南宋商人們帶著正品《洪武政論》順利進入宋境，然后一路南下，進入地方開始大發其財。

地方官員對此不是不清楚。

很多地方官員和本地吏員對黑市上的情況一清二楚，甚至他們自己也在操縱黑市，或者親自下場賺錢。

他們并不想做出什么改變，《洪武政論》能在黑市炒出百倍以上的價格就有他們的暗中推動，能夠將這些正品賣出去大發其財才是他們最在意的事情。

眼睜睜看著商人賺錢他們是做不到的，他們不能容忍商人賺的比自己還要多，所以他們會借助自己在官面上的關系，安排自己的白手套商人親自操持這個業務。

南宋朝廷組織的大規模焚書運動等于是焚了個寂寞，越焚越多了等于是。。

當然，這件事情在九月份的時候被趙昚知道了一部分。

因為居然有人公開在臨安城的一個酒館里宣讀《洪武政論》，說《洪武政論》寫的非常好，說的很有道理，那些地主豪紳個個都是吃人鬼，就該被全部鏟除。

或者讓屬于自家的印刷產業發力，大力刊印贗品《洪武政論》，使之流入黑市，賺取高額利潤。

反正賺誰的錢不是賺呢？

在這樣的情況下，《洪武政論》在南宋進一步流傳開來，從五月初的幾萬本一下子飛躍到了八月底的十幾萬本，在京湖地區大面積傳播開來，甚至還往川蜀地區進發了。

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所以他宣稱蘇詠霖說的都是真的, 這個體制太罪惡了, 地主士紳太罪惡了, 完全就是在吃人，他號召大家一起站出來反抗這種罪惡體制，把他們全都清算掉。

此事引起軒然大波, 趙昚得知的時候震怒不已，立刻下令抓人, 結果抓住的那個人居然是某五品朝官的兒子。

官員之子公開宣讀《洪武政論》, 還公開稱頌蘇詠霖的思想, 揭露自己家族的罪惡，完全不把皇帝的封禁命令放在眼里, 氣的趙昚直接下令殺了他，還要把他的腦袋掛在城門口示眾。

朝廷也有問題，朝廷根本沒有想過為民謀利，只是剝削和壓迫，不斷地欺壓百姓，不斷地給他們自己謀利，是十足的混蛋。

他還宣稱自己家也是混蛋家族，家里的老家伙們有一個算一個都是混蛋，明明家里有很多很多糧食，怎么吃都吃不完，但是出現災荒的時候還是一毛不拔，一點都不給自家佃戶。

佃戶們餓得快死了，跪在主家門口求一口吃的，老家伙們還是不給，反而讓家中惡奴出門用棍子打人，把人打的頭破血流。

于是他才做出了這樣的事情。

根據他自己的交代，他還想號召很多跟他一樣的落第士子們一起研讀《洪武政論》，從中找到讓他們的人生重新煥發生機的辦法, 多少做點什么。

當他得知他要被殺死的時候，他完全不怕, 哈哈大笑，指著負責審訊他的官員說他先走一步, 在下面等著這位官員來和他作伴。

那個官員也因為此事遭到了趙昚的打擊報復，被抄家流放。

后來審理的結果給出的解釋是這個官員的兒子多次科舉不成, 名落孫山, 因為科舉失意所以對大宋朝廷懷有憤恨, 一直都心懷不滿。

而后驟然看到了《洪武政論》中隊現行科舉制度的反思和破滅, 感覺像是找到了人生的明燈一樣，頓時成為蘇詠霖的擁躉, 認為南宋罪惡滔天。

因為正品貴，他們就搞盜版，乃至于大膽到了在臨安城、在皇帝眼皮子底下搞，把燈下黑的覺悟發揮到了極致, 要不是那個官員的兒子過于囂張，這件事情什么時候被他知道也不好說。

