歸國后，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢，櫥數使卡筮。≧，”注曰：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類也。”唐韓愈《調張籍》詩曰：“仙官敕六丁，雷電下取將。”張萬福《傳授三洞經戒法箓略說》：“陰陽翕辟，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。”

因為王鐘具有神格，所以直接觀想驅使神靈，用來打探消息最好不過！

那幾個日本人被王鐘擾了心神，自然不會發現，他們的身后遠遠的墜上了幾個沒有形體的念頭！

隨著六丁六甲神的視角，王鐘能夠輕易的將他們的一舉一動盡收眼底！

幾人離開餐廳后，快速的上了一輛黑色的小轎車，快速的向城外駛去，王鐘的六丁六甲神雖然沒有交通工具，但是移動速度卻極快！

一直不遠不近的慢慢綴著！

大約過了半個小時左右，他們的車子速度慢慢的慢了下來，六丁六甲跟著他們三拐兩拐進入了一個會館！

看其風格，還有日文書寫的店名，應該是一個日本僑民建立的一個臨時會館，用來招待來自國內的旅客和商人！

六丁六甲走到會館門口的時候，陡然被一股力量攔住！

只見空中升起兩尊手持兵器的門神，一臉兇惡的看著六丁六甲神！

秦瓊！

尉遲恭！

不過他們和中土的門神還有一些不同的地方，他們的武器和穿著都有明顯的日本風格！

這顯然不是中國的門神，而是日本的門神！

這和日本本地的文化有關系，唐朝的時候，日本派遣了很多使團到中國，秦瓊尉遲恭這兩位門神也就是這時候被傳到日本的。但是顯然，這兩位門神也被日本人賦予了其他方面的意義！

“這里是私人場地！”

兩位門神將兵器一橫，沒有任何商量的說道。

得到王鐘指示的六丁六甲也沒有沒有硬闖。而是升空仔細的觀察了一會，只見在會館大門上貼著兩張泛黃的門神，門神的前面是兩盞長明燈！

如果不是常年香火祭祀，這門神是不會有這樣強大的靈力的！

不過王鐘這次也不是一無所獲，至少他已經找到了日本九菊一派的老窩，只要自己多加小心，日本九菊一派在羊城是搞不出風雨的！

畢竟這么是中國人的地盤，而且這個時代，華人對日本的人印象都是十分的惡劣，日本人在這里十分的被動！

而王鐘卻有一種如魚得水的感覺！

羊城最大的禮堂已經坐滿了來自各界的精英。他們有政府人員，也有象牙塔的學者，還有商界的精英，當然也有一些普通的民眾代表，他們今天到來的目的只有一個，那就是中信廣場設計圖！

