2004年以后那些位置臨財星退氣的公司，在業務或經營上會有不同程度的下滑或在財務上會出現一些問題，公司發展大不如前，但是對于有實力的公司而言，依托八運中信廣場之旺氣也不會停止發展的腳步。√∟，在來客觀的看看人氣有所減的原因，這很大程度上是因為八運旺地珠江新城的揭起與發展分不開的。隨著珠江新城的興旺發展，有的公司會從中信廣場搬到珠江新城，這是很自然的的事，這不是公司發展不順，我們在來看一個有趣的現象，從南面看到中信廣場的兩個副樓，就象張開的翅膀向前飛（南飛），又象沖刺跨過終點一刻的運動員雙臂，南面為中信廣場財星旺地，內在含意不是帶著旺氣向前沖嗎，前面又是珠江新城八運旺地，這是人意還是天意，是人意合天意，還是人意逃不過天意，事事發展無定數，人意，天意呼？

王鐘有些滿意的看著看著眼前的的設計圖紙，這個設計圖看起來有幾分離經叛道，但是這是他對羊城的地形了如指掌之后，做出最好的選擇！

只有這樣才符合三元九運，才能最好的利用地運！

三元九運體系是中國堪輿史上一次重大的發現，三元九運理念的出現，讓風水變得更加的科學和完善！

中國古代科學家們觀測發現，土星與木星每隔二十年就要相會一次，處在一條直線上。當土、木二星相會時，地球上往往會發生一些重大的地質災難和自然災難，人們的行為也會出現某種明顯的異常反應。觀察、研究還發現，土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次，并且，每隔一百八十年，太陽系的九大行星就會同處于太陽的一側。分布在一個小的扇面內，形成九大行星的大會合，古代天文學家稱其為“九星連珠”。這種天體運行規律循環往復，永不改變。古人洞悉這一天機，創立了劃分時間的“三元九運”體系：以一百八十年作為一個正元，每一正元分為上元、中元、下元；每元六十年，再分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運。下元是七運、八運、九運。

此外，北斗七星（實際為九星，包括左輔星和右弼星）的運行規律與地球上自然現象和人事吉兇之間存在某種相應的暗合關系。在三元九運的不同時間，都有其中一顆星起著主導作用，并且，每顆星對地球發揮作用的時間正好為二十年。古代先賢們將北斗九星分別取名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼星，并確定了三元九運中每一運的二十年由哪顆星主事，即以二十年作為一運，由北斗九星輪流掌管。以此為基礎。通過三元九運與洛書九宮、北斗九星、以及九氣間的有機結合，建立和發展了一套“時”與“空”統一的、可以推算陽宅運氣和人的吉兇禍福的較為完備的玄空風水理論。

仔細的檢查了一遍，并且用鉛筆小心的修飾邊幅，王鐘慢慢的將整個圖紙卷了起來。然后長長的出了一口氣！

他感覺自己身體竟然有一種虛脫的感覺，看了一眼時間，他剛才的創作竟然用了三個多小時，也怪不得他有一種虛脫勞累的感覺！

感覺自己的肚子有幾分饑餓感。王鐘披上外套，將房門打開，緩緩向外面走去。羊城是一個美食的天堂。每次來到羊城，他總要大快朵頤一番！

王鐘雖然財富驚人，但是他最喜歡的卻是羊城最廉價的“一盅兩件”，

當然最出名的還是羊城的早茶，午茶，還有下午茶！

漢族民間飲食風俗。源于清代同治、光緒年間，如今成為g東人一種通常的社交方式。

g東人喜歡飲茶，尤其喜歡去茶館飲早茶。早在清代同治、光緒年間，就有“二厘館”賣早茶。g東的茶館有早茶、午茶、下午茶和夜茶四市，以飲早茶的最多。茶樓的早市清晨四點左右開門。茶客坐定，服務員前來請茶客點茶和糕點，廉價的謂“一盅二件”，一盅指茶，二件指點心。配茶的點心除g東人愛吃的干蒸馬蹄糕、糯米雞等外，還有著名的早茶四件套干蒸燒賣、水晶蝦餃、鮑汁鳳爪、豉汁排骨，隨著近年來外來文化的交流與融合，羊城的茶樓也陸續增加了西式糕點。

g東人飲早茶，有的是當作早餐的，一般都是全家老小圍坐一桌，共享天倫之樂。有的喝完早茶即去上班，有的則以此消閑。消閑族大多為街坊退休老人，他們一般來得最早，離去最遲，從早上茶館開門可以一直坐到早茶“收檔”。這類茶客不去豪華酒家、高檔茶樓或賓館，而到就近街邊經濟實惠的小茶館。如去高檔茶樓，人均消費可以和酒宴差不多。“請早茶”也是g東人一種通常的社交方式。

