晉國的元戎權柄極重，將權柄行使到極致的元戎，哪個不是抓住機遇將家族的實力翻上個幾個幾番呢？

老智家是因為智瑩從荀氏別出的小宗，智瑩其實有擔任過晉國的元戎，只是因為過于貪婪的關系，再來就是智瑩的兒子智朔這位下一任智氏繼承人英年早逝，搞得智瑩萬般經營在智朔病逝之后，老智家失去了卿位。

在晉國因為獲得卿位使得家族發展起來，一旦失去卿位吃多少幾乎要吐七八成出去，要不然很難得到好下場。

辛虧智瑩在離開人世之前與當時大宗之主中行吳進行了交易，老智家才得到荀氏與中行氏的共同保護，但是地位和威望不免要出現斷崖式的下跌。

因為是“王侯將相有種”時代的關系，老智家從智瑩之后失去卿位，荀氏這邊是程氏頂替了智氏的卿位，一直到智盈成長起來才重新獲得卿位。

非常要命的是智盈年僅三十余歲也病重身亡，只留下一個十余歲的孩子荀躒，智氏家族在晉國的崛起再度擱淺了。

“爾祖一生艱難，我家一度難再獲卿位，非刻意侍奉頃公，豈有今日？”智申在教導智瑤。

貴族并非生而高貴，無非就是把持了學習知識的權利，后天各種培養才產生了“智”，得以在黎庶愚昧的年代世代公侯。

公元前519年，中行吳病逝，荀躒孤苦伶仃，深恐被趕出六卿行列，積極侍奉晉頃公，晉定公彼此利用，共渡難關。

因為沒有威望，再來就是自小命運坎坷的關系，荀躒在晉國六卿當中始終保持低調，不敢與其余強族進行明刀明槍的爭斗。

那種行事方式也就注定老智家給其余家族一種軟弱的印象，并且世人對智氏的印象沒有因為智躒的地位一再上升而有改變。

智躒的地位是怎么一再上升的？其實就靠熬，擔任下軍佐的時候等下軍將故去，排資論輩緩緩上升，熬資歷熬到成為中軍將了。

智瑤一邊聽著，一邊心想：“晉文公時期設置三軍六卿制度，絕對沒有想到會把自己的子孫后代坑了吧？”

話又說回來，當時獲得卿位的家族，不是晉國公族就是晉文公的得利干臣，再不然也有點沾親帶故。

另外一點，晉國沒有設立三軍六卿制度，哪來后面的一再擴張，又以晉地的貧瘠和多山去獲得霸主地位呢？

所以了，以晉國的產出其實是沒有資格奪取霸權，完全是依靠三軍六卿帶來的“軍果主義”制度，憑借武力攻滅了一國又一國，進而又打服了中原列國，才獲得了霸權。

晉國的卿位一般是順位接替，好幾次則是內戰來決定卿位歸屬，好些卿位家族已經成為了史書上的符號，現在已經沒有狐氏、先氏、郤氏、胥氏和欒氏這些家族了。

“大人，我聞刑鼎，上有‘始禍者死’一文……”智瑤知道那鐵鼎就擺在宮城的廣場，只是沒有親眼見過。

智申稍微一愣，問道：“為何有此問。”

智瑤說道：“中軍佐命邯鄲大夫遷徙五百戶往‘晉陽’，邯鄲大夫恐無有人質，衛來相攻，故而不從……”

這件事情發生在今年年初。

更早之前趙氏主動攻打衛國，獲得勝利之后從衛國掠走很多黎庶，其中五百戶被寄存在邯鄲趙的“邯鄲”那邊。

以春秋……或者說以晉國的規則，誰的戰利品就是誰的財產，并不屬于國有，寄存在邯鄲趙的五百戶衛人當然是趙氏的財產，趙氏也就擁有全權處理權。

所以，五百戶衛人不屬于國家，同時也不屬于邯鄲趙，趙鞅想怎么處理就怎么處理。

那個“晉陽”則是趙氏剛剛開拓不久的新領地，一直以來也沒有得到什么開發，趙鞅的本意是用五百戶衛人去充實“晉陽”的人口，哪能想到自家的財產竟然會被邯鄲趙扣下，一時間就怒了唄。

