這件事情之后，很多明星特地飛往泰國，就是為了讓白龍王指點迷津，或者進行開運！

其中不乏大家耳熟能詳的圈內大哥，大姐！

羅紋早前在助手陪同下到泰國見白龍王，順道旅行散心。籮記與助手一同返港，籮記精神奕奕步出機場，他曬得一身古銅色膚色，一見媒體上前影相便報以微笑，看來心情大佳。問他的身體狀如何？籮記笑笑口說：“OK！無問題。”

對白龍王百分百信奉的是舒其，自從舒其每年都去拜白龍王后，事業就愈來愈好。

舒其身上戴上一個玉煉嘴，她坦言是早前到泰國見白龍王時贈給她的，用意保平安而已，問到可有向白龍王指點迷津？舒其苦笑謂：“白龍王叫我唔好發爛渣，脾氣好，成日笑。”所見舒其的確脾氣好了，她直言見不到負面新聞脾氣自然好。當問她以往是否經常受新聞所困擾？她卻否認此說，只謂都已成過去，亦不會計較了。

也因此泰國白龍王與澳門司徒法正師傅、西山環法尊道長等合稱港臺演藝圈明星御用三大道法師。

當然香港娛樂界很多人都篤信白龍王，但他并非人人都會接見，紅如哥哥與劉嘉令都與他無緣。哥哥臨自殺前，因心情煩亂，曾想跟白龍王見一面，剛巧白龍王到香港，原本約好碰面，但臨見面前兩小時白龍王突改變了主意，不肯見哥哥。而每次劉嘉令跟偉仔去見白龍王，白龍王都不肯跟她說話，所以她后來也沒再去白龍王廟。

“老板，我們也去白龍王廟如何？”

瑪麗見王鐘沉默思考，洗了一些水果放在王鐘面前，突然，她有些突兀的說道。

王鐘被瑪麗的話驚醒，有些詫異的看了一眼瑪麗！

瑪麗今天的樣子在他看來有幾分奇怪，好像滿腹心事似得。瑪麗看著王鐘的眼睛，下意識的躲閃了幾下！

王鐘沒有在說什么，只是輕輕的點了點頭。

瑪麗有些興奮的站起身，拉開房門跑了出去，想來去找劉珍珍結伴同去，王鐘笑了笑也就沒有在說什么！

其實王鐘對白龍王的能力也蠻感興趣的，畢竟白龍王是附身，用的鬼神的力量，和中國古戰的乩童有幾分相似！

乩童是一種職業，是原始宗教巫術儀式中，天神跟人或鬼魂跟人之間的媒介，類似西方宗教所稱的“靈媒”。正規的道教與佛教都不承認屬于本教內儀式，道教和佛教雖承認有乩童這回事，但不允許弟子們搞這些東西。乩童們卻常向道教和佛教靠攏，自稱自己為某天神或某佛祖的同乩，甚至自稱能請到“耶穌基督”。

雖然被稱為乩童，但實際上也有年紀很大的。神明上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。乩童現今主要活動于東廣，建福，臺灣和東南亞華僑聚集國家，在乩童儀式上臺灣與泰國一帶最為盛行。

常見上身的神明，在臺灣有三太子、濟公等，東廣有天后圣母、觀音菩薩、三山國王等，建福有玄天上帝、某府千歲王爺等，香港有齊天大圣、關公等，在有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕癥的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。

此外，扶乩大體可以分為“陰媒”與“陽媒”，“陰媒”一般多是幫家屬召請逝世祖先靈魂起來問話，被稱為“落神婆”、“落神佬”。“陽媒”自稱天神附身能為信眾消災祈福，是真正意義上乩童也稱同乩。乩童又可以細分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為“起乩”。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，幫信眾醫病、解惑；武乩主要是幫信徒鎮鬼安宅，有時在街上看到手執五寶（七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球）巡街繞境的乩童，就是武乩。

一般童乩的來源有三：一是先天的由神明挑選，并施予個人各種癥狀，使其擔任乩童；二是老童乩的傳承，年老的童乩退休之前，找一位合適人選繼承衣缽；三是后天的個人自行起童，受現場情境影響而起童，成為童乩。

然而，要成為一位稱職的乩童，并不是一件容易的事。經過廟中主神挑中成為乩童之后，必須身心純凈,會在適當時辰起乩,即神靈靠身設案辦事,除了指示處理廟內事物外,也接受善男信女們的問事;一般案臺邊都會有一位或多位協助的人手,多為廟里的理事或乩童的親人.

