;“發誓吧!”
王鐘看著威廉姆斯一字一頓的說道:
“向你的主鄭重的發誓,如果你違背了誓言,你將會墮入地獄,永世不得救贖!”
“我向萬能的主起誓,不會在阻止道教在韓國的傳播,不會惡意中傷攻擊道教的法師和信眾,如果違背這個誓言,我將會永遠墮落在路西法的世界,永遠得不到主的救贖!”
威廉姆斯牙齒緊咬,一臉屈辱的說道。
王鐘的話正好打在他的七寸,讓他不得不低頭認輸!
威廉姆斯的話音剛落,一股眾人看不到的力量陡然落下,仿佛是一根鎖鏈,將王鐘和威廉姆斯連了起來!
這是誓言的力量,也是因果,只要威廉姆斯違背諾言,馬上就有天地降下懲罰!
普通人很少有重視諾言,但是修行卻不同,他們十分看重誓言,因為隨著他們力量的增強,他們的一舉一動都有感應。
他們說的每一句話都是因果,如果妄言就會受到天地的懲罰!
這也是佛教說的,菩薩畏因,終生未果!
在新白娘子傳奇中,白娘子也曾經如此告誡小青,“不過是菩薩畏因,眾生畏果罷了!”
這句話很多人都聽說過,但是又有幾人能夠真的明白?
世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。什么東西都有前因后果。世上的事就是一個一個串起來的因果,但可嘆的是,人們眼睛里盯著的全是“果”,卻總是看不到“因”,有些人喜歡請廟里的和尚或功能人士觀一觀自己的“前世因果”。其實“因果”不用觀,因為“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是”。看你現在的遭遇,就知道之前種下什么因,看你現在的所做所為。就知道以后會得什么果。
老話“種瓜得瓜,種豆得豆”,三歲小孩都會說,但70老漢都不能真正明白。因為“果”是顯而易見的,但“因”卻難以被察覺。但要命的是,恰恰那個“因”是我們可以把控的。而面對“果”,我們只能承受。佛法里有一句話“菩薩畏因,眾生畏果”。意思是。有智慧的人,害怕“因”,而沒有智慧的人,只害怕“果”,并不害怕“因”,因為他找不到“因”。世事紛紜,因果之間的關系不是那么容易被發現,哪個“果”對應哪個“因”,需要一雙智慧之眼才能洞視徹照。
佛法里“因果”是和“緣”緊密聯系在一起的,稱為“因緣果報”。如果說“因果”是種子,“緣”就是種子生長所需的陽光、雨露。“因”需要“緣”才能結“果”,就像種子需要陽光、雨露才能發芽。人這一生(其實何止千生萬生)種下數不盡的善、惡種子,有些已經發芽,有些還埋在“土”里,這個“土”就是你的潛意識,佛法里叫“八識田”。善“緣”能讓善“因”發芽。惡“緣”也能讓惡“因”發芽,而“廣結善緣”,就能催熟“善因”,讓它早發芽。同時能抑制“惡因”,推遲他結“惡果”。
所以,智慧的人會拼命種“善因”,拼命結“善緣”。而糊涂的人。卻分不清哪些是“善因”,哪些是“善緣”。都說現在的人聰明,但實際上,聰明人很多,十個里面估計五個都算聰明人,《南華經》里說“巧者勞。智者憂,無能者無所求”,聰明者多憂愁、勞碌,因為聰明人時時刻刻都在忙于分別、判斷,其實“諸法無我”,冥冥之中有定數,機關算盡也只是徒增自己的煩惱罷了。所以聰明幫不了你什么忙,能幫到你的只有智慧。真正能做到洞悉因果,并嚴格依此而做,從“善因”和“善緣”下功夫,才是真正聰明人啊。
以上的世間法,同樣也適合修出世間法的道友們,《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》里“憶佛念佛,現前當來,必定見佛”,拼命念佛就是在種因,每一句佛號,只要入了你的耳,就在你的“八識田”里撒下一顆將來見佛的種子。拼命撒,拼命撒,將來想不見阿彌陀佛都難啊!
