呂武主要是來跟子產再詳談一次，要不以后再見面基本是在重大的場合，很難將時間用在私事上面。

為了談私事帶上一大群人？這不是上位者的基本操作嗎？？？

“我聞你欲‘成法’，故而前來。”呂武將子產邀請到己方的軍營。

什么“成法”？反正不是加減乘除。

子產上位之后對子駟的一些政策進行了調整，主要是在貴族的特權上進行約束。

不太好說子產的“變法”是不是被孫林父和崔杼給嚇到了，還是發覺以侯氏為首一共五個家族有異動。

晉國與楚國在“許①”會盟期間，子產將“田洫”搞得有聲有色，劃定公卿士庶的土地疆界，將農戶按什伍加以編制，對私田按地畝課稅。

可能是有大批的晉軍和楚軍在鄭國勢力范圍內的關系，面對子產朝特權階層下手，鄭國的公族和貴族采取了默默忍受的態度。

也許，只是也許，鄭國的公族和貴族明白到了“窮極思變”的時刻，支持子產對現狀做出一些改變？

在子產已經完成的變法中，那一項“將農戶按什伍加以編制”分明就是在挖掘鄭國的軍事潛力。

只是吧？遭到利益損害的鄭國公族和貴族就太多了。

什么農戶啥的之類，以當前年代根本就是“私人財產”的一部分，什么時候國家可以對“私人財產”伸手了？

另外一項“對私田按地畝課稅”，說白了就是公族或貴族一旦私自開墾了農田，又或者是超過了自己身份地位所能持有的農田數量，超過的那些一概需要交稅。這簡直是要了貴族的親命！

剛剛成為鄭國執政的子產，一下子動了那么多人的利益還不算完，近期又有了大動作。

子產聽了呂武的問話，臉色變得非常嚴肅，說道：“陰子已在封邑‘行法’，僑略略效仿。”

這話沒毛病。

呂武在自己的家族搞了很多新鮮花樣，套路卻不是子產的這個套路。

如果說子產有什么效仿呂武的地方，幾乎就是反著來的。

呂武鼓勵“士”階層多多開墾荒地，約定多少年之內不會收稅，或是讓“士”的納賦上進行更多的付出。

子產干的事情則是清點鄭國貴族的農田，一旦超過可持農田數量就要多交稅。

在財產方面，呂武對陰氏的財產有絕對的支配權，包括“士”和“徒”的財產。

事實上，封主不但掌握著所有的財政權，連帶本家族所有人的命都是他的。

一般情況下，封主不會去搞東搞西就對了，有權力不代表要行使權力，只是在法理上給予一種先行挖坑。有什么權力不做分辨和時機去極盡地行使，不怕落得個眾叛親離的下場嗎？所以行使權力一般是針對一小部分人。

要是換個角度，到了“大一統”時期的皇帝，他們走的“套路”其實就是春秋時期封主（貴族）的那一套。這算是進步，還是倒退？

呂武跟子產討論了蠻多東西。

子產不知道是尊重或是想從呂武這里取經，將自己在鄭國做的事情詳細地描述了一遍，完了問道：“此番于國有利焉？”

從“個人”到“集體”，是尊重利益屬于個人，還是講究集體利益，這一套呂武熟悉呀！

現在當然是講究個人利益的時代。

過上兩千五百多年之后，神州大地會進入到集體利益的時代。

當然了，很多東西明面是那么講，到底是怎么一回事，不能說，也不敢講。

總的來說，眾人拾柴火焰高是肯定的。

呂武因為上輩子所處階層的關系，還是比較認同那一句：只有大環境好了，所有人才能更好。

換作這一輩子？晉國的誰誰誰敢要求陰氏無私奉獻和進行一時的忍耐，信不信呂武幫他解脫和奉獻了。

屁股決定腦袋是一句至理名言。

有些人之所以是偉人，因為他們真的能夠進行無私奉獻。這樣的人是可敬可愛的。

大環境會決定太多的事情，到了一定的氛圍和環境，誰不想當個正面人物，得到傳頌呢？

呂武現在是誰，他的身份又是什么，晉國是個什么樣的環境和氛圍，能讓他做個好人嗎？

得到“鄭國變法可圖強”答案的子產一下變得亢奮起來。

子產說道：“我欲行‘丘賦’，請陰子聽我暢談。”

