“活佛!”
格桑不敢怠慢,趕緊上前行了五體投地大禮,一臉期盼的看著法床。
“一會降臨的人不僅是大威德金剛的今世法身,而且還是蓮花生教主指定的取經人!”
經師列巴郎替活佛做了解答。
“取經人!”
格桑一臉震驚的看著列巴郎,難以置信的說道。
格桑雖然年輕,但是他天資聰慧,很得上師的看重,所以也參與了格魯派的一些決議,但是取經人從來沒有聽活佛上市們提過!
在他的印象中,能夠擔任取經任務的嗎,無一不是德行圓滿的圣者!
“密宗大興是天道,所以注定會有取經人幫助密法東傳!”
一直沒有說話的確吉堅贊活佛朗聲說道。
“我知道他已經一年多了,今天他才來到藏地,機緣成熟了!”
“金剛大威德密法是一切密續的精華,具有其他密法所沒有的十三種功能,可以把大逆不道的惡人強制成佛,上等根器的人可以即身成佛,中等根器的人臨死成佛,下等根器的人也可在中陰成佛。沒1想到他和此法有緣!”
格桑雖然沒有聽明白活佛的意思,但還是恭敬的告退,引領活佛的法床進入了桑格寺!
隨著活佛的法床降臨,整個桑格寺誦經的聲音變得更加響亮起來!
一道道佛光穿破天際,直上云霄,就連空中的云彩也變成了淡淡的金色,說不出的殊勝!
突然,空中出現了一個黑色的虛空!
黑洞一出現就將四周的云彩全部吞噬,低頭誦經的信徒都震驚的看著天上,他們的眼睛一眨不眨,仿佛生恐錯過什么!
這是這么了!
天魔要降世了么?
瞎說。活佛的法駕在此,什么妖魔膽敢放肆!
“大威德金剛今世法身即將出現,各位做好恭迎的準備!”
確吉堅贊活佛看著空中出現的黑洞,還有黑洞散發出那種柔和的金光,不由的臉上露出了欣喜的神色!
“快,快,快準備,大威德金剛今世法身降臨后就舉行坐床儀式!”
格桑也是一臉的興奮,大聲吩咐道。
坐床典禮也就是繼位典禮,藏傳佛教所特有的儀式。坐床禮儀主要內容是恭敬藏傳佛教歷代教派祖師以及松贊干布、唐朝文成公主、蓮花生、白郎木女神。
就在眾人忙碌的時候。一團金光從黑洞中落下!
這團金光速度越來越快,還沒等眾人回過神來,一個金光閃閃的人就落在了寺廟的中央!
所有的人都目瞪口呆的看著眼前的一切!
這個金人全身如同金澆銅鑄一般,落在地上根本沒有像大家想象的那樣被摔成一灘肉泥,反而發出一陣陣金鐵之音!
在他的皮膚上還有一個個梵文,這些梵文組合起來就是一篇經文!
般若波羅密多心經!
藏地的喇嘛大多精通梵文,所以他們很輕易的就能將這篇梵文翻譯!
是一篇十分常見的般若波羅密多心經!
但是這篇心經常見但卻不簡單!
釋迦牟尼佛初轉法輪先說四圣諦,即苦集滅道。滅諦中提及涅槃,為了闡釋涅槃的內涵及意義。佛陀更深入說明空性之理。第二轉無相法輪,借由對空性的認知,證明煩惱是可以斷除的,從色法到一切遍智空。一切法皆無自性。有些論師不了解甚深空性,佛陀便對無自性再做解釋,第三轉善分別法輪的《解深密經》、《如來藏經》、慈氏菩薩的《相續本母經》,詳細說明心的體性是惟明惟知。具有原始自然之光明。
《般若經》及諸部般若,為佛陀在二轉無相法輪時所宣說,乃大乘佛法中之深法。在藏傳的經論中經常提到:“佛說八萬四千法門中。般若法門最為殊勝。”
《般若經》的內涵以空性為主,透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅槃,即聲聞及獨覺的菩提果位;也能夠透過對空性的認識,再加上福德資糧的圓滿,能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅槃,即無上的菩提果位。因為解了空性貫穿三乘,故解空被稱為三乘之母,詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》即是《大般若經》的心髓,全部般若的精義皆設于此經,故名為《心經》。
般若粗淺的翻譯就是智慧!
