席卷天下

第789章:你們的神靈不行

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作者:榮譽與忠誠

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諸夏是泛信的情況,對于什么都會信奉,可要說信仰能有多么忠誠就真的是在開玩笑,其中就包括對祖先的信仰方面。

“……”白白胖胖的阿三婆羅門聽完翻譯也是一臉的呆滯表情,他用著遲疑的表情和語氣說:“你們的大神有這么多?祂們都是主管戰爭的神袛?”

“至少你們的濕婆大神沒有庇佑笈多王朝。”袁喬對神學比較陌生,但一點都不妨礙他用高傲的表情往下說:“或許你可以改變信仰,信奉我們的神靈。”

白白胖胖的阿三這一次卻堅定地搖頭:“我對濕婆大神的信仰忠貞不二。”

袁喬才不管這個阿三的信仰有多么忠貞,他倒是明白為什么會是這個情況。

阿三這邊的種姓制度就是建立在宗1教基礎之上,作為頂級種姓的婆羅門先是宗1教神靈侍奉者,然后才是代替神靈統治以下的階層,放棄或改變信仰直接的后果就是統治產生動搖。

“你們又不是一神教。”袁喬樂呵呵地笑了一下,說道:“多信奉一些真正能夠庇佑的神靈,沒有壞處。”

白白胖胖的阿三遲疑著沒有說話,他急迫地想要了解一下漢國的神靈都是什么樣。

袁喬對諸夏的神譜了解并不多,見白白胖胖的阿三有興趣,撿一些自己懂得來講。

盤古大神、女媧大神、太一大神(東皇太一)的形象和職能早在商朝時期就已經被塑造出來。

女媧大神是商朝人的主神,還專門建有祭祀用的神廟。對于商朝人而言,祭拜女媧大神是一件很神圣且嚴肅的事情,他們堅信自己的祖先就是女媧大神用神泥捏造而成,對待女媧大神必須像是尊重母親一樣。

《封神演義》中寫過一節故事,講的是紂王題詩冒犯女媧大神,導致女媧大神不悅才有了天道滅商之舉,得講的是其實是取材于現實,紂王是有在祭拜女媧大神時有不妥當的舉動,可題淫1詩什么的絕對不敢(那時候有詩才怪,有也是歌),就那行為還搞得天怒人怨,給了西周伐商的借口。

越是遠古的時代,信仰就越嚴肅,因為信仰不同而發動的戰爭不計其數,哪怕是到了現代也依然在發生宗1教戰爭。不過要說紂王壞到流膿,那是西周勝利之后得到了歷史撰寫權。帝辛從王子到成為國王一直致力于消滅夷人和戎人,相反是西周一直有勾結夷人,誰好誰壞只是勝利和失敗罷了。

自然了,袁喬才不會說女媧大神在商朝的覆滅過程中起到什么作用,甚至都沒講商朝覆滅的過程,著重講了一下女媧造人的故事。

“制造人類嗎?”白白胖胖的阿三若有所思地點點頭:“我們的存在也是濕婆大神的恩賜。看來神明的某些神力是一致的。”

袁喬剛才還沒意識到這一點,聽了翻譯對于兩個完全沒有過交流的種族,信仰的神靈卻有相同的能力略略感到驚訝。

地球上很多根本沒有過接觸的民族,他們都會有一樣的傳說。其中神靈用自己的能力來制造人類出奇的一致,使人不得不懷疑是不是真的有那么一件事情,要不然連接觸過都沒有,怎么會有相同的傳說?

“濕婆大神不但造出了我們,他還是這個宇宙的的創造者。”白白胖胖的阿三似乎是想到了什么,傲嬌地說:“世間萬物皆是濕婆大神的造物,包括光與暗。”

宇宙這個詞很早就出現了,諸夏在不同的時期,許多大能有過多次的解釋。

《文子.自然》說道:往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。

《莊子.庚桑楚》表述:出無本,入無竅。有實而無乎處,有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實。有實而無乎處者,宇也;有長而無本剽者,宙也。

《尸子》認為:上下四方曰宇,往古來今曰宙。

《淮南子》解釋:往古來今謂之宙,四方上下謂之宇

阿三信仰的印度1教更加的簡單粗暴,宇宙就是一切。

波斯薩珊目前的國教,也就是瑣羅亞斯德教,因為與印度教有教義的重合,他們認為的宇宙也是一切,甚至是已經將要興起的基督教也是類似的觀點。他們都認為是自己的主神創造出了宇宙。

“利斧劈開了暗,帶來了光明,宇宙混沌形成了世界……”袁喬一點都不示弱,他蔑視地看著白白胖胖的阿三,高傲地說:“盤古大神能夠輕易地劈開任何一個宇宙。”

“然后呢?”白白胖胖的阿三半是好奇,半是驚訝:“就劈開,沒有了?”