所謂的“丘賦”需要拆開來理解。

“丘”：以一方里為井，十六井為丘。

然后，這個“丘”首先是為了計算田產面積，再來根據某人持有的田畝面積，交納多少的大型牲口。

例如在鄭國是十六井為“丘”，那么土地的主人就要每一“丘”交納馬一匹和牛三頭，用來提供集體使用。這個也就是后面“賦”的一部分了。

這并不能算作“軍賦”的一種，平時到了農耕季節，又或者是國家高層人來瘋，一樣可以讓他們納“丘賦”。

子產講了挺多，著重想要表達的意思挺正面，主要是承認人們私下開墾的田產合法性，再來要求人們多納稅。

需要了解“合法性”是個什么玩意，也就是得到了官方的背書，納入國家暴力團隊的保護范圍之內。

“如行‘丘賦’，有田之夫，戰事亦需自備兵甲、糧秣納賦？”呂武問道。

什么叫“有田之夫”呢？用現在的話來定義，就是所謂的“國人”了。

呂武特別提到“有田之夫”主要是聽子產的意思，要將私自跑到野外的那一群“野人”體納入管理體系，承認他們的身份再納入保護范圍，并且認可某處的田產屬于他們的合法財產。

現在呂武才搞明白子產所說的借鑒陰氏是怎么回事，陰氏本身就是那么干的。

子產的行為已經不能叫借鑒，屬于抄襲了！

鄭國真的那么干，就是從國家體制上不再承認周王朝的“國野制”，甚至比晉國施行的“作州兵”制度更加的激進。

晉國依靠什么成為霸主國的？并不是玩太多的無所不用其極，完全是在晉惠公那一朝建立了“作爰田”和“作州兵”的制度。

所謂的作爰田：分公田之稅應入公者，爰之于所賞之眾。

講人話就是拿出國有資產獎賞有功之人，算是早期大肆解放農奴的一個舉措，對經濟改革進行的一種嘗試。

作州兵就是：一州為三千五百家，五州為鄉，兵器原為鄉師所掌，今改由州繕作，擴大制造兵器的規模。

因為“作州兵”的關系，晉國的可用兵源得到增加，同時也對晉國軍隊的編制進行了改革。

所以，能清楚晉軍為什么到了“旅”這個軍事單位跟其余列國不同了吧？各個周王室下的諸侯國一個“旅”只有五百名士兵，晉軍這邊一個“旅”卻配置了一千五百名士兵。

從晉惠公（公元前前650年到公元前637年在位）到晉悼公一朝，時間已經過去了快一百年，很多東西已經再次出現改變，一些在晉惠公改革的東西則是留了下來。

事實證明一個國家在遭遇大災難之后，不想著辦法變強，一定是會衰弱乃至于成為史書上的一個符號。

晉國在晉惠公時期進行改革，后面的幾代國君哪怕不爭氣也沒有亂搞，打造了晉國成為霸主的底氣。

呂武從子產這里察覺到鄭國對于時局感到了緊迫性，又或是一種強烈的危機感，也就難怪鄭國公族能支持子產進行變革了。

鄭國危險嗎？自從晉國和楚國開始進行爭霸，太北邊和太南邊的各國還好，遭到晉國和楚國包夾的列國，哪一個沒察覺到危險呢？

面對危險時，宋國雖然有時候會對楚國認慫，大多數時間卻是在死扛；鄭國一開始也不想那么丟臉，后來純粹是要支撐不下去，搞得無論是晉國還是楚國入侵，一次次玩起了“見面跪”的游戲，使得在“國際”上有老牌投降國的諢號。

“我欲鑄鼎。”子產看上去有些惴惴不安。

要干么來著？

鑄鼎？？？

呂武眨了眨眼睛，說道：“法需示眾，鑄鼎一事……，必招惹非議。”

那可是鼎啊！

大兄弟，玩這么狠的嗎？

至于想要弄出什么“法”，肯定是要先進行公示。

畢竟，制定什么律法的初衷就是為了讓大家別去干那件事情，又不是想坑人。

而以當前的年代，真不是什么人都有資格犯法，起碼要是“國人”階層起步。

作為一名國人也就到了國家主人翁的階級，一個國人未必能爆發出多少能量，將所有的國人給得罪干凈，信不信鬧成國將不國的局面？

“陰子不當如此。”子產像是下了什么大決心，說道：“行非常事，安能拘泥非議？”

來自霸主國的大佬，沒想到你的膽子也就那樣呀！

要干一件注定會遭遇到非議的事，何不將事情干得更狠一些，越是能夠造成轟動，想必世人就會越重視，不用花力氣去特別搞宣傳，該是所有人爭相要去進行了解了！

呂武挺欣賞子產干大事的魄力，心里想的卻是怎么來破壞子產在鄭國的變法。

不能怪呂武陰暗，他是晉國的元戎，鄭國是晉國的鄰國，尤其是鄭國給人一種非常不可靠的印象。他想給鄭國搞破壞，有什么問題嗎？

當然，呂武不用著急，更不用親自上場，更著急的會是范氏，干臟活的會是士匄。