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太嶷山轟碎了彭崇簡的最后遺留，沉入禍水深處。

此山早已煉為彭崇簡的法器，聚而復碎，碎而復聚，如今再不會被人搬起。

當年在戰場上搬走此山的人，消失在今日，卻并不是死在今天。

昔日搬山真人，晉位血河真君的那一刻，名為彭崇簡的靈魂，就已經永遠地死去了。

彭崇簡這三個字，是說出“血河之前仍有界，容我在此”的血河宗護法，是敢以洞真修為沖擊菩提惡祖的搬山第一……也只是，一個毫無意義的名字。

這個名字所代表的一切，早已被吃了個干凈，吞噬一空。

孟天海連一個眼神都懶得給，只漠然看著在場的四位衍道修士，語帶遺憾：“我們本可以心平氣和地結束這場鬧劇，你們本可以平安無事地離開。”

“茍延殘喘五萬年，你這老烏龜，不會以為活得久就厲害吧？”司玉安哂笑道：“今日的確是一場鬧劇，本閣倒要看看，你怎么讓我不平安！”

那一根挑飛了太嶷山的茅草，悠然轉向，草尖正對孟天海。

這一轉，天地立肅，紅塵孽殺，禍水翻波，浪濤奔逐。此一霎，無論濁流凈流，所有浪花都轉向。浪尖如劍尖，皆指孟天海，盡發之！

這一刻，孟天海面對的何止是千支劍、萬支劍？

那迎面的風，也是劍。那涌動的元力，也帶鋒。這無根世界的無限孽力，也近乎無限地被轉化為劍氣……

司玉安一念既發，萬物為鋒，劍翻孽海！

直到此時，他才算是動了真格，真正展現他統御五大劍主、坐鎮歲月劍閣的恐怖實力。

面對這一劍，孟天海臉上顯出一種奇怪的表情，扭曲之中，帶著些許的陶醉：“你的劍道造詣，已經遠超當年官長青。就是這張不懂事的嘴……什么時候能改一改？”

他那張屬于霍士及的臉，忽如水波蕩漾，輕輕一翻，已換新顏——這是一張劍眉朗目，英姿勃發的臉。

意氣在面如對鏡。

他的五官天然引人注意，自然而然的體現出一種眾星捧月的氣質。但那一雙驕傲又銳利的眼眸中，此刻涌動的是哀傷的情緒。他欲言又止，欲言又止，最后還是沉重地說：“好徒兒，許多年未見，你已勝過為師。為師很是欣慰！”

神話孟天海，五萬四千年。除了霍士及、彭崇簡之外……他也可以叫作官長青！

對司玉安而言，“官長青”這三個字，本身就是銳利的一劍。且早在三千九百年前就留下了傷痕。昔日傷心，今日傷意。

昔日斬下一個青年的眼淚，今日要斬死一位劍道的絕巔。

‘官長青’雙手大張，天地間劍嘯四起。三千九百年前他就是天下劍魁，登臨絕巔之后，是不一樣的人間風景。

禍水一時激蕩，那浪濤奔涌，亂了方向。萬劍反伐，濁流與凈流殺，浪花斬浪花！

整座孽海都似乎鋪展成了劍道廝殺的戰場，系出同門的兩種劍意，在關于水滴、關于元力、關于規則的每一個角落，展開最根本、最赤裸的廝殺。

官長青對司玉安！

司玉安本該憤怒得發狂，但是他沒有。

他出奇地很平靜。

就像姜望當初第一次踏上天目峰的峰頂，他只看到一個平靜坐在崖邊青石上，氣息尋常的中年男人。

只是曾經那個拿著茅草滿山亂竄的孩童，長成了能以草劍分山海的當世真君。

他伸手，拿住了他的茅草，拿回了他的童年、少年，和青年，也拿回了這三千九百零七年的歲月。這一刻草劍所體現的鋒芒，已經讓他身周的規則開始崩碎、開始混淆——

穿過漫長歲月，在這個混亂的世界里，他的劍是唯一秩序。

因而他抬腳往前，順便刺了一劍。

這一刻，無論是姜望的乾陽赤瞳，又或是重玄遵的斬妄，都沒能看清發生了什么。

姜望甚至召出了目仙人，在視線重新捕捉到目標時，司玉安已經拿著茅草劍，出現在官長青身后三百丈的位置。

這一劍完全超脫了視線，逆流在歲月長河中！

時間的波瀾寂寞隱去，司玉安的聲音，以一種冷酷的方式響起：“你就算吞了他的名字，吞了他的骨肉，吞了他的修為，你也不是他。孟天海，你生來就很平庸吧？我想你從來都看不到，這世上真正奇偉的風景。所以這么努本頁地址（https://shuangliusc/213/36272877.html）

