世間一切的真理，經歷大難活下來的人，比起那些死去的人要更加的強大，而他們所誕生的后代，基礎水平也會更高。

弱者在災劫中死去，便死去了，千百年后，只留下一個名字，亦或徹底湮滅，這也是自然淘汰的結果。

經歷這么一個小插曲，后面的事情便是元始天尊繼續開始，重新敘說正題。

元始天尊意外的好脾氣，而元始天王這一次也是意外的沒有出手，這位大漢，反而是雙臂環抱前胸，做出一副閉目養神的態度。

倒是太無天尊會意通天教主祭四劍，以穩定秩序，著實讓幾位老天尊有些意外。

“......以鴻荒世界開，沃土之上，當有栽種秧苗之人，此事當從三天尊內挑選，故而我之意，請太乙天尊重化三塵人道，請太寧天尊重開浩大天道，請北斗天尊衍化幽黎冥道。”

“......遣鬼母、舜帝，隨太乙天尊立人道，遣笑者，隨北斗天尊立冥道，遣太寧天尊衍化三十六天至高處，云頂紫霄，廣開弘法之事，為眾生開智，為眾生作接引，亦為歸來眾圣之老師。”

“......遣黃老君重領中央天帝之職，配四方上帝以輔，東方蒼帝已定，號靈威仰，為初代虞人之祖師。”

“......遣天師泰隗作大道監督之職，亦為鴻荒移盤之手，量天矩尺，以規正道。”

“......請兵主蚩尤衍五金之法，傳利刃天兵之道。”

“......請道母衍化生門，為先天元氣開根竅。”

諸至尊，不論是來的，還是未來的，都被安排了“工作”，蚩尤一聽，這一個活計就落在自己頭上，不過是冶五金以鑄天兵，這個也不是什么勞累的工作，隨手就能為之。

他是這么想的，卻不料元始天尊講完，看向蚩尤，道：“兵主還記得那人嗎？”

蚩尤的手頓時一停滯，隨后，指間那條魚骨頭被被緩緩放回原位。

“當年你為玄古之君麾下征戰之圣，為他平定四方，立汗馬功勞，然只知殺伐卻不知殺伐意義之所在，直至你握住軒轅劍，這才大徹大悟。”

“你可還記得，姬軒轅？”

蚩尤沉默下來，神情瞬間變得十分可怕，卻又有一種復雜，既是陰沉，但似乎又隱隱有一種痛苦與不愿回憶。

“冶五金天兵，可使姬軒轅重生。”

蚩尤頓時一震，目光閃爍，對元始天尊道：“不知元始何意！”

元始天尊看向其余諸天尊，而太易天尊此時接口：“我與元始之前有過探討，新世之下，誰人治理？依舊是天帝為尊名，領人間天界萬千無上之尊，還是如玄古時代一般，分四君王而領四方治理？”

“亦或是以天尊親身下界，行走教化？”

太易天尊忽然又看向太乙天尊，言道：“聞，太乙天尊故土，云原人間，曾立天庭，開三皇位以輪轉治世？”

太乙天尊稱是：“確有此事，但三皇位盈不可久，雖與人間王朝有著聯系，但千年之后，也越發淡薄，終究天庭高高在上，人間重回草芥，漫天天神也依舊邁向墮落，此為人性之弱，非眾生之過。”

太易天尊點頭：“此言不差，故，我等又有一策，不知是否可行，請太乙天尊代為斟酌。”

太乙天尊行禮：“請太易天尊示下。”

太易道：“立上三皇，中三皇，下三皇，又以五天帝為監督，上三皇管鴻荒運轉，中三皇梳理天地吉兇，下三皇，則主領萬民。”

“立九皇五帝，稱九五治世。”

太易天尊落語，諸天尊中，有幾人面面相覷，隨后便聽虛皇天尊道：“不妥，實在不妥，權柄分割，勢必造成神話混亂，各地天帝自立為尊，九皇聽調不聽宣，如此割據，又如何能稱得上治理萬民？”

“天庭？人眾未立，何以知天？”

虛皇天尊搖頭，不認為這是一個好主意，而靈寶天尊插嘴：“時代變遷，世事無常，如我所知，凡塵中常有封圣之舉，凡圣皆有語錄道理，然，隨著天地推移，三千年前的圣人言，三千年后還可用嗎？”

“故我等不必拘泥于此態，九五之治，權且當做過渡，以我等天尊治下，選擇能人，以擔任九皇五帝教化之職。”

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