耶律成輝比起耶律元宜更受到蘇詠霖的重視，也是整個外族系臣子當中最受寵的人，耶律元宜自然認為耶律成輝知道的更多。

不過耶律成輝在此之前還真的不知道蘇詠霖的一系列行動到底有什么意義。

只是出于對蘇詠霖的些許認知，他有一些想法。

“風聲算不上，但是你忘了之前春耕的時候將軍說的那些話？”

“天行有常，不為堯存，不為桀亡？”

“對啊，那是《荀子》當中的名言，《荀子》雖然也是儒家經典，但是并不屬于科舉考試出題范圍當中的儒家經典，我聽說宋人素來不喜《荀子》，而將軍卻偏偏用《荀子》的名言來駁斥春耕祭祀，可想而知，將軍早就對此有了想法。”

耶律元宜想了想，又問道：“您的意思是，將軍會在科舉考試的時候，對科舉考試的內容做一番更改？比如添加《荀子》的相關內容？”

“必然如此，你且放心好了，真按照原來的方式考試，不用多久滿朝堂都是山東士人了，咱們這些人論起儒家經典，又怎么可能是那些漢人士子的對手呢？”

耶律成輝自嘲般的笑了笑：“大遼從立國到亡國，契丹人進士唯有耶律大石一人，現在就算將軍允許吾等契丹人入學讀書參加科舉考試，又要多少年才能出現一個契丹進士呢？

別說咱們契丹人，奚人，渤海人，要是沒有將軍的提拔，能通過科舉考試上位嗎？就算是燕云的漢人，在科舉考試方面也遠不如山東人，他們誰不擔心？”

耶律元宜想了想，覺得耶律成輝說得有道理，可還是憂慮重重。

“您說得對，將軍必然有將軍的考慮，但是無論如何，咱們也要做點什么吧？咱們都是曾經和將軍作對過的，若是將來被人翻出舊賬來，以此攻訐，怕是不好收場。”

“將軍若要殺我們早就殺了，何必留我們到現在？再說了我們和將軍是因為公理對戰，又不是為了私心，戰敗之后投降也是理所當然的事情，古已有之，何須慌亂？”

耶律成輝搖頭道：“而且朝政之道就是制衡之道，將軍的勢力主要在軍隊里，朝政方面將軍缺少助手，又不能讓山東士人一家獨大，必然會想方設法的任用我等制衡山東士人。

而且和漢人不同，新朝建立之后，必然以漢人為主導，漢人多方勢力互相抱團，各有各的活法，而我們若要生存，只有向將軍靠攏，只有將軍可以成為我們的后盾，將軍必然也知道這一點。”