“邯鄲趙乃是趙氏小宗，然已出五服，如我家與中行氏一般。邯鄲大夫何來膽量私扣趙氏私產？”智瑤想事情的思維是用春秋時代，并不是現代人的思維。

這個也是智瑤“來到”這個“世界”六年的最大收獲，清楚時代的不同，用現代人的思維來想事情和做事情會得到惡劣后果的。

當然，某天輪到智瑤能夠作威作福的時候，什么思維都不是那么重要了。

鑄刑鼎又約定“首禍者死”的趙鞅，他現在卻是找到機會謀求發動內戰來滅掉邯鄲趙，就問諷不諷刺？

智瑤主動將話題引導到目前的局勢上面，主要是想借智申的口去讓智躒明白事情的嚴重性。

以晉國當前的格局，聲勢方面以趙氏最盛，論家族實力則是有點不好排了。

比如智氏看著沒什么威望，但是老智家封地的數量卻是排在晉國所有家族的前三。

也就是智瑤的年齡太小，算是識字的階段，太多的文牘看不懂，否則多少是能從各類文牘來品一品老智家到底有多少家底。

現在的文字是大篆，智瑤便是習得現代所有文字也是無用，需要重新認字。

當然，目前僅有極少數人搞過“人口普查”，領地內有什么資源，又是都是哪些資源種類，其實大多數家族壓根就不知道，同時也沒有想過去知道。

智申明顯沒有聽懂智瑤想表達的意思。

只是吧，成年人愿意跟連“總角之年”都不是的幼童聊天，頂多算是一種親子互動而已，哪里會去思考孩子到底說了哪些有內涵的話。

智瑤就一個意思！

趙氏跟邯鄲趙都姓嬴，但是他們已經出了五服，再有趙氏覆滅時小宗邯鄲趙不但坐視，還有那么點落井下石的舉動，趙武復立趙氏沒有立即跟邯鄲趙翻臉，后繼的趙氏幾代宗主也沒有找邯鄲趙算賬，算是非常能忍了呀！

老智家雖然姓姬……，或者說老智家雖然跟中行氏同一個祖宗，從荀林父這一代起，荀氏別出了中行氏和智氏，到智躒這一代人恰好是第五代，過了智申這一代人就是出了五服。

哪怕是智瑤沒有去多探查，邯鄲趙這一次理虧，中行氏和范氏擺明了就是要對趙氏搞事情，小矛盾會變成大矛盾，大矛盾一旦爆發說不準又要有卿位家族被滅，老智家不可能獨善其身，更加不能擺爛的啊！

智申在智瑤重復的提出某個論調的時候，漸漸聽懂也讓臉色變得越來越奇怪。

看樣子好像不是親兒子，智申就要一巴掌直接扇死智瑤了。

“勿忘中行穆子看顧之恩。”智申說道。

當前的貴族有自己的家學，一般在識字的過程中會一邊教導一些歷史。

智瑤沒有忘記所學，尤其對欒書欠下郤氏大恩情無法回報，然后搞死郤氏的那一段歷史極為深刻。

因為欒書開的壞頭，恩將仇報在晉國已經是一種流行，老智家同樣有過這種情況，只是沒有干得多好。

那是發生在智盈那一代人身上的事情，老智家受了趙氏的恩惠，智盈本著難以還清的心理開始算計趙氏，倒霉催的是智盈只是布局沒有付之行動就突然病逝了。

文的課學講完，接下來就是輪到武的。

父子倆來到一個院子。

這是一個占地頗大的庭院，早有“士”布置妥當，現場有一座長案，案幾之上擺了幾張弓和幾壺箭，大約十米之外則是放著幾個箭靶。

智瑤已經不是初次學射箭，他出生時就有舉行過“射禮”了，三歲后則是開始正式學射箭。

所謂的“射禮”是諸夏的一種特色。

孩子出生到了第三天，要舉行慶賀儀式。古禮規定，男孩出生三天的時候，要把孩子抱出來舉行射禮，曰：“三日，始負子，男射女否。”

舉行“射禮”對男子來說十分重要，用箭射向天地四方，寓意男子將來有志于治理四方。

而“射禮”在東漢之后的民間就不再盛行，不好說是五胡亂華打斷了文化傳承，或是越后面的王朝越害怕黎庶持有武器，尤其是禁止民間持有弩。

智瑤使用的弓當然不能太大，以計算單位來算應該是十五斤到十八斤左右。

它的弓身長度大約八十厘米，恰好是智瑤這個年紀能夠良好使用的長度，以柘木為“干”，配以“角、筋、膠、絲、漆”合為六材。

智瑤使用的箭有三種，最好的箭以樺木為桿，次之使用竹為箭桿，再次之便是楛莖箭桿。

不同的箭桿對射出去的速度和最遠射程都不一樣，連帶穿透力也不相同。比較簡單的理解方式是：箭矢越輕殺傷力就越低，準確命中率亦然。

諸夏的射藝一直被重視，不懂射箭不可為“士”，連帶準貴族都是那樣，可以想象不懂射箭的貴族該被怎么嘲笑了。

老智家能自己制作弓和箭矢，但是箭矢一般會向韓氏采購，原因是老智家自己制造的箭矢成本比向韓氏購買還高。

韓氏呀？以善射聞名的一個家族，他們不但善射，還掌握了很高超的制作弓、箭矢的技術。

“大人。”

