要是呂武穿越到漢和唐，絕對能依靠自己的“發明”和“創造”過得非常舒服。

至于宋和明？因為社會氛圍的關系，單純搞發明創造會比春秋更慘。

在宋或明混個功名？讀書科舉的話……，呵呵，能和一幫屁事不干，鉆書里的蟲子比？

穿越到宋和明，呂武真不信比讀書，穿越者能跟那時代的人較量。

穿越帶著成熟的思維過去，現代人的思維跟當代不是一回事，想純凈也純凈不了了。

等于是，一輸就是輸在起跑線上了！

他穿越到了春秋時代，還是軍果主義的晉國。

在晉國這個國家，沒有軍功就等于哪怕現在擁有什么，長時間不獲立軍功就該衰敗。

原因相當簡單。

沒有武士愿意追隨一個在軍事上沒有任何建樹的領主。

無法獲立軍功，封地也得不到增加，再失去武士的依附，導致交不起“賦”，結局也就注定是個悲劇。

得益于晉國上上下下的風氣，打仗方面他們還真不慫，大多時候遭到挑釁就是剛，還真的越打越強了。

想著要保命的呂武，他接下來一直窩在作坊，一邊打造自己的甲胄，另一邊也沒閑下來。

老呂家前一段時間圍獵獲取了不少的皮革，抓捕野人除了有人口的收獲之外，其實也獲取了一些戰利品。

野人平時也會打獵并儲存皮革，他們無法進入大邑進行交易，只能與同為野人的群體交易，可是交易量注定不大，更多的皮革只能擱著。

老呂家針對野人的圍獵進行了一個半月，抓了將近六百個男男女女的野人，其余的繳獲沒多少，各種皮革卻是多達兩千多張。

呂武很清楚這次出征意味什么，武裝自己的同時，沒忘記那些要跟隨出征的武士，準備一些皮甲總是靠譜的。

這個年頭武士的甲胄，絕大多數其實是藤甲或木甲。

藤甲自然是用藤條來編造，一般是編成平面板，放在身前和背后再用麻繩系住就算成了；還會編一些護肩、護臂之類，用以作為配套。

他們用來編造的藤條沒有經過桐油的浸泡，只是取藤條的堅韌，防御力跟用桐油浸泡再編制的藤甲沒得比。

木甲當然是用各種木頭來當甲胄的主要材料，只是相對于藤甲來說，沒什么防御力的關系，僅是能起到自我安慰效果。

另外，搞出木甲這玩意，其實也是迫不得已。

一旦晉國抽調貴族帶兵參戰，可是有一定的要求。

例如，需要多少的甲士之類的。

當然了，穿木甲去報到，碰上了較真的統帥，少不了被訓斥，又拒絕承認某貴族帶來的是甲士，依然以未完成標準進行記錄。

呂武研究了兩天，根據現有工藝決定還是弄扎甲。

扎甲其實就是方形的甲片直接用皮條，繩索互相穿組，甲片橫向縱向均互相疊壓的一種甲胄款式。

掌握鑄造法與鍛造發之后，制造扎甲的工藝不算有難度，只是制作時間略久。

擔憂可能會來不及制作完成，他還決定打造板甲。

這個板甲當然不是全身套起來那款，就是需要用到鑄造技術，鑄出符合體型需要的鐵板，再配以皮革進行加工，留下一些鉆孔用以皮條與其它配套互相固定并束緊。

當然了，呂武都已經實驗出了初代鋼，用的肯定會是鋼板。

本著一套板甲是弄，幾十套也是弄，呂武干脆就改了一些已經完成的皮甲款式，準備趁著還有時間，打算能打造多少板甲就算是多少。

而在打造板甲的過程中，他又想到了能不能將溪水利用起來，搞出一套現階段能做出來的水利鍛造設備。

他一番查看下來，老呂家的溪水流速顯然并不合適。

同時，之前大批打造出來斧頭被拿出來，它們只是差了一個開鋒的程序，原本是準備用來砍伐樹木。

全部拿出來分配給匠人進行開鋒，卻沒有分發給武士。

另外，他還命匠人趕造一批小型的斧頭，并且用來彎把的柄，打算用來當作投擲型武器。

這是呂武打算竭盡全力在這一次服役中表現，必要的時刻將會將新式武器拿出來。