耶律成輝說到這一層，耶律元宜恍然大悟，連連點頭，表示自己徹底明白了。

他在金國主要擔任軍職，對政治類事務了解不深，這方面還是需要政治老手耶律成輝多多提點。

只有跟這種大神在一起，才能搞好政治啊。

不一會兒，在軍務司任職的奚人米援、賀司也接到了通知前來參加會議，在財政司任職的渤海人李寶成也接到通知來參加會議。

這三人看到了耶律成輝和耶律元宜，也湊了上來套近乎。

他們雖然不是一個族群，各有各的風俗習慣，不過都不是漢人，這個共同點可以將人數和政治勢力居于劣勢的他們聯合在一起，抱團對付漢人的政治勢力。

蘇詠霖對待他們也算是優厚，也算是信任，讓他們根據各自在金朝的官職和特長做了相關的職位，還給了領導類的職位，他們也沒有不滿意的。

不過接到這場秘密會議的通知之后，他們也意識到當前的局面即將面臨大洗牌。

誰能在未來占據高位，搶占先機，目前還都是未知數。

而作為外族人的身份，讓他們在漢人臣子面前顯得相當尷尬，難以單打獨斗。

不抱團，實在是無法生存。

而他們這群人當中，身份地位最高、最早和蘇詠霖相識且投入他麾下的，就是耶律成輝。

盡管耶律成輝當初也是一個俘虜的身份，但他就相當于是蘇詠霖陣營中的外族元老，是能夠常常被蘇詠霖喊到身邊商議國事的大佬。

在這個檔口，當然要提前拜碼頭認老大，背靠大樹好乘涼。

他們聚在一起，那邊也有很多人環繞在孔拯身邊，雙方互相看不順眼，空氣中隱隱有火花蹦現。

就在這兩撥人互相抱團互相看不順眼的時候，第三波人來了。

燕云漢人、原金國鹽鐵使、現任財政司郎中霍建白。

原金國侍御史、現任刑法司員外郎冷杰。

原金國薊州刺史、現任農務司郎中韓先令。

原儒州刺史、現任工務司員外郎侯良哲。

這幾人是抱團來的，不知道是在外頭碰上了還是互相之間就有聯系，已經通了氣，進來的時候有說有笑，似乎對今日的會議胸有成竹。

幾人當中領頭的是財政司郎中霍建白，進來之后他看到了耶律成輝，便主動上前與耶律成輝交談了一陣，談了些有的沒的，帶過了一些沒有營養的話題，接著就各回各的隊伍里。

他們之間是有共同點的，同樣屬于人數不夠底蘊不足一類，且和蘇詠霖之間曾有激烈的敵對行為，與此同時，他們都生活在燕云地區，在地域上沒有分別。

民族之間的分別和地域之間的分別在這個時代顯得尤為模糊。

雖然同屬漢人，但是時間和地域分離給燕云漢人和中原漢人帶來了一時半會兒無法解決的矛盾對立。

燕云漢人官僚瞧不起中原漢人表現出來的慫、沒有武德，而中原漢人士大夫看不起燕云漢人那胡化的作風，覺得他們臟，一點都不優雅。

所以兩方面經常產生矛盾。

比如之前春耕問題發生的時候，孔拯主導的祭禮司非常希望蘇詠霖可以按照傳統舉辦春耕祭祀活動，而當時主要和孔拯唱反調、支持蘇詠霖的就是霍建白。

孔拯說希望蘇詠霖尊重傳統，以安人心。

霍建白就和他唱反調，說用舉辦祭祀的錢去興修水利才是最好的安撫人心的方式。

吃到肚子里的糧食才是最實在的，其他的一切都是空的！

孔拯感到非常不滿，和霍建白辯論，霍建白不甘示弱，與孔拯針鋒相對。

當然最后蘇詠霖也沒有理睬孔拯，反倒夸獎了霍建白講究實際問題，沒有評論孔拯，于是這場人心之爭是霍建白勝利了。

霍建白對此洋洋得意，經常明里暗里諷刺孔拯是個榆木腦袋，不知變通，而孔拯對此顯然是記恨上了。

這就好，他們兩方面有矛盾，對于耶律成輝等人來說是好事。

也就是他們有矛盾，燕云漢人才能和他們契丹人搞好關系，要是這群漢人抱團在一起排擠他們，憑他們這點人數怕是經不起幾輪打擊就得跪著唱征服了。

就算蘇詠霖拉偏架也一樣，因為蘇詠霖自己也是漢人，且中原大地上漢人的數量占絕對多數，他不可能為了他們這群外族人拋棄掉漢人的基本盤，除非他腦袋壞了。

也因此，在新朝即將建立的檔口，外族系和燕云系的政治聯合顯得理所當然。

相對應的，他們都和山東系的人互相看不上眼。

霍建白和孔拯互相對視一眼，然后就當沒有看到對方似的，繼續和自己身邊的人交談。

霍建白絕對不會和孔拯有什么聯合。

孔拯當然也不會尋求與霍建白的互相諒解。

兩人暗戳戳的都在尋找對方的弱點，并且警惕著對方可能在這輪權力洗牌當中獲得什么收益。

但是不管怎么樣，這個敵人，他們互相之間已經決定了。