趙昚氣的牙癢癢，找來葉義問和沈該一頓痛罵，怒斥他們辦事不得力, 嚇死命令，要求所有官員行動起來，讓《洪武政論》在南宋絕跡。

趙昚因為《洪武政論》在南宋民間的傳播而頭疼的時候，北邊大明內部也出現了一些問題。

他被殺之后，手持的那本《洪武政論》被趙昚拿到手里。

趙昚驚訝的發現這不是他之前看過的明國正版, 而是南宋本地出產的盜版。

由此，通過一番詢問，趙昚才知道原來南宋本土已經出現了較大規模的《洪武政論》的盜版刊印團伙，正在把《洪武政論》大規模傳向整個南宋。

要么接受朝廷提出的贖買政策，交出多余的土地房屋等產業，主動配合官府進行土地改革，接受改造。

要么就等著迎接農民的怒火，轉世重生，人生再開。

傳統勢力對此又驚又怒，驚怒之下，內部出現了三種聲音。

在河東、關中等傳統勢力較為強大、大清洗沒有過多涉及的地方，因為《洪武政論》和人民文學的誕生而產生轟轟烈烈的農民運動，使得當地的傳統地主士紳遭到嚴重沖擊。

他們本來還心懷一絲幻想，覺得朝廷只是說一說，滿足一下底層泥腿子們的幻想，可未曾想到朝廷真的站在泥腿子們的那邊，真的決定要把說過的話付諸實踐。

革命行動發起之前，地方官府、復興會分部本著人道主義jing神和文明jing神對當地傳統士紳勢力發去了最后通牒。

他們驚懼之下覺得自己無論如何都不可能和朝廷對著干，懾于明軍赫赫軍威與強大的武力，決定妥協，決定接受朝廷的贖買政策，朝廷要怎么做就怎么做，只要保全他們一家老小，都可以。

還有一種聲音是逃跑派。

他們急切的找到強硬派，賤賣帶不走的不動產給他們，找不到的話就干脆把不動產拋棄，最后把佃戶們掠奪一遍，盡可能收集財富，然后把細軟金錢收拾好，家人分批趁夜南下逃跑，想著逃到南宋境內尋求政治庇護。

一種聲音是強硬派。

他們堅決不接受朝廷的任何要求，認為贖買那點點錢和白搶沒有區別，從來只有他們白搶別人，沒有別人白搶他們，所以根本不接受這種條件，立刻開始武裝自己的佃戶，準備頑抗到底。

一種聲音是妥協派。

于是蘇詠霖的jing力就有相當一部分投入到了這件事情當中。

他聽說了強硬派的堅決抵抗，聽說了妥協派的躺平任嘲，也聽說了逃跑派的千里奔逃。

對于妥協派，沒什么好說的，既然他們躺平任嘲了，那么也沒有必要趕盡殺絕。

三種聲音代表三個團體，其中強硬派和妥協派的人數都不算最多，人數最多的是逃跑派，他們既不敢和明軍對著干，也不想接受明國所謂的改造，和泥腿子們為伍。

盡管前路漫漫，他們也終究選擇南下移民，投奔南宋，試圖抵達南宋之后，在南宋境內重新開始新的人上人生活。

洪武四年六月以后，伴隨著革命行動的正式開始，這三種情況普遍出現在了關中、河東之地。

老老實實接受改造的，當然可以得到諒解，但是要是偷奸耍滑心懷不軌的，一旦被發現，絕對少不了律法的制裁。

這些人還要定期前往村農會接受農會的再教育，全家族編入農會的行動體系之中，從今往后就要和大家一起勞動，一起出工，一起為美好家園的建設添磚加瓦。

他們再也沒有任何特權了。

給他們一些錢，就用他們剝削農民的方式，用極少的代價從他們手中購買土地財產，給他們留下法律規定的土地，剩下的全部歸公。

他們全體都在列入名單，這份名單在當地復興會組織手里掌握，定期檢查，定期考核，對于他們的改造和監視絕不會松懈。

對于逃跑派，也很好對付，就按照叛國罪犯的方式來對付。