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趙然是大著膽子提出的這個問題，以他的身份，提這個問題是逾矩了，但他迫切的想要知道，所以仗著和許真人相熟，也管不了那么多了。

許真人沒有為此生氣，但沉吟了片刻，還是沒有回答這個問題：“這是關系合道境大修士們飛升的重大問題，也同時關乎后來者能否順利飛升的一次試行，誰贊同誰反對，并不重要了，重要的是決議已經通過，并開始試行。無論是否心甘情愿，都必須接受這個結果。”

許真人不愿說，但趙然自己心里飛快的盤算起來，陳善道、郭弘經、張元吉、喻道純，不知不覺，對方已經在真師堂中牢牢占據了四票，想了想茅山那位司馬云清，這就是五票了。

既然決議通過，趙然估計張云意應當是同意了，還有誰呢？

既然道錄司中有靜慧，那是不是說明九州閣的周真人同意了？

既然涉及浙江，那是不是杜陽鴻也同意了？

這就是八票，如果有人投了棄權，八票就已經足夠，如果沒有，那就說明至少還有一票贊同，這一票又是誰？

最終，趙然沒有從許真人這里得到明確的答案，但許真人告訴他的這些信息，已經足以讓他明了當前的形勢。

這項大政的通過，必然存在著各種問題，講道理的話不辯上個幾年是講不通的，或許永遠也講不通。但這是講道理的時候嗎？

邵元節、陶仲文、焦元君，光是趙然的認知，這就已經三位合道大修士同進退了，如果再加上張云意……

在道門的最頂層，肯定是那些合道大修士們達成了妥協，然后在真師堂的議事框架內，形成了一定程度上的共識，彌補了即將出現的重大裂縫，使道門取得了暫時的穩固。

道門同意兩條腿走路，在保證信力值持續增長的情況下，試一試另外那條路子，而保證信力值增長的方式，竟然來自趙然的主張——之前幾年修士履任十方叢林的成功試點。

想到這里，趙然不禁苦笑，從另一個角度而言，竟然是自己幫助對方完成了這次重大決策的變革，真可謂世事難料。

趙然是從內心里不愿意朝廷掌握庶政的，他從骨子里就認為，道門應該領導一切，這不僅是內心中的習慣性認同，更是因為他修煉功法的需要——如果庶政都歸了官府，他修煉所需的大量功德力來源不能消失，但可能會受到重大影響，畢竟他是在道門任職，而非朝廷。同時，這一大政的強行通過還表明，自己一方處于劣勢之中，對將來自己的升遷也很不利。

如此一來，還有什么辦法增加大量功德呢？他目前想到的一條出路，就是救災，莫非自己今后會成為救災專業戶？

好在目前這一變革只限于南直隸、浙江和河南，沒有影響到四川，否則他真得重新規劃一下自己的修行之路了。

又或者放棄修行功德，改修靈力呢？這個念頭一閃而過，但趙然還是搖了搖頭，自從拿到青索之后，他煉化功德力的速度倍增，其效率比慢慢煉化靈力不知快了多少，讓他躲在山里一年一年的慢慢清修，他可沒這耐心。

最后，趙然問道：“那么大的事情，我身為天鶴宮方丈，為何不見總觀詔令？甚至聞所未聞？”

許真人道：“總觀不會為此落下一個字，更不會明面上認可，三省的事務，只會在潛移默化間慢慢移交，因為誰也不知道，這么做究竟會有什么樣的后果。”

趙然嘆了口氣：“摸著石頭過河......”

許真人點了點頭：“就是這個意思。”

談話的過程中，趙然感覺到許真人似乎多次欲言又止，也不知他有什么難言之處。但人家不愿意說，就表明有些事情他不適宜知道，趙然也沒有辦法。

辭別前，許真人向趙然表示，他在京城講法堂進修期間，可以隨時來抱月山莊居住，趙然笑問，能否請一些同道方丈過來打球，因為這些天有不少方丈們都提及過，說是想在京城中找一找打修行球的場所。

許真人很慷慨，毫不猶豫的同意了，他是真拿趙然當自家子弟，真心想讓趙然拿抱月山莊當自己的家。

既然改變不了既定的事實，趙然只能暫時按下心思，踏踏實實的繼續進修，等到一期結束之后，回松藩踏踏實實做他的方丈。過上幾年，等省觀方丈的職司也放開之后，再想辦法謀任玄元觀方丈，解鎖煉虛功法。

不敢妄言合道飛升，至少讓自己能夠活到一百六十歲吧？

講法堂進修的日子一天天過去，轉眼就到了八月。留經主的課程也進行到了一半，大部頭的《無上黃箓大齋立成儀》也講解到第三十卷，幾乎是一天一卷的速度。

堂下聽課的方丈們都是修士，最低的也是羽士，一個個記性遠超常人，背誦起來毫無壓力，許多黃冠以上的修士甚至已經將五十多卷的全本大齋儀背誦完畢，那些沒有背誦完畢的，也不過是偷懶，沒有往下翻閱而已。

而下午的典章和制度課程，也在有條不紊的進行當中，任課的老師有好幾位，楊慎只是其中一位，連掌院學士馬汝驥都曾經來親自帶過兩堂課。

留經主見方丈們學習起來個個猶如天才——不，本來就是天才，于是加快了進度，到了八月中旬的時候，便將整部大齋立成儀講完了。

于是，上午的功課被分成了兩部分，留經主繼續講授接下來的靈寶大法，但時間換成了隔天一次，隔出來的這個半天，由新任講師傳授現場施法。

至此，高修班和普修班開始分班授課，分別學習不同層次齋醮科儀的具體操作。

重新學習齋醮的目的，自然是要讓眾方丈們回去之后在實踐中施展的，一切都是為了信力，光學課本沒有任何意義，所以施法課程才是重中之重。

前來高修班授課的這位令趙然有些出乎意料，是位不折不扣的坤道，而且是趙然認識的坤道，來自茅山德祐觀的陸元元。

陸元元是蓉娘的好姐妹，也是《君山筆記》的忠實讀者和自由撰稿人，她原先經常寫一些山水小品，因為文筆過硬，所以稿件常常被編輯部采用。

去年她被蓉娘帶到大君山洞天，表面上是朝圣神秘的編輯部，背地里是被蓉娘賣給了二師兄余致川，究竟賣成了還是沒賣成，趙然也不得而知，這種事情也不是一錘子就能敲定的。

趙然對陸元元的觀感還是比較好的，一方面是此女看上去文文靜靜，滿腹詩卷氣的樣子，另一方面，對方還是道門科儀世家的嫡脈。當時趙然得知后，希望她多寫一些齋醮科儀的普及性文字，之后，陸元元便每月都有一篇關于這方面的文字送到編輯部，也因此成為了開辟專欄的大神級特約撰稿人。

陸元元只是金丹修為，但在齋醮科儀上卻足稱大師，她開課之后，便按照大齋立成儀的順序開始逐一講解。

“……建立齋壇時，壇心的三寶之位上面，施帳座寶蓋。中央安放神壇，內壇需設置十九座香案、旛花燈纂，諸位請看，當如此鋪設……”

一邊說，陸元元一邊上手布置，在講法堂中信守布設了一座齋壇，布設完成之后，讓三十六名高修班的方丈們逐一上前檢驗揣摩。