作為羊城最大的廣場，這里將會是整個羊城新的經濟中心，文化中心，教育中心。和各界人士可以說是息息相關！

今天參加設計的人很多，但是所有人都知道，真正的抉擇只有兩個人！

那就是來自香江的風水大師王鐘，他在羊城也有不少令人過目難忘的設計。花園酒店的青蟹膏腴，中山大學的玉綜嶺南館。

不論從風水寓意，還是造型美觀度來說，都能夠位列羊城十大建筑之列！

也因為這個原因。中山大學的代表十分傾向王鐘的設計，如果不是要考慮其他階級的意愿，他們都想要內定王鐘的設計勝出！

這些人都是老專家學者。在羊城有很大的影響力，他們是沒有什么權利，但是很多政府高官都是他們的學生！

和王鐘競爭的是日本的風水大師，川島一郎，這位來自日本的風水大師在日本有很高的聲望，據說是一位天才設計師，日本國內很多人認為他能夠達到易圣高島吞象的高度！

不過很多人對他并不是很看好，因為中國風水術和日本風水術雖然同根同源，但是卻發生了很大的改變！

日本最早有關風水的記載是602年，這時風水通過朝鮮傳入日本，從此以后，關于風水的記錄很多。日本當時有“陰陽寮”，是政府管理風水的組織，風水先生叫“陰陽師”。日本不同的朝代有不同的首都：平城京、平安京。都城的建設都利用了風水，在建筑這些都城時，中國已經發明了羅盤，但日本還沒有，他用太陽光來測定方位。渡邊從環境影響評估的角度研究了平城京（曾經是日本的首都）。渡邊在書中談到江戶時期的方位測定，其中有幾個概念需要注意：一是天文地理，天文和地理是相對應的詞，以后演變成風水這一概念；二是陰陽，“陰陽寮”是當時政府的職能部門；三是在中國周朝已有“相地、相土”，這也是“陰陽師”的工作內容之一。江戶時期風水成為國家政策，在民間也非常普及。

當時日本在航海中使用了羅盤（與中國一樣，也叫“磁針”、“子午針”或“指南針”），到后來建家宅也使用羅盤，但日本看風水的羅盤比航海用的羅盤復雜得多。

結合已有的風水知識，日本人把航海用的羅盤進行了一定的改造，用在風水上，看風水用的羅盤更精美、更復雜。測定方位用簡單一點的羅盤，測量用的羅盤也是中轔于漢代發明的。對馬國是韓國和日本之間的海島，它在日本的地位類似于中國的諸侯國，17世紀時用羅盤測定的對馬國地形與今天用衛星測量的差不多，當時的測定就很精確。用羅盤測量地形是非常偉大的發明，《朝日新聞》把用羅盤對對馬國地形的精確測量作為“謎”提出來。

當時的知識分子對巫術和風水持困惑的態度，但民間對此很重視，重視的程度比現在還高。巫術的風水變成迷信，但盤作為科學技術的發明是不能否定的。羅盤的刻度分三層，方位錯開。羅盤上有三個南方，到底哪一個是正確的南方？中國人很早就發現了這個問題。例如“午”在第二圈往右，在第三圈往左，這與地磁有關，地磁使方位錯覺，羅盤各自有7.5度的錯位，這在現代科學中也證明了。錯位的現象各地都有，日本東部錯位6度，越往南，錯位越少。為什么看地、看風水要這樣因為建首都，一定要把方位記下來。由于時間的關系，偏向一定要了解，所以羅盤用天、人、地三個圈表示每一個方位。日本在江戶時期也用像中國精確度高的羅盤，現在日本的沖繩也用中國的羅盤。沖繩的風水先生的知識不如中國風水師那樣豐富，他們的解釋與中國風水先生的多少有些區別。

在日本人的風水觀念中，二十四山方位各有宜忌。壬：宜建倉房；子：不宜設門；癸：不宜打井；丑：不設禽舍、井、廁；艮：不宜設神龕、門；寅：不宜建爐灶；甲：宜打井；卯：不宜建倉房、門；乙：宜打井、設神龕；辰：宜設門；巽：不宜設神龕；巳：宜修井、花園和廁；丙：宜設門；午：宜開敞，不宜打井；丁：宜建倉房；未：不宜建亭、倉房；坤：不宜建園林；申：不宜設倉房、門、井；庚：宜建倉房；酉：不宜設門，宜打井；辛：宜建灶；戌：房屋應凸；乾：宜修室門及井；亥：宜建灶、井和廁。

從風水的內容上來看，日本的“家相”和中國的陽宅風水略有差別。日本的“家相”內容除了通常的住宅方位吉兇、室內方位吉兇等問題以外。還往往手相、面相等內容相結合。人們在出門時，起程的日期和方位的吉兇判斷也是家相的主要內容。在日本，人們建造房屋時，需要請家相師（風水師）做的工作主要包括選定地基、選擇開工日期、凈化宅基等。日本人對鬼門線相當重視。在鬼門線上不設門、不建廁。除了這一禁忌之外，日本住宅的北面一般不設窗戶。在日本的方位觀念中，東南90度的整個方位一般被認為是最吉祥的區域，這一區域稱為“風門”。另外的幾個方位：北方為休門。東方為疾門，南方為景門、東北為鬼門、西北為天門、西南為病門。通常，東北西南一線被稱為是兇線。西北東南一線是吉線，其他方位則各有吉兇。