字:大中小第五十四章走出神話(2/3)夜間模式→第五十四章走出神話(2/3)力地模仿，都還是差了這么遠——你根本就是在褻瀆劍道！”

這一句話，像是為他這一劍完成了收筆。

而后是風過荒野，萬事吹朽。

官長青的強大道軀瞬間碎滅。

天地間的瘋狂劍嘯戛然而止。

人們可以如此清晰地看到——一陣風，撞碎了另一陣風。一部分浪花，把另一部分浪花斬成了凈水！

名為‘官長青’者，被徹底斬碎！

劍道的戰斗結束了。

但是戰斗并沒有結束。

倏然有水滴聲。

在司玉安劍碎彭崇簡之地，那座太嶷山下沉的水域上方。不知何時，泛起了白茫茫的水汽。水汽凝成水滴，嘀嗒嘀嗒地砸落水面，漾起水紋一圈圈。

其中的兩小圈水紋，漸而化作了兩個腳印。腳印再往上延伸，長成一雙腿，繼而軀干，繼而頭顱。血肉具體，氣息活泛。

‘彭崇簡’再一次出現在眾人眼前！

真源火界之中，人人側目。

‘彭崇簡’竟然還能再出現！而他的死亡明明也真實具體！

此人難道是不死的存在？

難怪‘霍士及’和‘彭崇簡’，都那么輕易地去死。或許對他來說，死亡并不是多么嚴酷的代價。

這樣的恐怖強者，要如何才能消滅？

‘彭崇簡’好像并不在意人們的驚恐，又或者說，他很享受。畢竟這個秘密他已經藏了五萬多年，向來只與死人分享。這是沉在水底的晦名之人，偶爾浮出水面的喘息。

他穿著血色的宗主袍，努力找了一會兒精神。像是剛剛睡醒，而不是剛剛復生。又慢慢地伸了個懶腰，這才看向司玉安，臉上帶笑：“竟然覺得我平庸嗎？”

視線又轉向陳樸：“看來你和那個該死的左丘吾，雖然僥幸在時間長河里找到了我的名字，卻并不認識我孟天海啊。”

四大書院各有所長，勤苦書院的史學研究當為第一。所以陳樸在拿不準的時候，才親自去往勤苦書院，拜訪勤苦書院當代院長左丘吾。最后果然找到血河宗祖師孟天海的名字。

此時的陳樸搖了搖頭。

“神話時代不成神的人，本有機會開啟新時代、卻輸給了仙帝而從此沉寂的人，穿越了近古、活到現世的人。”暮鼓書院的院長，用這樣的句子描述孟天海，因而他的嘆息也就顯得尤為真切，尤為遺憾。

他說道：“孟天海，我們確實不認識你了。在你抹去姓名的這么多年里，這個世界或許一直在等待你來重新介紹。但是我非常遺憾，這個名字再次出現的時候，你竟然是在這么丑陋地表達自己。”

“想開一點，陳院長。”司玉安勸解道：“說不定在神話時代，這個孟天海其實更丑陋呢！你們所得到的，已經是矯飾后的信息——這樣一想，是不是就沒什么可遺憾的？”

‘彭崇簡’看回司玉安，仍然在笑：“你印象中的官長青，是一個什么樣的人？”

他自問自答：“官長青啊，是一個很聰明的人。當初來到禍水后，早早就發現了不對，用了很多方法抗爭，被我一一瓦解。他的性子又很剛強，在我騰出手之前，果斷自戕。寧可把自己的劍骨毀掉，咒劍吞毒，也不讓我吞吃他……

“我給了他很大的尊重，留下了他的尸骸，沒有抹掉他給劍閣后代子孫留下的線索，只吃了他的元神。”

他這樣問道：“玉安，是不是因為我吃得不夠多，不夠完整，你才不愿意叫我一聲——師父？”

“你希望我憤怒，希望我失控，你在恐懼。孟天海，你這么沒禮貌，除了讓你等會死得更慘，還能有什么意義？”司玉安斂眉道：“難道你覺得憑你這三腳貓的劍術，竟能以情緒斬我？”

“玉安，你真是誤會我了！”‘彭崇簡’很是困惑的樣子：“我本以為讓你師父和你團聚，會讓你開心一點，所以不惜損耗巨大的力量，讓一個曾經只有洞真的種子，長成這個樣子給你看。沒想到我的真心付出，只換來猜疑和冷漠，你不僅不感謝我，反而好像更恨我了。怎么這樣？”

司玉安笑了：“是，我的確生氣。我氣得發抖。你怎么能用官長青的名字，斬出這么平庸的劍？空有衍道層次都幾乎容不下的力量，卻只懂得笨拙地復刻模仿，一丁點靈性都沒有！差點開啟新時代？你也配？”