王鐘看著熱氣騰騰的糯米雞，聞著淡雅的清香，頓時有一種食指大動的感覺。

不過他的大餐注定不會愉悅，因為他的對面不知道什么時候出現了幾個人，他們的穿著十分的整潔，黑色的西服，鮮紅的領帶，還有一塵不染的皮鞋！

但是他們的身上卻有一股讓王鐘感到厭惡的味道！

這股味道他只有在福桑人身上才聞到過，不錯，眼前的幾個人，是日本人！

而且是有修為的日本人，不是陰陽師就是風水師！

王鐘的眼睛微微的瞇著，他的雙眼仿佛是一個巨大的雷達，不停的掃射他們身上的每一個細節！

突然，王鐘在他們袖口隱秘的地方發現了一個十分不起眼的符號，那是一朵小小的菊花！

九菊一派！

不錯，這個小小的菊花代表了日本一個特殊的風水流派！

九菊派！

九菊一派和普通的風水流派不同，他們會修行各種法術，也正是這個原因，九菊一派才更加的令人感到頭疼！

日本九菊一流之流派多種多樣，分流大概總有兩支，一支流派為星象堪輿。另一支流派為法術，因修法比較靈驗，故在日本當地人們對九菊一派頗為重視，

日本九菊一流之念力移物

共有九部份，現簡單介紹入門部分，

先設一尊

；于神壇上，菊花九支，缽酒一缽

；，紅線三根，金球一個。金球中空有九孔，代表九個骨腦，

；選一陽光照耀之房舍中進行，

觀想：

；在虛空中出現，騎一牛，牛身紅色，牛眼放電，電擊一切樹木，光母身藍色。一頭兩臂，左手拿一電盤,右手執一電錐，敲電為樂，震聲隆隆。再次觀想電母放電加持行者，行者全身充滿電流，注

；，復次觀想三根紅線上有三個小人。

第一個為

；綠色天衣，第二為

；黑色，第三個為

；白紅色。這三小人在線上往來飛馳，

；這是第一種階段

次念電母加持咒：安，沙卡兒它，衣母北哇，沙婆哄

結電母印：兩手之中指與無名指微屈，拇指輕捏成內圓圈，其余小指與食指伸直

電母再次放電加持行者，諸電流由金珠的九孔中自由出入，電流穿過金珠九孔返回電母身上，行者放電相應，注

；次再觀想，金珠不停地搖晃，

九菊一流有這樣的一個古老的傳說，一群土匪襲擊某神社，當下手時，忽見寺廟厚厚的積雪里，有無數的物體在晃動

以為是紅血蛇

；土匪嚇得奪門而逃，其實雪地里根本沒有毒蛇，只是一堆紅繩，九菊用法術嚇退敵人,從此民間廣為流傳。

而且九菊一派大多都是民族主義者，也正是因為這個原因，他們對其他國家和民族的破壞性是最大的！

他們怎么來這里了？難道羊城中信廣場的設計邀請他們了？

王鐘看到那個菊花標志上，臉上并沒有露出異樣，心中卻是翻江倒海起來！

這個九菊一派對中國可沒有什么友善，后世在中國魔都，陪都等重要地點，特別是風水寶地都以投資的名義進行過破壞！

魔都第一高樓就建在陸家嘴的龍脈的東北方，屬艮，下元八運，后天艮卦主運艮，也就是七關中的玉宿關.風水講究呼形喝像，八運從04年開始，魔都第一高樓從05年動工.建成時，建筑的外勢與內氣遙相互應，釘住玉宿關，形成風水上的“旱日魚肚白”格局.玉宿關上本就死穴，設計人很陰險，在魚腑（死穴）上挑出兩拔尖刀，代表讓就在海邊的魚不被烤死，也沒有能力回到水中。魚肚破了，魚自然不能活。其用心之險惡，決不是善良之輩所為。

這個是被發現的手段，沒被發現的還不知道多少，畢竟據九菊一派的風水可以根據道術中的“天演局通則”的算法推算出當地七關的方向，例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則云墾關置乾位、尚冂關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太游關便置坎位，就像公式一樣，如此排列組合，在“天演局通法”列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。

很多布置隱秘的風水局，很難被發現！

一定要阻止他們，不能讓他們的陰謀得逞！

王鐘心中暗暗的想到！

仿佛是感受到了王鐘的想法，領頭的黑衣人腳步突然一滯，他有些詫異疑惑的轉過頭，看向王鐘的方向，所有和他眼睛對視的顧客，都感覺自己的眼前一暗，仿佛烙鐵燙傷一般，不由自主的閉上了眼睛，或者是轉移了視線！

王鐘沒有閉上眼睛，也沒有轉移視線，他眼睛平直的向前望去，兩人的視線在空中正好交匯！

“八嘎！”

黑衣人心中暗暗的罵道，他的道法修為很高，只要有人對他不利，他就會有一種特殊的感應！

王鐘的表現，已經讓他認定，王鐘就是那個有著敵意思想的存在！

他的手指偷偷的結印，九菊一派崇尚雷公電母的力量，所以他們多觀想雷公電母，他們的咒語也多和雷公電母有關系！

安，沙卡兒它，衣母北哇，沙婆哄！

隨著他心中默念咒語，王鐘的眼中景象發生了很大的變化，剛才還擁擠的茶餐廳瞬間變得空曠起來！

空中更是有一團閃亮的電光浮動，不停的游走，仿佛蛟龍一般！

在電光的后面，隱隱有一個女性的身影，這個身影雖然模糊，但是卻有一種說不出來的威嚴，仿佛天地之間的閃電都要聽從她的號令！

特別是她的掌心那一塊仿佛鏡子一樣的法寶，更是說不出的光亮潔凈！

電母！

看著雷電后面那個模糊的女性身影，王鐘不由詫異的說道。

電母在道教中也有供奉，而且還是一位非常強大的女神！

電母是從雷神信仰中分化出來的，早期雷神兼管雷電，據《十駕齋養新錄》引《管輅別傳》，則當時已經有“雷公電父”之稱了。后來，按照人們陰陽對立男女配對的心理特征，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出于宋代，蘇軾有詩云“麾駕雷車呵電母”，《元史》云“電母旗，畫神人為女人形”，明代都昂用易經理論來解釋，說“易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故云母”。神怪中都有閃電神（《封神演義》中說是金光圣母）、閃電娘子（《西游記》）之說，《搜神大全》則說天大笑時開口流光為閃電。除了一般職務之外，據說當雷公與電母吵架的時候，天上也會雷電交加。(