北宋穿越指南

0921【天子將行田獵】

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另一個時空,朱棣在位期間萬國來朝,帖木兒直接把宰相派來做使者。

如今,塞爾柱也把宰相派來做使者。

這位宰相的姓氏為穆勒克,是塞爾柱傳奇宰相尼扎姆·穆勒克的孫子。

尼扎姆·穆勒克不僅是傳奇宰相,還是文學家、天文學家、歷史學家、自然科學家,并精通突厥語、波斯語和阿拉伯語。

塞爾柱的制度、律令、歷法,全是尼扎姆·穆勒克創立的。其尊號為“王國之綱紀”!

可惜,這些制度已經敗壞殆盡。

眼下這位穆勒克,自然也是家學淵源。

但蘇丹桑賈爾對他的觀感很復雜,既要倚仗穆勒克的學識和家族背景,有時又對穆勒克感到非常的厭惡。

因為穆勒克的政治主張,是減少對外戰爭和擴張,在軍事上進行全面收縮,先解決國內的一系列問題。

甚至,還希望進行制度改革!

歷史上,宰相穆勒克強烈反對跟耶律大石開戰,因為他覺得國內還有一堆爛攤子,對外戰爭稍微出現挫折就會導致崩盤。

可蘇丹桑賈爾根本不聽,還讓穆勒克擔任副帥領軍出戰。

“十日之后,大明皇帝東郊田獵,諸國使者挑選武士隨行!”

四方館內,鴻臚寺官員在各院落挨個通知,由大明特聘的許多商賈做翻譯。

穆勒克得到消息,只是略微點頭,繼續閱讀整理在洛陽收集的資料。

這些資料,全是關于大明的政治制度。

他的那位傳奇宰相爺爺,曾總結波斯及周邊國家歷史,寫成一本《治國策》。

這本書的核心思想是中央集權,并心心念念塞爾柱政體松散,希望可以通過軍政手段進一步集權。

穆勒克的人生目標,就是完成爺爺的遺愿,把塞爾柱打造成中央集權的波斯政體。

恰好,他在大明看到了中央集權!

穆勒克提筆寫道:

“大明皇帝的法統,來自于神權與君權合一。大明官員說,皇帝擁有天道眷顧,其實就是具有神佑。這種神佑,表現為皇帝的身份,皇帝的另一個尊號是神之子。”

“君權則源于軍隊與官僚。大明皇帝能征善戰,推翻了暴君,消滅了異族。又通過官僚治理國家,確保貴族、學者、僧侶、農民、工匠、商賈能各行其事。”

“塞爾柱蘇丹很難做到神權與君權合一。巴格達的那位哈里發,不會把神權讓渡給蘇丹,因此蘇丹最多只能獲得神權的授權認可。”

“蘇丹的君權也難以保證,我祖父的改革已經毀于一旦,中央集權的設想徹底失敗。各地貴族領主們,甚至擁有了‘沙阿’稱號。這種稱號的下移,不但分走了君權,甚至分走了部分神權。”

“大明的官僚系統非常完美,是通過一種叫科舉的考試制度而確立。科舉打破了貴族對地方權力的壟斷,讓皇帝可以直接管理國家的每個角落。”

“塞爾柱應該學習這種考試制度,讓全國的學者進行考試,并讓他們去地方做政務官。”

“但塞爾柱的國情與大明不同,所以暫時要對軍事貴族妥協。這是一個長期的改革過程,通過考試任免政務官,慢慢收回軍事貴族的權力。其實我的祖父,當年已經收回了部分權力,但塞爾柱的分裂和內亂,導致那些改革全部作廢。”

“蘇丹應當放棄對外征戰,甚至可以允許遙遠的屬國獨立,把精力重新收回核心領土。改革當中,肯定會出現叛亂。只有停止對外戰爭,才能平息國內叛亂,保證改革的順利進行。”

“大明雖然也有很多宗教,但他們官方支持一種叫‘儒’的教派。”

“大明因為統一了教派,即便教義有少許分歧,也完全能控制在可接受范圍。塞爾柱的教派太亂了,互相之間極為敵視,應當選一個教派官方扶持,這樣才能圍繞蘇丹形成合力。”

穆勒克越寫越灰心,因為他提出的建議,蘇丹肯定不會采用的。

一條都不會!