袁喬其實就是想表達一個意思:你們的神靈能創造宇宙有什么牛逼的,俺們的盤古大神分分鐘能終結。

目前盤古大神劈開混沌,力竭而身化萬物,等等的一些事情還沒有被塑造成為故事,只有關于盤古大神能終結宇宙的傳說。

因為形象是破壞,盤古大神一直作為傳說的存在,雖然有人信奉卻是不甚重視,某些程度上還與蚩尤有重合,是被視為“兵主”類型的主神,于軍隊的信仰度比較高。

白白胖胖的阿三見袁喬說不出后續,覺得是自己獲得了勝利,臉上出現了滿足的笑容。

這個時候,袁喬才注意到音樂聲已經停了下來,那些唱唱跳跳的阿三男女老少回到自己本來應該待的地方。

覺得自己獲得勝利的白白胖胖阿三,他比了一個請袁喬坐到黃金寶座的動作。

袁喬卻是站在原地一動不動,他開始講起了另一位太一大神。

太一大神是到西漢的建立才被視為主神,之前的存在感比盤古大神還低,那一段時期不止是漢室敬奉太一大神,草原上的匈奴人其實也有相當多數的部落是信奉太一大神,后面這個被司馬遷作為匈奴人其實是諸夏后裔的證據。

在傳說中,太一大神是初代的天帝,乃是上古天庭的主宰者,掌御天地生靈。到目前為止,東皇太一還不是妖族,只是粗略皆是來自混沌,同時也不存在帝俊,更沒有鴻鈞。

當然了,不管是哪一位神靈,他們的形象都是被人所塑造和補充,受到的信仰越是廣泛,神靈的形象就會越生動和飽滿。

要說起來的話,東晉時期恰好是諸夏宗1教高速發展時期,西邊有佛教入侵,本土的一些人則是致力于編寫本土的神譜來用于對抗。像是盤古、女媧、東皇太一、帝俊,道德天尊(太上老君、太清)、元始天尊(玉清)、靈寶天尊(通天教主、上清),等等的一些神譜有載神靈……也就是《封神演義》的諸多角色,其實就是在這一時期被編寫出來,得說的是大部分的神靈都是有其原型,如灌口二郎神就是李冰。

明代家許仲琳寫《封神演義》借鑒的就是東晉編寫的神譜,不但是他,許許多多家寫神怪故事之類的書籍,基本上也是要參考到東晉編寫的神譜,再加入當代的地理志之類。

袁喬說諸夏的神靈肯定比阿三的神靈厲害,不但他自己深信不疑,隨行的同伴也是覺得理所當然,哪怕是那個波斯翻譯都覺得肯定是那樣。

原因當然是諸夏揍阿三揍得找不著北,阿三的神靈卻是沒有降下任何的神跡,是不是能解釋為諸夏的神靈也將阿三的神靈揍得找不著北,要不談以阿三對信奉神靈的程度,阿三的神靈絕對不應該沒有任何舉動。

古人真的相信神靈的存在,就算是對信仰最隨意的漢人也堅信這一點,他們在進行戰爭的時候,每每開戰之前肯定是要對自己信奉的主神祭祀一番,甚至要不要開戰都會先卜卦一下,不過人為操作的前提下,卜卦的結果肯定是因為人的需要而卜出適不適合開戰的卦象。

某些程度來講,漢國的高層對于神靈的存在是一種篤定的心理,會這樣是他們無法理解和解釋劉彥身上的秘密。高層的想法會影響到麾下,他們一再戰無不勝攻無不克,無比堅信就是受到庇佑,屢次開戰就是身上套著BUFF,就算是遭遇不利情況也會表現出更強的堅韌性和作戰意志。