他的拇指與食指平行，虛虛捏出一條縫隙：“當初，是不是差了這么一點？”

當‘彭崇簡’看向這條縫隙。

字:大中小第五十四章走出神話(3/3)夜間模式→第五十四章走出神話(3/3)斬了出去。

它也是一劍！

它是狹窄的一條線，也是宏大的一方劍道世界！

此意才發，劍氣沖霄。劍道的世界本身也是一柄劍。無限膨脹，有接天替世之巨。無限銳利，有分海裂世之鋒。而冰冷殺至‘彭崇簡’身前！

‘彭崇簡’挽起大袖，一拳前轟，以神力無窮的拳頭，正面抵住這宏大的劍道世界，讓劇烈的廝殺，發生在拳峰。

而他只是漠然說道：“你真正懂得什么是搬山嗎，司玉安？！”

現在他仍被阻截在萬里玉帶海，始終未能過界一步。

他的身后是無邊禍水，本來已在劍道的對轟中被斬平。

此時此刻，忽而濁浪上涌，咆哮而來，涌起數百丈！禍水之底，也發出悶沉沉的，遙遠的轟隆聲。

吳病已抬指一點，只道了聲：“清濁兩分！”

那洶涌撲來的濁流，便頓止于玉帶河之前，像是撞上了一道無形的堤壩。此為不潰之長堤。

但濁流沖不過來也不退，而是不斷上涌。須臾高涌數萬丈！

這已經不止是一堵濁浪高墻，而是幾乎接天。

吳病已的阻隔力量越是強大，浪涌會積蓄得越高，直至累加到無法負荷的地步，潰堤而下。

但吳病已面無表情。

獨自立在此濁浪高墻之前的‘彭崇簡’，獨自面對四位大宗師，仿佛從神話時代走出來的恐怖強者，要給今時現世之絕巔，來自近古時代的震撼。

那滔滔浪涌高升不止，就如整個禍水的濁流，都成為他的力量，受他所驅使。如此掀起無邊惡潮，將覆此不潔之世。

像是在那禍水深處，有什么恐怖的存在已然蘇醒，正在迅速拔升軀體——

轟轟轟轟！

在某一個時刻，吳病已遙遙一指。

指如刀，分山水。

數萬丈的洪流，如瀑布一般傾落，而顯現出瀑流之后，那龐然的山貌。

重玄遵認出來，這即是孽海最高之山——惡梵天！

他曾與血河宗護法寇雪蛟，行于此山之脊。他在此山之淵，尋到藏有窮奇的蓮子世界——斗昭正在其中種田。

‘彭崇簡’以搬山神通，竟將此山自深海搬出！

而后橫推，砸向司玉安！

這不是普通的山脈！

這里說的不普通，是指它在山的龐巨、山的偉力之外，還擁有巨山之外的另一種強大本質——它是一座神話之山，擁有自神話時代延續下來的力量！

神話時代的信仰五花八門，大到山川河流，小到草木魚蟲。千奇百怪的神話傳說，在現世各個角落傳播。

它們有的來自于見聞在傳播過程里的失真和變異，有的就純粹是某些修行者為了修行而編造的故事。

在一部分神話傳說里，梵天是創世之神。

“惡梵天”即描述它創造了此間所有的惡。

在五萬四千年前，孟天海便親自為這座海底山脈命名。闡述了它的道則，定下了它的神話。

他是神話時代不成神的人，并不是說他對神話力量陌生，恰恰相反，他正是對神話力量有極深的研究，才篤定非己所求，不走神話的道路。

于禍水深海，運用神話力量布置這樣一座山脈，在神道大昌的神話時代，也沒有太多強者能夠做到。

此為孽海第一峰。

經過這五萬四千年的發展，在孟天海潛移默化的引導下，它已然真正成就“惡梵天”！

雖然不可能真如它所體現的神話那樣，真正發源所有的孽海之惡，可以完全掌控孽海。卻也讓孟天海，得到了這座海底山脈附近孽力的掌控權——這也是他能夠控制惡觀的根本原因！

惡梵天所影響的海域已然十分遼闊，先前‘彭崇簡’身死，輕易轉換成衍道級惡觀，就是一種體現——彼時孟天海，正打算將彭崇簡這個身份的墮落，推為孽海超脫的腐蝕，也早就準備了全套的說辭和證據。吳病已一出現就動手，陳樸更是直接叫出他的名字，才讓這個行為失去意義。

如若有朝一日，惡梵天這座山脈，完全以神話形態成就，那么孟天海就能稱名禍水之神，掌控整座孽海！

此時他將這座神話之山搬出來，以搬山神通，結合神話時代的力量，給予司玉安幾乎致命的轟擊——

“一劍負山？且來——看你擔不擔得起！”

神話時代的人物，展現了神話時代的力量！