道門法則

第八章 手訣

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回到自家房內,趙然又習慣性的豎起耳朵偷聽對門動靜,可惜除了諸蒙的呼吸聲和偶爾穿出的走動聲,別的都沒聽到。也是趙然穿越前看各種網絡小說看多了,很多書里的人物經常會自言自語,鬧得趙然也想聽聽諸蒙自言自語些什么。

其實作為一個正常人來說,誰會莫名其妙的一個人自言自語?至少趙然這輩子都沒有干過這種事,習慣自言自語的人里,一百個至少九十九個都屬于精神有問題的,剩下一個也很可能是沒睡醒。

趙然很想沖到對面房中問問那個家伙,你到底是怎么學的,老子沒日沒夜加開金手指,這才提前兩年學到齋醮科儀,難不成你們這種資質好、根骨佳的人,就永遠注定騎在老子們頭上么?老子不服!

趙然自家在屋里悶悶不樂,其實他選錯了比較目標,若是選擇一個正常的念經道童來比較的話,其學習成就絕對是呈碾壓態勢的。至少來說,在經堂已經九年的馬致禮就幾乎快被趙然逼得喘不過氣來了。

馬致禮自四年前開始,就一直穩居第一等次頭把交椅,可眼看著這一年來,諸蒙和趙然兩人雙雙爆發的月考成績,他感到了深深的不安。尤其是從這個月起,得知二人開始答寫甲等試卷,馬致禮都快瘋了。

按照無極院的規則和慣例,馬致禮在經堂一眾念經道童中,是職司遷轉的第一順位候補者。四年前出了一個圊頭職缺,馬致禮不愿意去,去的是倒霉蛋周致秀;兩年前又出了一個客堂門頭的職缺,這個職司發展前景比較明朗,他是很想去的,可惜卻被后臺扎實且月考歲考成績比他僅僅略遜半分的于致遠搶去。

好吧,沒能轉遷客堂門頭,馬致禮很遺憾,不過他對這個結果也能接受,于致遠走了之后,不出意外的話,只要有一個“五主十八頭”之類的職司空缺,他就能以頭名成績順利上位。可誰知今年竟然冒出諸致蒙和趙致然這兩個家伙,一個比一個生猛,次次月考都在一等!諸致蒙還好說,人家骨骼精奇,注定了是要去館閣修道的人,不會對自己產生威脅,可趙致然就不一樣了,這小子上升的架勢太過彪悍,這才剛剛十個月,居然就參加了甲等試卷的考核,而且聽說蔣高功在面詢之后,對他的表現非常滿意!

馬致禮感到了巨大的惶恐——莫非老天注定了自己就沒有往上攀爬的命么?莫非自己下一次還得將遷轉的機會拱手讓人?真是不甘心啊!

不甘心的馬致禮一夜沒有睡好,第二日一早,他就頭一個趕到經堂,去看經堂外貼出來的十月月考等次。自己位居第一,這個暫時沒有懸念,然后……他在自己名字的后面,看到了趙致然和諸致蒙這兩個名字……馬致禮瞬間臉色蒼白,他覺得天都快塌了,一上午的早課和晚課都神不守舍。

趙然不知道馬致禮的小心思,就算知道了他也不關心,他的心情比昨天要稍微好上幾分,因為他的名字排在了諸蒙的前面!

早課和晚課結束之后,趙然和諸蒙雙雙留了下來,兩人互相斗了幾句口,就被劉經主喚了過去。

“諸致蒙師弟就不用說了,前幾年我帶過一個師弟,與你相同,都是有修道根骨之人,但他一年之后離去時,尚未學到齋醮科儀,你卻提前了三個月,而且拿到了一等名次。聽說那位師弟如今修道有成,在華云館中也是數得上的年青弟子。”劉經主感嘆了一番,續道:“明年你到了華云館,只需勤奮不輟,想必成就定會更高一籌!”

得了劉經主贊譽,諸蒙瞟了瞟趙然,滿眼的傲驕。

夸完諸蒙,劉經主又轉向趙然,似乎想要說些什么,最終沒有說出口,只是惋惜地嘆了口氣,卻弄得趙然心中很是不自在。

“你二人已然讀通了《無上黃箓大齋立成儀》,對齋醮科儀算是有了認知,遵蔣師兄囑托,我便在這里告知你二人齋醮時的實用法門。蔣師兄對你二人很是期待……呃,諸師弟也就罷了,趙致然師弟,你卻須更加用心才是。”

趙然越聽越覺得別扭,本來因為名字列在諸蒙之前的一丁點喜悅也不知飛到了哪里去。心里也隨著劉經主的話而漸漸感傷,心中暗罵了一聲“該死的根骨!”

