714不一樣的日本3
后面幾頁的內容大多都是對奈良寺廟、日本社會風土人情的描寫,西迪讀的格外慢,還斷斷續續,洪濤干脆拿過來自己看,看到有意思的地方還會和西迪討論討論。
不想聽都不成,洪濤說這才叫靈與肉的融合。白日宣淫也得充滿知識性,工作生活兩不誤。信讀完之后還得考試,讓西迪說出日本貴族女人穿什么。
“她們……她們穿什么都沒用,我在前院看到了,一個個又瘦又矮,就算什么都不穿官人也不會多看一眼!”西迪已經快到極限了,還不肯服輸,咬著牙頂嘴。
“不妨,待本王也照著信上所講做一套十二單讓你穿上,看你還嘴硬!”
信看完了,王雄的文筆不錯,寫得和差不多,把有些事兒描述得繪聲繪色,就像親眼所見。一想起信里所講的內容,洪濤就忍不住想起了后世里的日本動作片,然后對西迪的進攻就更猛烈了。
后世里不知有多少宅男想穿越到古代日本去,尤其是喜歡看日本漫畫的。很多以古代日本為背景的漫畫都把當時描繪得細膩柔美、精致典雅。但是看完王浩的信,洪濤即便沒親眼目睹,也能管中窺豹略知一二了。
王浩與日本最大的寺廟搭上了關系,被當做貴賓接入招提寺,蔣二郎則信不過這些日本和尚,干脆帶著新軍駐守碼頭,看著船和貨物。
王雄和王彬也跟著族叔一起去了,然后就見到了很多令他們瞠目結舌的情景。
首先就是窮富差距太大,從大輪田泊到奈良也就幾十里路,沿途有不下十個小村子。按照王雄的描述,當地日本農民的房子像黃河決口之后災民們搭的窩棚,村民干脆就是災民,農具里鐵器都不太多,還有用木鋤頭的呢。
可到了奈良立馬大變樣,居然都有石板路了,一座座寺廟占地巨大、建筑雄偉,隨處可見金銀裝飾。
然后就是服裝怪異,日本和尚還算正常,但聞訊趕來的日本官員和富人就很不正常了。越是正式的服裝就越寬大復雜,里里外外好幾層,圓鼓鼓的和茶壺差不多。
有幾位屁股后面還拖著一丈多的長裾,據說這種衣服相當于宋朝官員上大朝會時穿的朝服,屬于最高禮節,平時除了見皇帝都舍不得穿。
王雄很有洪濤的風采,喜歡說怪話。他認為這是日本皇帝的惡趣,為了省下后宮的仆人才讓官員們如此穿著,等官員們在宮里走一圈之后所過之處也就全掃干凈了。
更厲害的還是日本女人,既然男人都把見天皇的朝服穿上了,她們肯定也得盛裝出行。王雄生怕靠文字無法讓養父看明白,特地手繪了一副日本貴婦人盛裝圖,叫做十二單。
其實不用看圖洪濤也知道什么叫十二單,他在后世的日本見過這種服裝。就是把十二件刺繡單袍一層套一層全穿在身上,顏色和圖案還不一樣,頭上再戴一頂高高的斗笠,四周垂著薄紗絹把臉遮起來。
十二件單袍,就算用后世夏天穿的薄布料疊起來也和羽絨服差不多厚度了,問題是古代能刺繡的布料通常都很厚。
一套十二單全算上有多重呢?洪濤記得后世見到的有就公斤,但王雄說有三十多斤!估計就是織造技術上的差距。
三十多斤是個啥概念呢,北宋的重裝步兵全套甲胄重四十六斤多點,新軍士兵的半身甲連頭盔加一起才十八斤出頭。
也就是說日本貴婦小姐們穿的盛裝比新軍士兵的盔甲還重不少,和拿著弓弩、帶著個人給養鋪蓋,全副武裝的新軍士兵差不多。
“你說本王弄一支由日本貴婦組成的步兵方陣如何?有這么強的負重能力,稍加訓練豈不是刀槍不入了?”