而文殊菩薩是四大菩薩之一,象征著無上的智慧!
所以王鐘身上的經文,讓眾人更加認定他是大威德金剛的今世法身!
在藏地的認知中,大威德金剛是文殊菩薩的忿怒相,屬教令輪身,是事業的根本。于無上瑜伽部、格魯派(黃教)中,與勝樂金剛、密集金剛同為主要的本尊。
“大威德金剛今世法身降臨了!”
不用桑格喇嘛說什么,四周的喇嘛和信眾都跪倒了一地!
桑格喇嘛有些發愣,他怎么也沒有想到大威德金剛法身會以這種形式出場,本來在他想來會有神諭降下,然后在眾多靈童中挑選,然后完成坐床儀式!
這次倒好,直接金身降臨!
誰還會有懷疑!
王鐘無意識的躺在地上,他的神識出于自我保護,進入了深度睡眠!
仿佛是感覺到四周環境的安全,王鐘身上的經文還有金身慢慢的隱入皮膚,最后消失不見!
王鐘看起來和普通人沒有任何區別,若不是剛才是千萬人共同見證,恐怕所有人都會認為只是自己的幻覺!
“大威德金剛今世法身雖然奇特,但是驗證還是要進行的!”
確吉堅贊活佛朗聲說道。
“活佛所言極是!”
其他的經師,活佛等也點頭表示贊同。
大威德金剛雖然不是一尊活佛,但是在藏地地位一點也不比活佛低,尋找今世化身的事情自然不能草率行事!
若是因為這些奇異的事情就武斷的確立化身,進行坐床儀式,是對信仰的一種背叛!
在教權至上,活佛對所屬教民——人民有絕對權威。勝過封建王朝的君主。他們死后還要轉世,因此姓名不變,只有幾世的區別。譬如班禪九世死后,繼任的就叫班禪十世,意味著十世就是九世轉回世上來的。
轉世的方式是按照死者遺囑所說的他將于某時某地(或某方向)投生。若無遺囑,則大喇嘛集團決定到何處去找。往往可以找許多近似的候選小孩子,再由大喇嘛挑選,其出生時間接近死者年、月、日者,以及資質較聰,儀表較好。家道較寒貧,而又親屬較少者(為的是避免家屬干政),選出一名后,自幼培訓,6歲左右經過考試儀式后即舉行坐床典禮。
考試儀式由大喇嘛集團組織舉行,考試內容是將前世用過的碗、筷、刀、匙、衣、帽、鞋、襪等日常用品與別人用過的混在一起,要他當眾揀出前世所用過的。事實上,早就作了充分訓練,且作了暗記。然后再登臺宣講一段經文——這也是事先教好背熟了的。通過這兩項考試。得到了承認,即舉行坐床典禮。盤腿坐在像如來佛坐的蓮花墩上,接受朝拜。班禪身穿黃緞長袍,頭帶黃緞尖帽。足登黃緞高靴,手執纏著彩綢的三尺細棒,在朝拜者的頭上輕點一下,以示降福。
王鐘現在已經成年。而且神志已經昏迷,根本沒有辦法進行辨認!
這可難壞了經師和喇嘛!
“活佛,你看這件事情怎么處理是好?”
最后實在沒有辦法。他們只能向確吉堅贊活佛請教!
必定活佛是佛祖的化身,智慧如海!
“他的情況是比較特殊,直接進行佛前執簽吧,讓佛祖來決斷!”
確吉堅贊想了一下,最后提出了一個解決辦法。
“也只好這樣了,沒有任何事情能夠超脫佛祖的法眼!若是他不是大威德金剛的今世法身,自然不會得到允許!”
經師列巴郎想了一下,最后點頭表示同意。
銅瓶執簽是坐床儀式認證過程中的最后一個環節,一般情況會有三名靈童在佛前抽簽。
三支簽里面只有一支代表了活佛!
抽到的才能成為轉世活佛!
當確吉堅贊的命令傳達給外面的喇嘛和信眾的時候!
信眾們發出陣陣的高呼!
因為他們從內心已經認可王鐘是大威德金剛的今世法身!