一道聲音先出現，隨后一個少年也從拐角處走出來，他便是智瑤的兄長智宵，不出意外會是智氏未來的家主。

智瑤放下弓，規規矩矩地行禮，口中稱呼：“兄。”

智宵今年十二歲，幾乎是年長了智瑤一倍。面對智瑤的問候沒有搭理，走到智申面前說道：“邯鄲大夫已被中軍佐囚禁。”

趙鞅囚禁了趙午？這是趙氏要對邯鄲趙動手的先兆呀！

其實，智申對智宵不回應智瑤的問候有點不喜，聽到消息注意力立刻轉移，一副吃驚的模樣，問道：“為何呀？”

而智瑤對智宵不待見自己早就見怪不怪，甚至還覺得這樣挺好，不然以后搶家主之位，怎么好意思？

了解什么是“王侯將相有種”的話，在春秋時代會知道出生在貴族家庭是多么值得慶幸。

智瑤現在就在想：“盡管只是六年，我實在看到了太多非貴族的悲慘，幸好我魂穿到了貴族家庭，有點不美的是還有一位兄長。”

在春秋的社會環境下，奴隸幾乎沒有翻身的機會，普通人想要成為一名“士”還有機會，一名“士”想要成為一國的“大夫”則至少需要努力三代人。

普通人成為“士”需要看運氣，尤其是要看在哪個諸侯國。

在其他列國基本是貴族的后代從出生開始就含著金湯匙，從此可以衣食無憂。而如果投胎時運氣沒那么好，生在一個黎庶之家，那么這樣的人幾乎沒有可能使自己的階級得到提升。

想以普通人獲得“士”的位階，首先要看是不是是“羨”。而這個“羨”就是一種亦農亦兵的角色，他想要成為“士”之前要先成為“徒”，“徒”則就是有成為士兵參戰資格的人。

如果連“羨”都不是，一輩子面朝黃土背朝天還是幸運，哪天被本國交由他國作為奴隸，不但自己一輩子無法翻身，有幸能有后代連帶子子孫孫都會是奴隸。

為什么說在晉國的機會更多更大呢？當然跟晉國的軍制改革有關了。

晉國設立三軍六卿制度已經百年的時間，卿位家族就是一“軍”的將或佐，家族的主要責任是在國家需要用兵時，拉出足夠的士兵組成編制完成自己的責任。

其他家族同樣需要納賦，也就是出動軍隊參與國戰，謂之為“賦”，也就是交“血稅”。

所以了，貴族需要完成自己對國家的義務和責任，他們也就需要保有足夠數量的士兵，免得無法完成納賦遭到削減封地。

這樣一來的話，晉國貴族為了完成納賦額度，肯定需要武德充盈，自發地從封地里挑選青壯來進行訓練，大量的“羨”也就出現了。

智瑤尤其要感謝是魂穿到晉國！

理由相當簡單，其他列國遵行宗法，嫡有長，則以長嫡子。

什么意思？就是一個家族有嫡長子的話，無論那個嫡長子再怎么不堪，未來家主還是會由他去坐。

晉國不一樣，有過多次嫡次子接任一家之主位置的例子，其中比較出名的便是身有殘疾的韓無忌主動讓位給自己的胞弟韓起。

另外，晉國各家族之間的競爭很大，再來就是非常殘酷，迫使各家族必須往仔細了挑選未來家主的人選，形成了“長無德行，次可代之”的觀念。

那個“德行”含括非常多，反正在晉國以才能為重，再來便是道德，概括起來就是要“賢”。

所以了，晉國的家族認為情況緊急的話，會選擇立賢不立長。

智宵看自己的父親陷入沉思，轉頭很是嫌棄，甚至可以說看自己胞弟智瑤的眼神里帶著怨恨。

自家兄弟，能有什么仇，非要用怨恨的目光去看呢？

說起來跟智躒和智申有關。這一對父子偏愛智瑤，偏愛到了忽視智宵是嫡長子的地步。

那么，逐漸長大的智宵哪怕自己不多想，他身邊的人難道還不會各種擔憂，進而再向他灌輸一些智瑤威脅到家主之位的思想嗎？

“你二人近日不可出門。”智申說完就急匆匆走了。

智宵看了一眼遠處的箭靶，又掃了一眼臺狐，一聲冷哼也走了。

遠處的箭靶之上，靶心上插著幾根箭矢，它們都是智瑤從十米之外射中。

“公孫失卻肚量。”臺狐之所以那么評價智宵，只有一個原因，若是以后智瑤別出的話，他將會追隨智瑤前往小宗擔任家臣。

面對臺狐那么說，智瑤看著遠去的智宵背影，心想：“盡管我有祖父和父親的偏愛，還是要表現出足夠的智慧與能力，才能窺視家主之位啊！”