(文學度)
進到殿中，見禮過后李世民賜座，然后詢問，“多少經數？怎生取來？”
沈隆道，“此番西行途歷經十萬八千里，途經寶象國，烏雞國，車遲國，西梁女國，祭賽國，朱紫國，獅駝國，比丘國，滅法國諸國，又有鳳仙郡，玉華州，金平府各州縣，終至靈山，參見佛祖，蒙差阿儺、伽葉二尊者先引至珍樓內賜齋，次到寶閣內傳經，那尊者需索人事，因未曾備得，不曾送他，他遂以經與了，出了靈山，又有尊者追去，方才知曉取回來的皆是無字空本。”
“貧僧問之，尊者曰，此經成就之時，有比丘圣僧將下山與舍衛國趙長者家看誦了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脫，止討了他三斗三升米粒黃金，意思還嫌賣賤了，后來子孫沒錢使用；貧僧聞之愈怒，依舊不給，佛祖見我果決，依舊傳了有字真經，此經有三十五部，各部中檢了幾卷傳來，共計五千零四十八卷，此數蓋合一藏也。”
這番話大多都是唐三藏見到李世民之后說得，此時不說西行路上諸事，反倒說起了這個，想來吳承恩也是大有深意啊。
李世民聞言不語，他可是親手打下江山的馬上皇帝，不是那種長于深宮之中，養于婦人之手的皇帝，自然懂得其中的根由，只是頗為失望，先前他以為靈山乃是清凈無瑕的好去處，現在看來這般規矩怕是還比不上他的大唐。
于是又問沈隆西行路上各國見聞，這次沈隆說得仔細了些，各國的人口風俗、地理位置無一不細，然后又獻上了自己的手繪地圖，李世民見了這地圖倒是比看到佛經更加欣喜，這佛經無非拿來忽悠百姓，這地圖可是能幫助大唐開疆拓土的利器啊。
早有當駕官請宴，即下殿攜手而行，招呼孫悟空等，都到閣內觀看，鮮果素菇，無般不備，無件不齊，還有些蒸酥蜜食、美酒香茶，看得豬八戒直流口水，這般享用卻是他西行路上未曾見過的，煌煌大唐果然非那些西域小國可比。
師徒五眾與文武多官俱侍列左右，李世民仍正坐當中，歌舞吹彈，整齊嚴肅，遂盡樂一日；當日天晚，謝恩宴散，李世民回宮，多官回宅，沈隆等歸于洪福寺中歇息。
次早，李世民升朝，喚來褚遂良，讓他書寫自己昨夜寫下的文章，“蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數……”
沈隆細細聽了，這篇文章在書法史上倒是頗為有名，名曰《大唐三藏圣教序》，文章從天地陰陽講起，然后評價了佛道兩派，言辭倒也中肯，接著說了此番西行取經的功績，感謝了他一番。
期間雖有推崇佛教之語，卻也沒有像西域諸國國王那般癡迷，到像是個有為皇帝說的話，朝中諸多儒門中人、道家信徒也盡皆贊嘆不已。
念誦完畢，百官齊賀，頂禮圣教御文，遍傳內外，李世民問沈隆要何獎勵，沈隆指著褚遂良手寫的《圣教序》求之，要別的東西我也沒用啊，這份書法倒是可以帶回去顯擺顯擺。
《大唐三藏圣教序》的書法作品有兩版比較有名，一版就是褚遂良書寫的，并刻成碑文，而另一版則是懷仁和尚從王羲之書法中集字，也刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》。
這兩塊碑如今都尚存人世，褚遂良寫的《大唐三藏圣教序》碑位于大雁塔底層，而《懷仁集王圣教序》碑則藏在碑林博物館，只是褚遂良的親筆書法卻是早就遺失了，這可是好東西，沈隆打算帶回去捐給陜西歷史博物館，反正有時空包袱皮在，加上歷史印記倒也容易。
李世民欣然答應，并將雁塔寺賜給沈隆，讓沈隆在此翻譯經文，然后邀請沈隆開講佛法，沈隆回到寺中，將褚遂良的真跡交給他們刻碑留存，然后把經書收好。
待時間一到，沈隆捧幾卷經文登臺，方欲諷誦，忽聞得香風繚繞，半空中有八大金剛現身高叫道，“誦經的，放下經卷，跟我回西去也。”
沈隆知道，這番要是西去靈山，就要受封旃檀功德佛，而孫悟空也要變成斗戰勝佛，豬八戒做凈壇使者，沙和尚做金身羅漢，小白龍就可憐了，好好的龍王三太子做不出，卻要去盤繞在山門里擎天華表柱上當裝飾物。
這自然是不能答應的，于是沈隆取出惡魔護照貼在胸口，然后答道，“弟子雖然取回了佛經，卻也不曾翻譯，故而算不得全功，何時翻譯完這些經文，弟子何時再返回靈山！”
呵呵，五千零四十八卷經文，你們就慢慢等著吧，這種事情絕對不能馬虎，要認真對待才行，我一天翻譯一頁就了不得了，再加上辦法事、和李世民聊天啥的，這輩子都別想翻譯完，至于旃檀功德佛你愛讓誰當誰當去吧。
我在這邊翻譯經文，悟空想回花果山就回花果山，豬八戒想回高老莊就回高老莊，沙和尚回不了流沙河，那就讓他在旁邊伺候著，或者去花果山找孫悟空耍去，小白龍想回西海也行，想留在我這邊也可以，不管干啥，總比掛華表的好啊！
那八大金剛原不想答應，然則抵擋不住惡魔護照的威力，只能退回靈山去了，料想那如來日后定然還有花樣，不過沈隆并不著急。
見到真佛，李世民就要下拜，沈隆開口阻止，“陛下，今世佛不拜前世佛。”李世民隨即起身，心中喜悅不已。
講經結束，沈隆便在雁塔寺中住了下來，給幾個徒弟放了假，然后一邊隨意翻譯經文，一邊監督工匠篆刻石碑，待碑石刻完，孫悟空從花果山回來，喜不自勝地給自己講起如今的花果山。
這時候，沈隆腦海里也傳來了系統的聲音，這項任務終于告一段落，他也可以回歸到現實世界去了。
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