“我聽大明官員,講了許多桃花石歷史故事。他們也曾有過分封時期,也有過神之子失去權力的時候……”

“結合波斯與桃花石的歷史,蘇丹應該遷都巴格達,與哈里發同住在一座城中。蘇丹可以要求哈里發給予更多頭銜和權力,然后以哈里發的名義發布政令。任何違反蘇丹命令的地方貴族,都是在反對哈里發,這樣做事就更有名義。”

“肯定有教徒懷疑蘇丹威脅哈里發,正好借此辨認支持者和反對者。扶持支持者的教派,消滅反對者的教派,被扶持的教派會成為蘇丹的基石。”

寫得有點頭疼,穆勒克打算出去走走。

宮廷學者安瓦里,正在跟一個翰林官交談,聊著各自國家的歷史、文學和政治。

大明的翰林官們并不刻意隱瞞什么,朱銘也沒下令有啥不可說的。反正國情差異巨大,諸國想學都學不去,強行學習大明反而要壞事。

穆勒克一言不發站在旁邊聆聽,翻譯轉述的是阿拉伯語,他聽起來毫無障礙。

“所以,大食和波斯究竟是不是一個國家?”翰林官問道。

阿拉伯翻譯有點懵逼,波斯他聽懂了,大食只能翻譯為阿拉伯。

安瓦里拿起樹枝在地上畫圖:“這里是波斯,現在為塞爾柱國土。那邊是阿拉伯,阿拉伯曾建立強大的帝國,甚至其中一支長期統治波斯……”

翰林官拿出史料記述,又詢問黑衣大食、白衣大食、綠衣大食。

阿拉伯翻譯徹底歇菜了。

因為中國史料中的外國人名,每個朝代的音譯方式都不同,阿拉伯翻譯根本就不知道怎么翻過去。

幸好綠衣大食如今還存在,程瑀、虞允文等人已經搞明白。

又根據教派的穿著習慣,雞同鴨講漸漸理順。

白衣大食在西班牙那邊……

翰林官聽著三個大食國的描述,越來越感覺必須先搞明白宗教歷史。

于是,安瓦里開始講怎么創教,又帶著無限憧憬講述四大哈里發。

翰林官很快聽明白了,說道:“你們的四大哈里發時代,就像我們的上古三代。君王賢明而無私,擁有完美的道德。并且屬于禪讓制,哈里發之位,有德者方可居之。”

阿瓦里好奇道:“我還沒聽過上古三代的故事,你們也有那種時候嗎?”

翰林官開始講堯舜禹的故事。

阿瓦里驚嘆道:“堯舜禹三位君王,多么像我們的四大哈里發啊。他們都具有無上的美德,總不眷戀金錢和權力,并且會挑選完美的繼承者。”

穆勒克在旁邊聽著堯舜禹,一言不發,若有所思。

各國使者居住的院落,都有大明翰林官前來,每天聊著各種各樣的話題。

時不時還要停下來,互相學習對方的語言。

彼此都是聰明人,學起來飛快。

夜晚,穆勒克跟安瓦里交流。

安瓦里說:“大明皇帝怎么還不召見我們?”

穆勒克笑道:“你今天沒有聽說嗎?大明皇帝要去狩獵,還讓我們也跟著。他要先展現自己的武力,震懾我們之后再專門召見。”

安瓦里點頭道:“蘇丹也經常這樣。每次征服一個邦國之后,就讓屬國的國王和官員,跟著他一起去打獵。”

蘇丹桑賈爾差點翻車,在第二次征服西喀喇汗國時狩獵,結果遭遇刺殺險些死在那里。

氣得他把西喀喇汗國的國王都換了,讓該國的三王子兼自己的外甥繼位。

穆勒克起身拔出自己的佩刀:“正好可以看看,大明國的軍隊到底如何。吞并東喀喇汗國的那個菊爾汗(耶律大石),聽說是被北方的蠻族給趕走,而大明皇帝又消滅了那些蠻族。因此,大明比蠻族厲害,蠻族比菊爾汗厲害,菊爾汗比東喀喇汗國厲害。”

“能這么比嗎?”安瓦里有些發愣。

穆勒克說:“蘇丹已經決定征服菊爾汗,我怎么也勸不住。必須認真審視大明的軍力,對菊爾汗的軍力進行判斷。”

安瓦里說道:“大明幾千軍隊,只有輕微傷亡,就幫助錫蘭王子復國。他們那種能打雷的武器,你在船上也聽到看到了,在很遠的地方就可以消滅敵人。”

穆勒克說:“那種武器確實厲害,但不是最關鍵的。主要還是錫蘭國太弱小,而且明軍手里還有錫蘭王子。偽國王留守王城的軍隊,被王子喊話策反叛亂了,否則明軍哪有那么容易獲勝?”

“我們的軍隊,如果突然遇到會打雷的武器,恐怕也要因為驚慌而逃跑。”安瓦里說道。

穆勒克說:“所以要借著狩獵的機會,好好摸清大明軍隊的底細。最好,能夠學會制造那種武器!”

安瓦里搖頭說:“太難了,他們都不允許外人接近。現在很多邦國的使者都猜測,那種武器是東方神明賜予的力量。”

穆勒克說道:“神只會賜給我們道德和智慧,不可能賜給任何凡人某種力量。道德和智慧讓人強大,而不是某位神明讓人強大。”

大明的中央軍,常駐洛陽和開封,已經好幾年沒打仗了。

正好借著這次狩獵,既向諸國使者炫耀武力,又讓中央軍好好的搞一次演習。

(本章完)

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