“王先生，你好！”
“你真的想要求死？”
王鐘看著帶著茶色墨鏡的袁不破，一臉認真的問道。
“是的，親手殺死了我的摯愛，并且渾渾噩噩的生存了八百年，我真的厭倦了！”
“如果讓你有機會彌補自己的缺憾，你還想要死亡么？”
王鐘沒有立即回答，而是有些躊躇的說道。
“什么意思？”
袁不破的眼睛頓時圓了，有些難以置信的問道。
“我在整理天書的記憶之后發現，當年盤古族曾經留下了后手，能夠讓返回到宋金大戰的誅仙陣，也就是瑤池王母出現的時候。你們可以回去改變歷史，從而改變自己的命運！”
王鐘一臉認真的說道。
“這怎么可能！”
這是眾人的第一瞬間的想法，但是想到改變時空的宙光鏡，眾人開始慢慢的接受起來。不過每一個的眼睛都變得特別的明亮，回到過去改變歷史，這可不是每一個人都有機會參與的！
“你的意思是我可以回到宋金大戰時期的誅仙陣？”
袁不破有些激動的問道。
“是的，只要你回到誅仙陣，就可以避免金兵被瑤池王母感染，從而避免親手殺死岳銀瓶的悲劇！”
王鐘一臉肯定的說道。
“我怎么才能回到誅仙鎮？”
袁不破一臉激動，焦急的問道。
王鐘沒有說話，而是轉頭直勾勾的看著馬小玲。
“你看著我干什么，我又不能穿越時空！”
馬小玲被王鐘看的一臉不自在，有些抗議的說道。
“你不能，但是盤古族能！跟著你就能找到盤古族！”
王鐘一臉認真的說道。
袁不破得到王鐘肯定的答復。他的眼睛中有紅光射出，因為過度興奮，他的牙齒都控制不住。探出長長的一段，這時候他竟然有一種嗜血的渴望。好在他最后關頭控制住了自己，否則，馬小玲真會用神龍轟他！
“我為什么要去誅仙鎮！”
馬小玲還有些不服氣的說道。
“天書已經被你收服，地球也沒有毀滅的危險，我為什么要穿越時空！”
“因為在那里你們馬家將會得到新的神龍！”
“神龍也是會消耗的。現在神龍由馬靈兒在秦朝時與況中棠一起收服，化作凈世龍珠，也是馬家最大殺器，為馬家服務千年已經消耗嚴重。消亡只是時間問題！”
王鐘一臉篤定的說道。
馬小玲雖然有些反駁。但是他也知道，王鐘講的有道理，馬家驅魔神龍的力量的確在逐漸的減弱！
“那這我去宋朝又有什么關系？”
馬小玲還是有些好奇的問道。
“天機不可泄露！”
王鐘看著一臉認真的好奇的馬小玲，瞬間有一種惡趣味，一臉高深莫測的說道。看的馬小玲直翻白眼，又沒有辦法！
因為不論她怎么追問，王鐘總是那一副神棍模樣！
其實不是王鐘神棍，而是真的沒有辦法講，第二條神龍是由馬小玲在宋朝帶回來的況天佑前世以及死在宋朝的雷王，老徐以及所有血魔匯聚而成。力量應該大于千年后的王伯。
“信你一回！”
見王鐘說什么也不明說，馬小玲有些賭氣的說道，不過在他的心中。他對王鐘說的第二代神龍的確十分感興趣，因為王伯有些老邁，很多事情有些力不從心了！
如果能夠有一條新的神龍，對馬家來說是一件了不得大好事！
王鐘靜靜的坐在靠背椅上，他面前有幾本書，這幾本書雖然名字，內容各不相同，但卻是一脈相承！
梅花易數，神易數。大定神數，邵子神數！
這幾個預測術都是從邵康節的《皇極經世書》中延伸出來的！
對研究皇極經世書有著很好的借鑒作用。梅花易數，神易數。邵子神數都多少為大家介紹過，這個大定神數很少有人知道，就算行內人多數也沒有聽說過，但是大定神數絕對是中國預測術中的一朵奇葩！
說道大定神數不得不說一說楊向春此人，世人只知道諸葛亮，劉伯溫，袁天罡，李淳風更有人以三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫將兩人聯系在一起！
古往今來，良臣將相何其多，為什么這兩個人如此有名呢？
那就是因為兩人都能掐會算，擅長易數，有傳奇色彩。諸葛亮和劉伯溫也有自己的預言流傳！
《馬前課》，《燒餅歌》，這兩首預言詩也是中國十大預言之一！
但是歷史上至少還有一人能夠和兩人相提并論，那就是楊向春！