看著王雄畫的人物素描,洪濤覺得日本天皇在下一盤很大的棋,全民皆兵怕就是從日本興起的,把軍訓融于日常生活也是首創。
敢問沒事兒就穿戴幾十斤衣服站幾個時辰不就是軍事訓練嘛,這些外表五彩繽紛、雍容華貴的日本女人,在厚重的十二單下面保不齊就是青筋暴起的肌肉,套上全身板甲之后絲毫不會感覺笨重。
“……奴家死也不穿,日本很冷嗎?那不如把官人的羽絨服賣過去,銷路肯定不錯。”
西迪已經沒力氣放電了,瞇縫著眼睛趴在男人肩上瞟了畫作幾眼,立刻把頭扭向了另一邊。以她的閱歷,真無法理解干嘛要穿十二層綢緞衣服。
“你真該去日本生活幾年,肯定能再苗條不少!”
如果說服裝怪異只是看著新奇,那日本的飲食習慣可讓王雄吃盡了苦頭,不滿之情溢于言表,已經在信上寫臟字了。
王浩他們到招提寺時正好過了中午,倉促而來錯過了飯點,就用罐頭食品墊補墊補。按照中國人的習慣,家里來了貴客,怎么也的大擺筵席,好吃好喝。
晚上確實有宴席,據說還來了一位日本王爺,是皇帝的弟弟。可是飯菜一上來,王浩、王雄、王彬都傻眼了。
餐具都是精美的漆器,放在大宋也算得上高檔,每人一份的分餐制也不陌生,可是菜品太少也太寒酸了,總不能拿盤子碗當飯吃吧。
四菜一湯外加兩個粘糕團子和一碗米飯,就是宴席的全部。四個菜中包含了一條咸魚干、一盤醬蘿卜、一盤咸納豆和幾顆梅子干。
那碗湯更慘,王雄說百分百是洗醬蘿卜的水煮開之后又扔進去幾根蘿卜纓,福建山區的小地主家都比這吃的好。
可又不便當場問,還不能把船上帶的罐頭拿出來,尤其是看到那位王爺吃得挺香,只能跟著一起吃。別說,米飯挺香,比江南的稻米油潤。
飯后就是喝茶聊天時間,王雄餓著肚子懶得閑扯淡,根本沒吃飽再喝一肚子茶水,不成刮油了,就偷偷溜出去準備找點罐頭再墊補墊補。
但去之前他長了個心眼,先找到最初在碼頭遇到的和尚問了問,生怕人家的寺廟食素,貿然拿著肉罐頭回來犯忌。
結果讓他喜憂參半,喜的是日本寺廟不忌葷,憂的是日本富貴人家都吃素,誰吃肉誰就是窮人,還是窮人里很不要臉的那種,特別沒面子。
為什么會有這種奇怪的習俗呢,除了日本信封佛教之外,還和他們的天皇有很大關系。不對,不是天皇,而是太上皇,他們叫法皇或者上皇。
此時是日本的平安京朝代,首都在離奈良不遠的平安京,洪濤覺得很可能就是后世日本的京都市,位置差不多。
現任天皇叫堀河天皇,是位十歲多點的小皇帝,剛剛繼位三年。所以真正手握大權的是天皇的父親白河上皇,中國有太后垂簾聽政,日本有太上皇院政掌握大權,除了是一女一男之外意思都差不多。
這位白河法皇為什么退位出家之后又對權利戀戀不舍,連兒子的權利都搶,王雄就不清楚了。這些事情不是他打聽來的,而是蔣二郎用各種見不得光的手段從船艙里的俘虜身上獲得的,不是很系統。
這位白河天皇據說特別篤信佛教,信到了喪心病狂的程度,不光帶頭吃素,命令僧侶和貴族也吃素,甚至下令讓全國人民都吃素。
不過這條禁令只在幾個大城市里執行的比較有力,到了農村鄉下,尤其是海邊根本沒人搭理,人都快餓死了誰管是不是肉,能吃就不錯了,守著大海不能種地,不吃魚吃啥?
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