時間就在忙碌中一分一秒地過去。

時節來到收割的季節。

呂武在忙也不能不重視農作物收割，制定好作坊的匠人工作量，將精力轉到農務上面來。

晉國是處在多山地的區域，僅有少量開闊的平原，并且肥沃的平原農耕區絕大多數是掌握在大貴族手里。

老呂家有四周邊長十里的封領，農田卻是只有一千三百畝。

晉國的農田分為公田和私田。

貴族的田畝都是私田，也就是有什么收獲都是自己家的。

公田則是屬于國家所有，由司徒（相當于農業部長，卻有征發徭役的權利）管轄，收獲當然是國家的。

現在的主要農作物是各種豆子，會栽種一些小米或麥、稻之類。

另外，桑樹也被算作農作物的一部分。

老呂家秋收完畢后，家老卓向呂武進行匯報，當年攏共收獲了八千九百七十七石各類糧食。

春秋時期一石是現代的五十公斤，也就是今年老呂家的封領收獲了四十五萬多斤的各種糧食。

聽上去數量好像挺多？

但現在的一個成年男子，一頓飯會吃掉兩三斤的各種植物類食物，女人、老人和孩子怎么也有個一斤或數兩。

他們的大胃王其實是被逼出來的。

畢竟，攝入的油水越少，對食物類的糧食需求就越多。

老呂家現在算上武士和家屬、屬民、奴隸，人口達到了兩千三百多。

所以了，不以貿易形式來獲取糧食，老呂家辦不到自產自足。

呂武之前已經在大肆購買雞仔、鴨仔、鵝仔，只是缺乏渠道的關系，數量一直都上不來。

他又在鼓勵多多養豬。

哪怕短時間內沒有成效，只要持之以恒下去，遲早能看到老呂家封領里的雞、鴨、鵝成群，一戶養個三五頭豬。

這樣一來的話，不但老呂家的伙食質量會大增，對植物類糧食的消耗也會減少。

秋收后的第六天。

霍城那邊有隊伍過來。

他們送來了征召命令，指明呂武出戰，又該多少戰車和多少名士兵。

通知完老呂家之后，霍城的隊伍一刻不停地趕往下一家。

而接到命令的時候，呂武想帶去出征的那一套扎甲，只是做到了一半。

板甲因為制作工序少得多的關系，倒是造出了二十多套，但就別要求能有多好看了。

臨近出征前，呂武按照華夏習俗去拜見了老祖母。

而因為老呂家只有老祖母這么一位長輩健在的關系，她親自安排送行。

只是在呂武出發的當天，老祖母并沒有露面，主持送行儀式的是家老卓。

能到場的屬民則是全來進行觀禮。

禮儀沒太過復雜的地方，無非就是祭奠祖先與各方神明，請求他們注視著老呂家要出征的人，庇護他們不在戰場被流矢所傷（殺），能夠在戰場上取得收獲，榮耀而歸，等等。

同時，老呂家搭建了“棘門”，出征隊伍從“棘門”而出，就代表進入到出征狀態。

所謂的“棘門”，原先是帝王外出，在止宿處插戟為門，稱“棘門”。（棘，通“戟”。）

后來逐漸出現了演變，然后數次演變成為不同的習俗，回歸到成為君王儀仗的一部分。

老呂家的“棘門”，其實就是一種用荊棘和各種材料搭建起來的拱門。

出“棘門”預示著進入服役狀態。

等待歸師回軍再走“棘門”則是代表解除作戰姿態。

所以“棘門”其實也能當成凱旋門的一種。

呂武自己乘坐一輛戰車，配以御手與戎右，成為一個戰車組，他們身后跟隨著徒步的二十五名武士；跟著的那一輛則是宋彬為“主”，再加上御手與戎右，一樣有二十五名武士牢牢跟隨，更后面則是裝載物資的車輛以及屬民。

而這一次，他還征發一百二十名屬民作為民伕。

這年頭，貴族出征，算是納“賦”的話，糧食要自己攜帶。

屬民不是要去戰場上拼殺，主要是服務領主和武士，也是看管攜帶的物資。

在滿山的秋葉，以及遍地枯黃雜草的季節，呂武將要第一次履行作為貴族對國君（國家）的義務了。