因為他隱居山林，不問政事，反而名聲最是不顯！
大定神數的作者楊向春，明朝人，很多人肯定對此人十分的陌生，但是如果看到《了凡四訓》的人，肯定會對其中料事如神的孔道人有幾分印象，不錯，楊向春就是《了凡四訓》中皇極經世書的傳人孔道人，根據了凡四訓中的記載。袁了凡童年時父親就過世了，母親要他放棄學業，不要去考功名，改學醫術。有一天，袁了凡在蘇州慈云寺與已更名為孔道人的楊向春相遇。見向春相貌非凡，袁了凡很恭敬地向他行禮。
向春對袁了凡說：“你應該是官場中人，按年齡可以進學館了，為何不讀書呢？”
袁了凡就把母親叫他放棄讀書去學醫的緣故告訴向春。袁了凡問向春的姓名？是哪里人？家住何處？
向春回答說：“我姓孔，是南云人，我得到宋朝邵康節先生所精通的皇極數真傳。按照注定的數來講，我應該把這個皇極數傳給你。”
袁了凡就把向春領回家中，并將之前的情形告訴母親。母親要袁了凡好好的待他。并且說：“這位先生既然精通命數，就請他替你推算推算，看看靈還是不靈。”結果向春所推算的，雖然是很小的事情，都非常靈驗。于是，袁了凡聽從向春的話，動了讀書的念頭，拜郁海谷先生為師。向春又替袁了凡推算說：“在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名。”
后來，果然三處考試，所考的名次與向春所推算的結果完全相符。向春又替袁了凡推算終生的吉兇禍福。說他哪一年考取第幾名，哪一年應當補廩生，哪一年應當做貢生……袁了凡都一一記錄下來，并且牢記在心中。從此以后，凡是碰到考試，所考名次先后，都不出向春預先所算定的名次。唯獨算袁了凡做廩生所應領的米，領到九十一石五斗的時候才能出貢。那里知道袁了凡吃到七十一石米的時候，學臺屠宗師就批準袁了凡補了貢生。袁了凡懷疑向春所推算的有些不靈了。后來果然被另外一位代理的學臺楊宗師駁回，不準袁了凡補貢生。直到丁卯年，殷秋溟宗師看見袁了凡在考場中的“備選試卷”沒有考中，替袁了凡可惜，并且慨嘆道：“這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏折一樣。像這樣有大學問的讀書人，怎么可以讓他埋沒到老呢？”于是就吩咐縣官，準他補貢生。經過這番的波折，袁了凡又多吃了一段時間的廩米，算起來連前所吃的七十一石，恰好補足，總計是九十一石五斗。
當然這只是袁了凡先生自傳中的描述，很多人都會以懷疑的目光來審視，但是在縣志正史中也有楊先生的身影！
據光緒《云i南縣志》載：“楊向春，字野崖，邑庠生，博涉經史，好性命之學，得邵子先天皇極數理，頗有前知，常隱縣之九峰山，李中溪、楊升庵屢有詩訪。后修白鹽井路孔仙橋，更號孔道人。以數理靈奇，行動濟人，著有《心易發微》諸書。
袁了凡《立命說》有先生事跡。經百年后或有人見，后竟不知其所終云。”
據史料記載，楊向春，男，明嘉靖人也，世居祥云城北門，少而穎悟，志在道德，不慕聲華，為邑增廣生員，曾長期隱居祥云九鼎寺潛心研究易學，并且“極深研，幾言必有中”，最終成為全國著名的易學大師。清乾隆十二年（1747年）有人為楊向春寫的《野崖先生傳》中贊道：“邑中靈氣所鐘，代有偉大，而必以向春先生為冠。”
明代御史李元陽（又名李中溪）聽說祥云有奇人楊向春，專程到縣之九鼎寺拜訪，并寫有一首《寄楊野崖》詩。全詩如下：
苦憶野崖楊博士，孤標落落似長松。
未論囊貯千年藥，只羨山居九頂峰。
洞閉白云無客到，盤堆香芋共僧饔。
欲聞邵子先天學，何日聯床坐曉鐘。
相傳，向春在年輕時到昆l明考試，途經安l寧時遇到一個老倌從驢身上摔下來，幾乎被摔死，同行的人都因為驚慌害怕而遠遠避開，只有向春急忙前去攙扶他。
老倌問：“是你扶我起來嗎？我有‘神數’等你很久了。”
于是老倌將《皇極經世》秘訣傳授給向春。此后向春“遂棄舉業而專習焉！”并且學以致用。(