不同的神靈借乩童肉身辦事,諸神的方式各異,比如大二爺伯總會在案臺上敲打算盤來觧事,觀音娘娘偶爾會唱些衷怨的經歌,天師爺也會有不同的經文;下來辦事的神明,大多都會開一些咒紙,或教善男信女們怎樣的安排一些事務以化災解難.這一些都是通過乩童來轉達的,此時乩童本身似乎是魂不附體的,自己是不知道本身在做什么,一直到退乩神明離身就位回座金身,乩童才似初醒且會感身心疲憊.

有時候，乩童也會前后有不同的神明上身，同樣的當有些時候，神明不再借身于乩童，基于某種利益問題，就會變成神棍招搖撞騙，這點務必小心真偽乩童了。

在王鐘想來，白龍王定然也“扶乩”的一種，至于說“白龍王公”的來歷，有說是道教太上老君身旁的白龍王公，也有說是來自佛教天人道的“白龍王公”，王鐘感覺第二種可能性比較大，因為正規的佛教和道教是不允許弟子“扶乩”的，更不會有神靈降下！

印光大師更曾經專門就扶乩之事進行過開示：扶乩，乃靈鬼作用，其言某佛、某菩薩、某仙，皆假冒其名。真仙，或偶爾應機，恐千百不得其一，況佛菩薩乎？以乩提倡佛法，雖有小益，根本已錯，真學佛者，決不仗此以提倡佛法。何以故？以是鬼神作用。或有通明之靈鬼，尚可不致誤事。若或來一糊涂鬼，必致誤大事矣。人以其乩誤大事，遂謂佛法所誤，則此種提倡，即伏滅法之機。汝以為失利益，而問有罪無罪，是知汝完全不知佛法真義，可嘆孰甚？

扶乩一事，皆靈鬼依托扶者之智識而為。亦或多由扶者自行造作而成者。且非全無真仙，殆百千次偶一臨壇耳。至言佛菩薩則全是假冒。但扶乩者多是勸人為善，縱不真實，因其已掛為善之名，較之公然為惡者，當勝一籌。又可證明有鬼神禍福等事，令人有所畏懼。所以吾人亦不便故意攻擊。奈因其所說，不拘與佛法合不合（稍知佛法之人扶之，即能常說淺近相似之佛法。不知佛法之人扶之，則全是胡說巴道），終多是以魚目為明珠，壞亂佛法，其害甚大（真知佛法之人，決不附和扶乩。佛制三皈，即已分明詳切告誡，何況深義）。故凡真佛弟子，切不可隨便贊同。

意思就是扶乩請來的神佛，某某菩薩，多是假的，是鬼神假冒的，真正降臨的不是神也不是菩薩，而鬼！

鬼因為修行的時間長，從而具有了一定的法力，可以幫人解決一些困難，久而久之就有了名氣！

真正的修行人是不會贊同的，反而應該抵制！

王鐘不贊同也不抵制，因為他更奉行存在即是合理！

“扶乩”產生的時間非常久遠，早就西漢之時就有乩童存在，他的歷史甚至和道教和佛教一樣的久遠！

我國歷史上，民間扶乩多在正月15日夜里，迎請紫姑神，并卜問來年農耕、桑織、功名之事。

西漢以后，產生了大量的讖緯書，道教法師們承襲其技，扶乩降筆，依托神靈造作的道教經書，在魏晉時期開始大量涌現。宋、元、明、清，占卜扶乩之風愈盛，偽托古人之作，在現存道經中占有相當一部分。紀曉嵐在其所著的《閱微草堂筆記》中，記述了數十例扶乩事例。紀以為：“大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，固屬假托”，但他也不否認有扶乩者系“煉二話手法而為之”。