日本的風水術未必適用于中國！

再者，對于日本這個民族，所有的華人都是深惡痛絕的！

如果不是擔心有人抗議黑幕，作為主辦方的羊城政府真想要把川島一郎自動！

王鐘和川島一郎的作品都被人放大，放在展板上，上面做了詳細的標注，并且做了對未來的預期！

“嗨！王先生，很高興見到你，我的老師岡本先生對您十分的推崇！”

川島一郎走到王鐘的面前，十分謙卑恭敬的行禮，笑著說道。日本是一個十分奇怪的民族，他們表面看起來都是彬彬有禮的，見人就會行禮問候，但是他們也是最殘暴的。

很多人將他們的禮儀稱為鱷魚的眼淚，當你放松警惕的時候，也就是他們露出獠牙之時！

岡本先生是日本的一流設計師，他所著的《配合陽宅學的間隔設計》一書，是宇宙氣場與現代建筑結合的應用典范，他設計的家相方向盤比中國古代的羅盤更直觀、更易懂。

這也和日本本國的學術氛圍有關系，日本科技發達，經濟發展迅猛舉世公認，但其對我國古代的風水學說卻非常重視，不但不排斥，而且許多專科大學的建筑教授都在研究星相風水。

王鐘微微一笑，并沒有說什么，日本人什么尿性世界人民都知道！

川島一郎有些訕訕的站了起來，不過他的面皮早就練到爐火純青，這樣的羞辱也只是讓他感到一絲尷尬而已！

見過面，打過招呼之后，兩人都來到對方的設計前面！

王鐘站在川島一郎的設計圖紙面前，他沒有聽川島一郎滔滔不絕的介紹，因為他根本不相信川島一郎說的！

日本人說自己很友好，恐怕全世界的人都會笑了！

王鐘仔細的看著，他的大腦不停的運轉，他的腦袋里有一張看不見的八卦圖，將整個圖紙都包裹起來！

主體建筑是兩根摩天大樓，看起來仿佛兩根祭祀用的蠟燭，大樓中間是一個圓形的仿佛香爐一般的建筑！

據川島一郎講解，這棟建筑的理念是對天地鬼神的祭祀！

這是兩旁高聳的大樓正是蠟燭形狀，中間低矮的像不像個香爐

川島一郎布局手段高明極了，他劫明堂的十字路口的氣，而且造了多層臺階，這樣就會很多人來給自己上香，這樣就吸取了客人的氣，商場就旺!

讓顧客不停的祭祀自己，從而達到吸引顧客的目的！

不過王鐘還是敏銳的發現了問題，位于不規則路口區域旁的西北角位置，建造大廈最忌諱在不規則的路口旁邊。俯視地圖可以看到建筑區域的路口，路多雜亂，歪斜不正，都會影響到風水。

通常很多條路口的交匯處，人流車流來往的多氣流急速，我們吸入這樣的氣流后，心臟，脈搏，血液流速都會很快。長時間下去就會影響人體的健康，導致我們的情緒也會發生微妙的變化。

兩座大廈的頂很像兩把利刃架在了圓形建筑物上，而且是銳角向內，這是自刑之象，雖然沒有劈向外邊，對周圍其它的建筑物沒有構成危險。但是自己與自己交戰也是非常不利的象征。

從圓形的頂部也可以看出，整個設計十分的用心，選用的是風水羅盤構造，現在很多大型建筑物都會運用到這個模型，24等分，代表24節氣，風水師也稱24山，分別代表天干地支和卦位。也是風水師經常配合建筑設計師的代表符號。

但是圓柱形的建筑物，豎線視覺過多，就會給人看上去像鳥籠的感覺,當鳥籠的框架放大后，會形成“牢獄”的象征。會對人的身心產生一種壓迫感。(