“大主教和宗師兩人的爭斗誰贏了?”
在場的誰不是人精,雖然兩人說話很少,但是大家都能大致推測出事情的起因和發展。現在他們更加關心的是結果!
“當然是宗師,你沒看大主教都立下誓言了,不再干涉道教的發展!”
“這么簡單你都沒看明白!”
“真是開眼了,沒有想到,大宗師如此的厲害!”
“是啊!”
“是啊,連紅衣大主教都不是他的對手!”
威廉姆斯聽著眾人的議論,恨不得找一個地縫鉆進去。自己這次本來想要打壓一下道教的氣焰,沒有想到卻成了王鐘的踏腳石!
不過他的尷尬也沒有持續多久,因為總統特使到了,總統請王鐘到青瓦臺議事。四周眾人有些羨慕的看著王鐘,在韓國雖然最強大的是氏族,但是總統仍然是國家名義上的最高統帥,擁有別人無法比擬的地位和聲望!
威廉姆斯也趁著這個檔口,帶著教廷的牧師灰溜溜的走了出去!
今天的事情他要向教廷進行匯報,希望教廷不會給他降下太重的懲處!
不過這也要看威廉姆斯的語言功底了,畢竟同樣的一件事情,用不同的語言描述,獲得的結果是截然不同的!
不過精通此道的還是中國人,最有名的就是清末重臣曾國藩的屢敗屢戰!
曾國藩練兵出山,躊躇滿志,以為蕩平天下可期。不料一開始竟接連遭遇岳州、靖港大敗,想想自己堂堂清王朝二品大員,連太平軍小小一個林紹璋都斗不過,還談什么掃平太平天國的偉業。不堪受辱,急得跳水自殺,幸被部下救起。后來,好不容易打了些勝狀,不料在九江湖口被石達開殺得幾乎全軍覆沒。結果又一次表演高臺跳水,落得個“優秀跳水運動員”的美名,也讓咸豐皇帝對他嗤之以鼻。
既然死不了。就要向朝廷匯報啊。曾國藩有個好習慣,每封奏折都要親自反復修改。在這封自請處罰的奏折當中,在最后曾國藩把自己對太平軍作戰以來的屢戰屢敗改成了屢敗屢戰。就這一字之改,徹底改變了朝廷上下對其的看法。塑造出了一個神奇倔強的曾國藩,成為其執著精神的最好注腳。
屢戰屢敗是客觀事實的描述,突出一個“敗”字,說明戰者無能,戰多少。敗多少,只要開戰,結果總是失敗的,給人傳達一種失敗和痛苦的感覺;屢敗屢戰則是一種頑強的精神和意志的體現,突出一個“戰”字,說明戰者勇猛,面對一次次的失敗,毫不氣餒,認為敗了還可以再戰,百折不撓。永往無前。曾國藩是這么改的,也是這么實踐的。
如果威廉姆斯能有曾國藩的智慧,也許壞事能夠變成好事也不一定!
不過想到西方的教育和文化,王鐘已經能夠預料到威廉姆斯的命運了。
不過王鐘對他的去留并不感興趣,就算換了紅衣大主教,有了前任的前車之鑒,他也不會輕易的撩撥王鐘!
王鐘現在的當務之急是到青瓦臺,總統和總理還在等著他!
“王先生,這邊請!”
使者恭敬的虛請道,來之前總統曾特別叮嚀。王先生是一位值得尊重的宗教人士!
王鐘微笑點頭,笑著上了特制的轎車!
作為總統的座駕,這輛車明顯進行過加固,還有防彈處理。哪怕是被狙擊槍擊中玻璃,或者是被炸彈直接命中,也不會出現損壞!
王鐘也是第一次乘坐這種高規格的座駕!
汽車行駛了大約半個小時的樣子,在警衛的護送下,緩緩的駛入了青瓦臺!
青瓦臺是韓國政治的中心,所有的命令都是在這里發布的!
