道門法則

第九章 授箓的機緣

鼓勵。

到了晚間,蔡法師竟然沒有離去之意,剛好大卓、小卓師叔也有話要和趙然說,于是趙然干脆安排三人住在君山廟中。

等安頓完了蔡法師,趙然來找大卓、小卓師叔,見面就問這位蔡法師到底什么意思,怎么纏著自己沒完沒了,一點都沒有身為法師的自覺?這可是堂堂法師啊,還是玉皇閣來的,趙然一想起諸致蒙那位法師師父的派頭和架子,就怎么也想不通這個蔡法師到底要搞什么鬼。

“我說兩位師叔,這位蔡法師到底什么來頭?他究竟是不是為神像之事而來?”

卓騰翼笑道:“誰讓你今天露了根底呢?惹得蔡法師大為心動。”

不會吧?”

卓騰翼不知道趙然起了其他心思,解釋道:“蔡法師最好陣法一道,你今日和他談論陣法,可謂投其所好。說起來,趙師侄你在陣法上的進益實在令人驚訝,這才短短兩年,竟然進步到了如此地步,連蔡法師都極為敬佩……”

一向少言寡語的兄長卓騰云忽道:“說正事。”

卓騰翼咳嗽一聲,換了個話題:“趙師侄,聽說七寶松蘿根是你敬獻的,可否說說這靈藥的來由?要知道,我和兄長此番去川邊,苦尋數月,才得了寥寥幾種,離煉丹所需還相差較大。前番五色大師剛將舌蘭藤換給華云館。現在你又拿出了七寶松蘿根,當真令人不可思議。放心,我兄弟并非強取豪奪之人,只需告知我們,這些靈藥從哪里采來,我兄弟自去就是。絕不勞煩師侄你,而且一有所獲,館里還會與你豐厚賞賜。”

趙然搖頭道:“抱歉了師叔,我去年從夏國逃亡回來,這件事情師叔也是知道的,說實話,我和裴中澤的確有些好處,但都是自佛寺中順手牽羊所得,大頭都在裴中澤那里。我自己就留了兩件,一個是舌蘭藤,另一個就是七寶松蘿根。上回師叔您給我留信,說是需要舌蘭藤,師侄我當時便要拿出來,只是聯絡不到二位師叔,所以交給五色大師,請他代為呈獻。至于敬獻七寶松蘿根。這里邊的根底您應當是清楚的……”

見卓騰翼臉現失望之色,趙然立刻話鋒一轉:“不過我雖說沒有什么靈藥了。但裴中澤那里還有一些,不知二位師叔想要什么,我去信慶云館,以我和裴中澤的交情,或能相助一二。”

卓騰翼望向卓騰云,卓騰云點了點頭。卓騰翼道:“那就多謝了。華云館正在煉制的靈丹里,缺乏一種靈藥,名‘五花香云葉’,此藥共有五片葉子,各有不同色澤、不同氣味。還望師侄代為討要些。”

卓騰翼一邊說。趙然一邊將神念投入扳指,在那堆藥材中翻了翻,果然見到了這味靈藥,共有三株,于是道:“師叔放心,若是裴中澤那里有這味藥材,我必定替師叔討要過來。”

卓騰翼喜道:“如此,便有勞了。卻不知師侄最近有何難處,若是用得著的,我一定盡力!”

趙然慨然道:“兩位師叔向我開口,這是看得起師侄,哪里還有講條件的,此事休提!”

他這么一表態,兩位卓家師叔對他的評價又高了一層,于是又極為愉快地談了片刻,趙然準備告辭離去。

臨走之際,當了一晚上悶葫蘆的卓騰云忽道:“趙師侄已入道士境了?”

趙然在這里左右磨蹭,等的就是這句話,當即接住話題道:“大卓師叔也看出來了?呵呵,師侄我苦修了一年,當真是不容易。”

卓騰翼很是驚訝,連忙伸手搭上趙然膻中,繼而喜道:“果然氣海已筑!”然后又嘖嘖了半天,說從來沒見過這種情況,一個廢根骨的修士一年就跨入道士境,簡直聞所未聞。

趙然立即道:“我記得兩位師叔曾經談及配授箓職一事……”

“回去后,我便替你去向長老們問一問,盡量替你爭取爭取。”

“多謝兩位師叔!”

