這兩件事兒是不能糊弄的！特別是科學，來不得半點虛假。
所以岳飛主持的每一次實驗，都會有非常準確的記錄、帳目、數據和觀察報告！
一切都得靠實驗，這其實也是一種格物之法——實證研究法！不過提出這個方法的是趙楷，而不是岳飛，但趙楷知道自己并不是“原創”者，而是從后世抄襲來的，所以他不敢自稱大儒。如果底下人一定哭著鬧著要他當大儒，他也只能勉為其難的當一下。
而岳飛從黑山戰場上下來后，就不再帶兵，而是和一群炮兵學堂的學生和炮廠的匠人在一起，天天做實驗，搞研究，摸索鑄炮和用炮之法。
岳飛的性格是什么樣的？那是個極其認真，而且眼睛里揉不得沙子的家伙。你可以說他不懂政治，但是帶兵和搞科學實驗不就得這樣嗎？
這就是簡單歸納法了！看著很簡單，實際上也很簡單，簡單到了很容易被人忽視的地步。但是岳飛主持的玄武城炮兵學堂和玄武城炮廠，根據趙楷的建議，非常正式的進行了實驗——有記錄、有帳目、有數據、有觀察報告，而且必須可以重復實現。
而且炮兵學堂和鑄炮廠需要進行的實驗，絕對不止“探索炮管長度和射程關系”這一項。而是有不計其數的實驗要進行！因為炮兵本來就是一個新興的兵種，幾乎一片空白，無法從書本上獲取相關的知識，也沒辦法請教老師傅。
在格了一段時間的炮以后，岳飛就把這兩種方法寫進了自己的著作《格炮辦法》，還把這本著作當成了炮兵學堂的教材，還拿給趙楷看。
而趙楷在看了《格炮辦法》之后，驚訝的發現，岳飛岳鵬舉居然被自己這個明君培養成了科學家！
而格炮格久了，岳飛自然就發現了許多實驗其實是不必進行的，完全可以通過已經進行的實驗所發現的現象和掌握的數據進行推導。
與此同時，岳飛也發現，在許多情況下可以先推演出一個結論，再通過實驗進行驗證。
比如，岳飛在進行彈重和射程關系的鉆研時，想當然的用射箭得到的經驗進行了演繹，認為在一定的范圍內，彈重越輕打得越遠。不過在進行了嚴謹的實驗檢驗之后，岳飛發現自己的演繹是錯誤的。彈重比較大的炮彈，好像打得比較遠......
趙楷所說的，由岳飛開創的“格物之法”，其實就是“簡單歸納法”和“假說演繹法”。
舉個例子，岳飛在“格炮”的過程中，發現在發射藥數量、彈重、口徑都完全相同的情況下，炮管鑄造得越長，炮彈打得越遠，而且彈道也更穩。
岳飛當然不可能無限制的進行試驗，他只是以五斤彈重的青銅炮為主要的觀察對象，鑄造12倍、15倍、18倍等三種倍徑的砂鍋炮，通過了幾十次試射，就推出了“炮管越長，射程越遠”的結論。
在《禮記.王制》當中，就有“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺”的內容。而《禮記.王制》被視為孔子為后世的“素王”所定之制。在儒家的經典當中，擁有極高的地位。
而岳飛所造的那些大炮，應該屬于“奇器”吧？如果按照《禮記.王制》的要求，是要“殺”的！
可問題是怎么殺？
一群拿著《禮記》的儒生，怎么殺掉一群擁有大炮的敵人？
如果殺不了，甚至肯定會被大炮反殺......那么大炮就不可能是奇技淫巧，而是蘊含天道了。
如果大炮有道，那么炸壺、火銃、板甲、戰艦、蒸汽機等等之類，一定也有道的，不是奇技淫巧。
所以趙楷現在突然把岳飛推出來當大儒，就是為了帶出“大炮之道”，用“大炮之道”去破除儒家的奇技淫巧之說。
這辦法......簡單、粗暴，但是絕對有效！
因為道理從來都在大炮的射程之內！
“岳飛的《格炮辦法》，你們都看完了嗎？”貞觀殿西暖閣內，再一次想起了趙楷的聲音，“怎么樣？《格炮辦法》中提及的歸納之法、演算之法，還有朕所提出的實證鉆研之法，是不是格物致知的妙法？這些辦法可以格炮，是不是也可以用來格世間之萬物？圣賢們所說的大道，是不是可以用這套格物之法來探究呢？而格炮有成之后，是不是可以用來治軍和平天下呢？”
