第17章秦漢方士考

第17章秦漢方士考

黃羽萱對周明章一直很好奇，你要說他認真學習吧，這家伙開學第一周就逃課，你要說他不好好學習吧，有些課做筆記比誰都認真，提問比誰都積極，實在是有些搞不懂。

現在聽說他要去圖書館，黃羽萱頓時生出了好奇心，悄悄收拾東西跟在了周明章的身后，和他前后腳刷卡進到新鄉大學圖書館里面。

到了圖書館，周明章直接來到存放歷史類圖書的房間當中，沿著書架細細尋找一番，挑出了幾本自己需要的書籍，這些書有些濕可以外借的，有些則只能在圖書館里閱讀。

算了，先在圖書館里看看吧，先掃一遍確定是不是都有用，然后去問問工作人員這些書能不能復印，或者等出去后上網看看這些書有沒有賣的。

找了個安靜的地方坐下，從包里拿出筆記本，一邊翻閱書籍一邊認真做著筆記，將那些有用的資料都摘抄到筆記本上，順便對照腦海里的原著，開始搭建全新世界觀的框架，修正一些特殊的設定。

《哈利波特》書中所描繪的是西方傳說中的巫師，中國雖然也有巫一說，但是和西方的巫師還是有很大的不同的，原樣照抄顯然不合適，所以必須在中國文化里找出和原著中所描寫的巫師較為接近的一群人來。

周明章第一時間想到的是道士，在諸多古典文學以及幻想小說當中，道士同樣擁有種種不可思議的能力，和巫師頗為相像。

但是認真想了想，這個主意并不好，首先描述道士奇異能力的小說實在是太多了，再寫一本也不一定能脫穎而出。

其次，經過千百年的演化，道士在文學作品里的形象已經比較固定，他們的日常生活是什么樣的，擁有何等能力，眾多的讀者和觀眾已經有了幾個較為清楚的認識，周明章如果擅自改動，恐怕會招致讀者的反感。

出于這兩方面原因的考慮，周明章很快就放棄了將霍格沃茲魔法學院改成昆侖道術學院的念頭，接下來他還考慮了用中國神話和民間傳說中的巫來代替巫師。

不過，神話傳說里的大巫和民間傳說中的巫師差距有點大，神話傳說里的大巫能力太過強大，動輒移山填海，可不是《哈利波特》里面那些小打小鬧可比的。

而民間傳說中那些做法事的巫師又太過接地氣，逼格有些不太夠，此外也有宣揚封建迷信的嫌疑，恐怕會招致非議。

此外，周明章還考慮過薩滿、仙姑神婆等諸多形象，但是出于類似的原因，都被他一一否決了。

還好中國文化實在是太過源遠流長了，當周明章久思不得其解，又重新翻看原著，看到能夠讓人長生不老的魔法石時，他腦中靈光一閃，找到了替換巫師的合適角色，今天過來就是為收集這一神秘群體的資料的。

摘抄了一會兒，周明章起身活動活動有些發酸的脖子，將書和筆記留在桌子上，起身去廁所解決一下個人問題。

剛一離開，在后面觀察了好久的黃羽萱趕緊偷偷摸摸跑了過來，翻開書的封面一看，上面赫然寫著《秦漢方士考》五個大字，再看周明章的筆記，翻開的那頁赫然寫著：“房中術”三個字！

黃羽萱臉上一紅，趕緊往下翻，只見上面記錄的也是一些關于秦漢方士的資料，諸如方士的能力，房中術就是其中的一種，還有一些著名方士的名字，像是徐福、盧生、茅盈、安期生、左慈等人都赫然在列。

再看看周明章選出來的其他書籍，也都是類似的專著，全部是關于方士的種種學術著作，足足有上十本之多。

研究這些是要干什么？黃羽萱更加迷惑了，要說這本書和歷史相關也可以，在秦漢時期，方士們的確以自己獨特的方式影響著歷史的進程，但是和他們目前所學的東西相比似乎出入有點大啊？

如果是出于好奇地原因隨便翻翻倒也不奇怪，可看看這些幾乎都沒人借閱過的書，再看看筆記上認真的字樣，這絕對不是簡單的用好奇兩個字就可以解釋的。

難道是要發表論文？這個方向挺冷門的，研究方士的人不多，只要論文過得去，說不定還真可以發表，黃羽萱從自己的角度出發，暗暗猜測著。

哎呀，他好像回來了，聽到門口傳來的腳步聲，黃羽萱趕緊將書和筆記恢復原樣，跑到書架中間躲了起來。

周明章回到座位上，覺得似乎有些不對勁，我筆記剛才好像不是翻到這一頁的啊？或許是風吹的吧？他也沒想到會有人偷窺，繼續研究起方士的資料來。

當周明章看到尼克勒梅能讓人長生不老的魔法石時，他很快就想到了徐福和長生不老藥，進而想到了方士這一特殊的人群。

方士，修煉方術之人，其出現不晚于周，至秦漢大盛，并逐漸形成了專門的方士集團，即所謂方仙道或神仙家，又以所主方術不同而有行氣吐納、服食仙藥、祠灶煉金、召神劾鬼等不同派別。

和道士相比，方士的認知度沒有那么高，在文學形象中的作品并沒有固化，偶爾出現也是以配角的形勢，很少有以方士為主角的小說，加之現在方士已經消失，留下的資料很少，給了周明章自由發揮的空間。

和巫師、薩滿這些相比，方士的逼格又足夠高，想想看，人家以前都是給秦始皇、漢武帝這種牛逼人物服務的，可不是鄉間跳大神可比的。

和西方的巫師相比，方士也非常擅長制本章分2頁，當前第1頁