劉經主開始講授齋醮之法。

《無上黃箓大齋立成儀》中記載了齋醮的所有流程,需要準備什么物件,開始怎么設壇,中間怎么拜祭,后面如何打醮,故此劉經主并未就此多說,只是讓二人、尤其是讓趙然照著書中所述來做就好。他教導的關鍵是在齋醮中的動作要領,這些動作要領又分為幾個部分,包括手訣、步罡、法器的使用、念咒的要領等等,他今日便從手訣講起。

手訣是道法的基礎要領之一,非常繁雜,并非隨便擺個手勢就可以的。人體是與天道相合的,故此身體的每個部分都與天象相應,手掌同樣如此。手掌之上各個部位分別對應了天罡北斗、十二時辰、九宮八卦等。

劉經主先讓二人將手掌攤開伸平,然后一一指點各個部位相對應的寓意。

比如五指十五個節紋就代表了多種含義。若是算九宮八卦的話,中指中節紋對應中宮,上下節紋與食指、無名指的各三個節紋即代表八卦的八個方位,其中,從無名指下節紋開始(順時針方向圍繞中宮旋轉),依次為乾、巽、坎、艮、坤、震、離、兌。

若是算十二時辰的話,自食指上節紋依次向下,順序向后,則為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

北斗七星和二十八宿也同樣有詳細的對應之處,這些都是必須牢牢記住的。

通過將天象、方位和時辰全數納入手掌,便可“掌中弘演宇宙”,即所謂“宇宙在乎手,萬化生乎身”。按照劉經主的解釋,手訣是齋醮中的重要環節,以手訣配合步罡、念咒,才能令諸天仙神通靈降法。

當然,如今的趙然已經在無極院中呆了不少日子,他對此持懷疑態度。懷疑的并非是這套東西——這個世界已經不需要對此懷疑了,他懷疑的是,對于十方叢林廟中的俗世道士來說,這些方法是否正確?究竟能不能起到作用?亦或是還需要別的法門相配合?可惜他無緣得入道門隱秘之地的館閣之中,自身也沒有修道的根骨和資質,所以暫時無法解惑。

而所謂掐訣,就是以大拇指掐在代表不同含義的其余手掌部位,比如掐“乾文”,就是大拇指掐在無名指下節紋上。這是手訣中最簡單的單訣,諸蒙和趙然二人,一個是有天賦的,一個是開了金手指的,所以劉經主傳授得很快。二人不久便熟記了下來,甚至不耽擱午后的休息。

單訣比較簡單,只需記住手掌各處所代表的含義即可,真正復雜繁復的是由單文組合而成的復合文,以及由復合文連續演化的組合文。比如在超度亡靈的煉度儀中,需要請太乙救苦天尊下凡,便須掐復合文:雙手手掌交叉搭在一起,左手大姆指屈向掌內,剩余九指皆露于外,寓意九只獅子頭,故此又名“獅子訣”——太乙救苦天尊他老人家的坐騎便是九頭獅。

在訣文之中,越是本事高強的大拿,手訣越是簡單,越是下等的神將,手訣便越復雜,到了天兵天將、天丁力士一流,就需要組合文套組合文了。趙然就問,那我就學會掐簡單訣文就好了,手訣簡單,請下來的又是本事強大的,何樂而不為呢?

按照劉經主的解釋,理論上是這么回事,但實際上行不通。越是本事高強的大拿,人家眼界就越高——祭品太少,而且事情也更多——沒工夫搭理你,所以很難請得動。反而是那些小神,雖說手訣復雜,但基本上還是能請下凡間的。

接下來,劉經主每日晚課結束之后,花上大約半個時辰的工夫,將復合文、組合文依次按照專門《訣目》向二人傳授。待傳授完《訣目》后,又將步罡、念咒、法器等相關內容一一講解。

在諸蒙和趙然于第十一個月的月考上再次取得一等名次之后的當天,蔣高功便知會二人做好準備,要帶他二人下山幫辦齋醮了。

感謝yangzhigang兄的打賞!

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