王鐘下車后。被內務府的人直接帶了進去,經過安檢之后,他才進入了韓國青瓦臺的會客廳。
“青瓦臺是韓國總統官邸,位于首爾市鐘路區世宗路一號。青瓦臺原是高麗王朝的離宮,1426年朝鮮王朝建都漢城(首爾)后,把它做為景福宮后園,修建了隆武堂、慶農齋和練武場等一些建筑物,并開了一塊國王的親耕地。現在的青瓦臺是盧泰愚總統在任時新建的。青瓦臺主樓為韓國總統官邸。有總統辦公室、接見廳、會議室、居室,配樓有秘書室、警護室和迎賓樓等。
韓國政治中心青瓦臺最顯著的特征就是它的青瓦,也有人稱青瓦臺為“藍宮”,它是大韓民國的總統官邸及政治中心。一到青瓦臺首先看到的是主樓的青瓦。青瓦臺主樓背靠北岳山,青瓦與曲線型的房頂相映成趣,非常漂亮。就象青瓦臺代表韓國一樣,青瓦和曲線型設計的房頂則代表著封開青瓦臺。
這里早前是高麗王朝的離宮,1426年朝鮮王朝在漢城建都期間將其作為景福宮的后院,并修建了慶農齋和練武場等建筑。如今,韓國的政治中心在這里聚集,象征著韓國最高的政治權利,并成為韓國總統的官邸。青瓦臺得名于主樓的青瓦,這也是它最顯著的特征之一。
青瓦臺由位于中央的主樓、迎賓館、綠地園、無窮花花園、七宮等組成。値得注意的是這些建筑的外觀各不相同,為了能突出韓國特色,所有建筑都是按照韓國傳統建筑模式建造,看上去非常漂亮。
主樓的靑瓦和曲線設計的房頂是青瓦臺最具代表性的地方,青瓦臺共有15萬塊靑瓦,每塊都能使用100年以上。主樓右側是春秋館,春秋館房頂是是用傳統的陶瓦做成的,現在用作總統招見記者的地方。主樓左側是迎賓館,迎賓館是為外賓準備的地方,共有18根石柱,顯得威武雄壯。
這里的綠草地和無窮花花園是散步的好地方,也是歷代總統植紀念樹的地方,其中最有名的是約有300年歷史的松樹。無窮花花園是游客照相的好地方,尤其在710月無窮花開放的季節更加絢麗多彩。此外廂房里可參觀的就更多了,這里陳列著國外友人贈給總統的禮物,在這里參觀是免費的,在紀念品柜臺還可以買到靑瓦臺的紀念品。另外,一定不要忘了參觀一下七宮,七宮是朝鮮時代七個傳統樣式的宮殿和雅致的院落,2001年對外開放以后吸引著大量的游客。
靑瓦臺曲折的小路給整個青瓦臺增添了幾分美麗,這條路從景福宮一直延伸到靑瓦臺,小路左側是景福宮的石墻,右側是美術館和高層建筑。靠景福宮一側的小路兩旁是石墻和古木參天的大樹,這里的確是散步的好地方。
到了秋天,滿地的落葉更給人一種浪漫的感覺。而另一側則有現代,錦湖等著名美術館,還有香濃的咖啡館。如果要欣賞夜間的美景,最好的地方莫過于在這里的飯館了,飯館的內部裝飾非常現代派,其中有一面墻是用玻璃做的,可以淸楚地看到景福宮的石墻和美麗的天空。從這里過去,在到達靑瓦臺前還有個三靑洞公園,這里有許多有名的飯店,韓食館和美術館。還有一個專門做疙瘩湯的小店,是這里最有名的小吃。過了這兒,在路的盡頭是三靑公園。這里有很多樹,非常適于散步。參觀靑瓦臺的時候一定不要忘了到這條小路去散散步。這里環境優美,是最具韓國特征的地方,因此也吸引了眾多的外國游客。”
在王鐘等待的時候,青瓦臺的工作人員為王鐘簡單的介紹了青瓦臺的歷史和風格,王鐘雖然對青瓦臺的風水了如指掌,但是對他的建筑風格和歷史還真是第一次得知!
“1426年,青瓦臺也有500多年的歷史了,這些建筑都是原來的么?”
王鐘有些好奇的問道。(