袁喬講完了太一大神,又講了三皇五帝,地方山水神袛之類的倒是沒講。

白白胖胖的阿三,包括在場的所有人,純粹當成故事的人有,可當真的人更多。

阿三們則是納悶漢人怎么對自己神靈發生過的事情知道那么多,依照自己的觀念認為漢人能夠直接與神靈溝通,某些程度上面來講也必須承認漢人得到了自家神靈的庇佑。

對宗1教信仰極其重視的阿三,他們一旦認為是那么回事,態度上也會出現認真的一面。直接的表現就是,阿三對于能夠直接與神靈溝通和得到庇佑的漢人,不管是從表面上還是內心里,有了很明顯的尊敬和畏懼。

“長史太厲害了。”

“可不是?懂的真是多哇!”

“那些阿三基本上都傻了。”

“別說他們,我也聽傻了。”

較真的阿三其實有可愛的一面,比如白白胖胖的這個婆羅門阿三,他已經很慎重地在考慮除了信仰自己家的濕婆大神之外,該選擇哪些位諸夏的神靈一塊供奉。

袁喬會說那么多關于宗1教的事,一來是阿三自己提了出來,再來就是根據對阿三的情報解析必須講。

漢國在軍事方面完全壓制吉塔拿多,阿三們不是對手才會選擇投誠,要是能在宗1教上有壓制,事情會變得更為好辦。

后面也沒有更復雜的事情,那個長得白白胖胖的阿三,不但語言上表示投奔漢國,還在還以契約的形式簽下米薩普.庫德勞斯.迪讓.汗.可斯漢的大名,少不了是一連串的印章之類。

袁喬剛才還能以“白白胖胖的阿三”來給米薩普.庫德勞斯.迪讓.汗.可斯漢作為印象,確認合作之后就必須去記住那長得有些過份的名字。

有留下文字那是必須的事情,不但米薩普要簽字,到來的剎帝利也要簽名,結果就是一串又一串名字出現在“效忠書”上面。

從簽名的那一刻起,米薩普就是得到漢國承認的“代管者”,他代管的地區將會隨著漢軍在吉塔拿多的擴張而增加,負責為漢軍籌集物資和征調勞力。

另外的那些剎帝利,他們就成為漢軍的“城管”,哪里出現反抗漢人的統治,他們就需要自備干糧帶著私軍去鎮壓,平時也擔負漢軍占領區的治安。

作為回報,漢國會承認他們的在吉塔拿多特權的延續,還保證將尊重他們的習俗。

事情敲定下來,后面就是吃喝玩樂的場面,一些漢人也的確是做到了先前要做的行為,比如說要懷抱幾個異域舞娘好好把玩雙峰的那一位。

袁喬品嘗特別被端上來的駝峰,聽介紹是只有最尊貴的客人才有資格,現場也的確只有他和米薩普能吃到,其余人就是吃駱駝肉和另外那些羊、雞、鴨、鵝。

“我們應該盡快攻擊薩特城。”米薩普說的是吉塔拿多的王都:“終結德拉王室的統治,才能使這一片土地重新得到安寧。”

袁喬根本不在乎這個小國是稱呼吉塔拿多還是什么,更不在意統治這片土地的王室有什么名字,他微微點頭,問道:“你們集結多少人?”

“三萬!”米薩普借著高度看了一下環形棚子外的漢軍,倒是有自知之明地說:“當然不可能像那些軍隊,能出動兩千左右的剎帝利軍團,剩下的都是賤民。”

袁喬至少是知道阿三這個地方只有剎帝利軍團才算正規軍,就不得不問:“德拉王室能征召多少剎帝利軍團?”

“一萬?或者一萬五?”米薩普苦笑了一下,說道:“你們的登陸部隊就來了不下于五萬的剎帝利軍團,是我們的五倍左右。我還知道五萬對于大漢來說只是微不足道的數字,不然……我也不會考慮與你們站在一起。”

袁喬要為米薩普點贊,作為入侵者而言,像米薩普這種識時務者為俊杰的敗類越多越好,就是等漢國真正空出手,他們肯定是要清理掉。