王鐘正在昏迷中,金瓶摯簽的事情也不能親自進行,只好請確吉堅贊活佛代為進行!
金瓶掣簽又稱為金瓶鑒別,是藏族認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童的方式,是清王朝乾隆五十七年(1792年)正式設立的制度。自清朝以來,藏傳佛教活佛達來和班禪轉世靈童需在中央代表監督下,經金瓶掣簽認定。歷史上,第十世、十一世、十二世達來喇嘛和第八世、九世、十一世班禪額爾德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經由該儀式產生。
按歷史定制,藏傳佛教大活佛的轉世靈童須經金瓶掣簽認定,唯獨噶瑪噶舉派的活佛噶瑪巴例外,其轉世靈童主要是由上一世噶瑪巴的遺囑來認定,但必須經過中央政府的批準。
自清王朝至今的200多年間,僅藏地,就有格魯、噶舉、寧瑪三派的39個活佛轉世系統70余名活佛通過金瓶掣簽認定。
“金瓶摯簽!”
“金瓶摯簽!”
“金瓶摯簽!”
慢慢的就算離著寺院很遠的信眾也聽到了金瓶摯簽的消息!
他們載歌載舞的跳了起來,用來表達自己的高興情緒,很多人更是轉身向來的方向跑去,他們要將這個消息向更多的人分享,并且他們要回家取來貴重物品,比如說絲綢,寶石,黃金等!
等金瓶摯簽結束之后,確吉堅贊活佛會為大威德金剛今世,為其剪發、換僧衣、取法名,并授沙彌戒。舉行坐床典禮,到時候就連中央也派專員到場!
當然真正令信徒關注的還是那個朝賀儀式,朝賀要延續五天。千百里外的藏民、蒙民牽著牛羊,帶著貢品獻給活佛以求福壽。他們對他尊若神明,十分崇敬。有的朝拜者先圍繞廟宇磕長頭(五體投地的磕頭式)一周,約半里路,然后再從廟門口磕到活佛的座前,匍伏于地,不敢仰視。活佛用細棒輕觸其頭頂時,他們就認為無上光榮與幸福,活著大吉大利,死后可升天堂,并把帶來的財物呈獻,廟中則按其財物之價值分等招待,食宿一二日,滿意而去。
大威德金剛今世法身已經降臨,確吉堅贊活佛正在為大威德金剛今世身舉行金瓶摯簽儀式,等儀式結束后,會舉行盛大的坐床典禮!
這個消息仿佛是風一樣瞬間的傳遍了四周!
大威德金剛法身降臨的情形更是讓每一個藏民都心神激動,這次不同于以往的化身,而是一尊法身降臨!
在整個藏地都有著特殊的意義!
并且這個消息通過電話瞬間傳遍了藏地,蒙地,很多藏民,蒙民在得到這個消息的第一時間就是向桑格寺方向跪下磕頭行禮!
然后帶著哈達,還有牛羊,金銀珠寶,還有人民幣等貴重物品向桑格寺趕去,他們要趕到那里參加朝賀儀式!
并且希望能夠得到大威德金剛法身的加持!
各個寺院的牛角號被吹響!
聽到大威德金剛法身降臨的消息,每一個寺院都舉行了盛大的法會,他們圍著大威德金剛的銅像不停的誦經贊嘆!
特別是格魯派的寺院更是如同過藏歷新年一樣的熱鬧!
恐怕只有班禪活佛被冊立的時候,才會有這樣的氣氛!
大威德金剛是格魯派五大金剛之一,更以神通廣大而流傳于世,大威德金剛的降世,讓整個藏地看到一種不同以往的希望!
密宗即將大昌!
不是一個活佛說出了這樣一句話!
取經人出現了!
金瓶摯簽沒有任何懸念的結束了!
根據金瓶摯簽的結果,王鐘被人恭迎上了法床,他雖然現在精神陷入沉睡,但是他的肉身卻出奇的柔軟!
在喇嘛的幫助下,王鐘身穿黃袍,頭戴黃帽,身體筆直的坐在那里,他的雙腿跌坐,手中掐著智慧印!
被燈光照射,近光四射,仿佛是一尊寶相莊嚴的佛陀!(