因為要去白龍王廟，王鐘和瑪麗早早的休息，十二點左右兩人起床洗刷完畢之后，換上白衣白褲，就來到了酒店大廳。沒有等幾分鐘，劉珍珍等人也從包房來到大廳，跟在她身后還有幾個男女，聽其口音都應該是來自香江的游客！

大家齊聚之后，在劉珍珍的帶領下一起登上一輛中巴！

白龍王廟離曼谷100公里左右，1個半小時左右的車程，想要從曼谷去白龍王廟必須乘做交通工具。

王鐘因為修行的關系，精神出奇的旺盛，即使兩天不睡覺也不會有任何不適，而瑪麗就沒有這份修為了，上車后就倚在王鐘身上補覺！

車上其他人也大多精神萎靡，所以整個路程竟然沒有一個人說話，靜悄悄的，耳朵里能聽到的只有那汽車的轟鳴聲，還有路邊的動物聲響！

好在這種安靜并沒有持續多久，大約行駛了一個半多小時，眾人已經能夠看到那個宏偉的白龍王廟，雖然是深夜，廟宇四周卻異常的熱鬧，不時有車輛在廟宇門前停靠！

更有信徒一臉興奮的跑到掛號處領取號牌！

顯然開車的司機是一個老手，很快就找到了停靠的車位，車停的很穩，眾人都沒有感覺到什么震動和不適的感覺。

司機下去看了一下，發現沒有阻擋后面的車輛，這才滿意的點了點頭，這也是廟里的規矩之一，到達廟門口時，開車者切記要依序排好，不然隨意停放會被其他游覽車后來居上，甚至因此拿不到號碼牌。

車上的人到旁邊的廁所解決了一下生理問題之后，又都回到了車上，白龍王廟現在還沒有打開，眾人還要在車上小睡三個小時。

五點鐘的時候，廟門會打開，人們要進去領取號碼牌！

這個號碼牌也就決定了參拜的順序，因為白龍王每天只指點一百名善信，所以很多時候是一號難求！

瑪麗明顯的在衛生間洗漱了一下，精神看起來好了一些，王鐘下車活動了幾下筋骨就又回到了座位，并且示意瑪麗趴在自己的身上繼續睡覺！

瑪麗幸福的笑了笑，仿佛是一只不出的幸福！

時間過的飛快，很快就到了五點，人們仿佛是打了激素一樣，精神全都亢奮起來。放號處已經排起了長隊。

王鐘拉著瑪麗好不容易才找到了一個落腳之地！

看著眼前長長的隊伍，瑪麗有些擔憂的說道：

“好多人，我們會不會排不上！”

“怎么可能？肯定會排上的！”

王鐘一臉肯定的說道。

“別擔心！”

王鐘小聲安慰道。

號碼牌的發放十分的迅捷，前面的隊伍看著很長，但是十幾分鐘后，王鐘和瑪麗就變成排頭！

發放號牌的人看了一眼王鐘和瑪麗，確定他們是華人，最后用漢語有些不好意思的說道：

“對不起兩位，現在只剩下最后一個號牌了！”

“給她！”

王鐘沒有任何猶豫的接過號牌遞給了瑪麗。

“我本來就是陪你來的！”

瑪麗看了看王鐘，又看了看號牌，最后一臉微笑的將號牌收了起來。后面的人見號牌放光，有些失望的嘟囔起來，但是他們還都是非常配合的離開！

還有幾個人，見王鐘瑪麗手里有號牌，主動上前搭訕，想要高價購買瑪麗手中的號牌，毫不例外都被瑪麗婉言謝絕！

最后因為搭訕的人實在太多，瑪麗索性和王鐘返回中巴車，在座位上假寐起來！

劉珍珍等人也如愿的拿到了號牌，他們比王鐘和瑪麗拿到的時間更早，不過他們剛才去廁所換裝了，進入白龍王廟時，最好上身和下身都穿白衣，這是對白龍王的一種尊重！R1152

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