“兄上，《格炮辦法》中所提出的格物之法，的確是極有道理的！”右相陳記已經反應過來，第一個附和道，“鵬舉雖然未曾鉆研過儒家經典，也不是很能寫文章，但他的確窺見的大道之門，的確堪稱大儒。
而兄上提出的實證鉆研之法則是歸納之法、演算之法的根基，自然也入了大道之門！所以您也是當世大儒，甚至是我儒家的大宗師啊！”
“是的對，說的極有道理，正合老拙之意！”呂頤浩這時也醒悟過來了，“官家學究天人，老拙佩服之至啊！”
這本《格炮辦法》雖然是岳飛所著，但是里面明確提到了“實證鉆研之法”是趙楷所創！趙楷所創的道理，怎么可能不是真道理？呂頤浩如果有這樣的認知，還當什么宰相？
況且大炮的道理那真是再真沒有了。
呂頤浩又道：“而且這個大炮之道，已經在靈州之戰中和黑山之戰中，接受了實證的檢驗，證明是真道理了！”
趙楷被呂頤浩捧得有點不好意思了，別人穿越一回也就當個“文抄公”，自己怎么就一不小心抄出一個大儒了呢？
他紅著臉笑了笑：“呂相公言過了，學究天人朕是不敢當的......朕不過是將一些見仁見智的辦法歸整總結了一番，沒有什么了不起的。”
“官家過謙了！”翰林學士承旨陳東正色道，“官家若不是學究天人，官家若不能位列大儒，那孔孟之后，還有什么大儒？官家在格物之道上可不僅是一個實證研究法啊！官家還探知了火藥之秘，還發現了‘火藥遇銅則猛’的秘密。而且官家還深通算學、形學和萬物變化之學，實在是古往今來少有的鴻儒啊！”
趙楷心想：這陳東的諫言很有道理啊！我之前還擔心有人把格物致知當成了奇技淫巧，現在看起來是多慮了。宋朝的儒生還是非常開明的！
“陳學士，”趙楷笑道，“如此說來，世間應該沒有什么讀書人會把《格炮辦法》當成什么奇技淫巧吧？”
這個......怎么可能沒有？
在場的文臣們腦海都冒出了同樣的念頭！
但是，他們馬上都一起搖頭。
雖然會有許多人把《格炮辦法》當成奇技淫巧......但是誰敢說出來啊？你這個官家又兇又不講道理，而且還有點瘋！連金賊怕你了，還有幾個讀書人敢反對你？
再說了，你干的得罪人的事兒太多了！光是一個府兵、一個清田，就不知道讓多少士大夫之家落敗了......可誰又敢造反？那是送死啊！
所以你這個官家搞點奇技淫巧壓根不是事兒。“好！”趙楷笑道，“既然如此，那朕這次就讓岳飛出任主考......陳學士，你也當主考，這次就搞個雙主考了。”
陳東聞言還是一陣狂喜。
因為岳飛是不會過問進士人選的，他只會管三個軍學堂的事兒。所以實際上的主考還是他陳東！
上一屆的“武翰林”就和他非常親近，如果他還能成為新一屆“武翰林”的主考官，接著這層關系，一定可以和他們走得更近。
將來成為宰執，可就是時間問題了。
就在陳東幻想著自己借助一群“精品進士”的支持登上宰執之位，以后把持朝政、呼風喚雨的時候，趙楷忽然又來了一句“瘋話”，“鵬舉，陳學士，朕已經想好了，這次科舉咱們就考大炮了！”
什么？考大炮？
陳東還在發愣，岳飛已經開口了：“官家，是軍學考大炮嗎？”
“不是，”趙楷笑道，“是進士科考大炮！”
大炮進士？
陳東和岳飛都愣住了。
趙楷接著又道：“當然不是考放炮，而是考文章......朕要讓舉子們先見識一下大炮之威，然后在寫文章，就以大炮為題，寫一篇《時務策》。”
因為岳飛發現的這兩種辦法配合上趙楷抄襲來的實證研究法，不僅可以用來格炮，還可以用來格數學、格化學、格物理、格戰馬、格炸彈、格鋼鐵、格火銃、格板甲、格戰艦......甚至一路格到蒸汽機，格出一個工業革命！
當然了，要格到工業革命，靠趙楷和岳飛兩個“大儒”去格，那是不可能格到的。這得要全天下的有志之儒一起來格，還要發揮“愚儒格物”的精神，子子孫孫的格下去！
而要達到這個目的，趙楷就必須把一部分有志之儒的興趣從寫作文吸引到格物上面、
可格物這個事兒吧，往正面解釋是格物致知，格物窮理，是求道問道。
而往壞處解釋，就是奇技淫巧。
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