趙然喜滋滋離開了卓家兩位師叔的屋子,自回房中努力修行不提。單說第二日大早,蔡法師終于記起了他此行的使命,開始忙活起設立神像的事宜。

神像占據著道場中最重要、最核心的位置,在這方世界里,十方叢林道場的設立,除了監督世俗、掌控地方外,最根本的目的,就是汲取信仰力,而神像,正是汲取信仰力的法器。

大明以道教為國教,道教的神祗是一套極為龐大的體系,自最高的三清道祖以降,直到最低等山神土地,都可作為祭祀拜神的對象。因此,一處布道之地不可能供奉所有尊神,就連廬山總觀都做不到,遑論地方。

一般來說,正規合制的道觀、道宮中,三清道祖的神像是必設的,在大一級的道院里,如果條件成熟(殿宇齊備、人員較多),也會設有三清道祖神像,比如無極院。除此之外,則各有差異。

若屬于正一教,道院里除了三清道祖外,還供奉張天師;若屬于全真教,則供奉重陽真人,至于全真七子,則要看其屬于哪一派。余下的神像,更是差異萬千。

總的來說,布設哪一尊神像,是由開設道場的第一位道士決定的。道門認為,無論世俗中人,亦或修煉之士,都暗與天合,精神上必定與九天之上某顆星辰有著密切相關的聯系,而星辰正是諸神、諸仙之位,所以天人之間是會產生感應的。換句話說,這方世界的任何一個人,只要信奉的是道教,他就會受天上某位神祗的庇佑,他的所思、所感、所想都會與庇佑他的神祗發生感應。

此所謂命中應神是也。

而受牒道士在這一方面的感應尤其突出,能夠很大程度上與庇佑他的神祗形成不可知的交流,當道士傳道時,也會因此而影響到受道的百姓。所以,道士開設道場時,應盡量以自己的命中應神作為供奉神像,如此才能使信仰力的汲取達到最大化效果。

無極院中除了三清道祖和張天師外,還供奉有四值功曹之一的值月神黃承乙作為主要祭祀神像,便是因為第一任監院的命中應神是黃承乙。

因此,作為君山廟的開壇之祖,趙然的命中應神便應當作為廟中供奉的神像。當然,這也是目前為止君山廟唯一的神像——廟太小,容不下其他神祗。將來如果有條件,才會再設三清道祖和張天師的神像,不過一般來說,道廟是用不著的。

怎樣才能知道趙然的命中應神是哪一尊呢?道門自有道門的辦法。

蔡法師立于虛位以待的神龕前,左右兩側卓騰云、卓騰翼分立,趙然跪在蒲團之上,身后金久、關二和魯進依次排列。選擇神像的儀式極為重要,故此所有人都穿上了齋醮科儀所用的正式道袍。

蔡法師從懷中取出一個金光圓筒,從里面抽出厚厚一沓符箓,手一甩,這些符箓便鋪滿了整個龕臺。趙然瞄眼望去,每一張符箓上都繪有一尊神像,旁邊以篆文注明該神祗名號。

就聽蔡法師道:“此乃九等諸神、諸仙之靈位,趙致然,你且誠心敬香,此中若有你的命中應神,靈位自會感應而升。”

隨后,蔡法師又解釋,說九等諸神、諸仙是一般人最常有的命中應神,神位是極其龐大的,包括飛龍天仙、都官使者、狼吏虎賁、天丁力士、天駒甲卒、山神土地等等,這些符箓只能指代,不能一一描繪,比如山神就是一張符箓指代,土地也是一張符箓指代,但實際上山神和土地肯定是數不過來的。

如果趙然敬香禮拜后,升起來的是山神,就立小君山山神之位。比如無極院龍山廟的神像,供奉的便是龍山山神之位。

于是趙然接過蔡法師遞來的三柱燃香,恭恭敬敬叩拜完畢后,誠心敬獻。

眾人屏息凝視,目光投向看臺。(