日本，是一個深受中國傳統文化影響的國家。可以說日本是中國文化的眼神地。中國風水文化在一千多年前就流傳到了日本，并在日本發揚光大。
據載，在日本都城建設中，幾次大的建都活動都是由“地相”師鑒定而興建的，奈良和京都之所以成為首府，就是因為他們坐落的具有良好的風水。
早期的中國風水是如何傳入日本的，現已經無從考證。然而有一點線索是重要的，即日本平安時代前半期宇多天皇寬平年間，藤原左世編著的《日本見在書目錄》在著錄來字中的道教經典時，在“五行類”中，列有如下幾部見在的風水著作：《青烏子》，《玄女經》，《黃帝龍首經》，另有幾部可能與風水有關的，即《黃帝注金匱經》，《龍虎上經》，《印書禹步》等等。說明中國早期風水著作與道教經典一起傳入日本的。
中國風水傳入日本后，也相應的分為“家相”和“墓相”兩部分，“家相”是針對陽宅的，“墓相”是針對陰宅的，基本內容與中國風水相仿。
然而，從具體內容來看，日本的家相和中國的陽宅風水還是有差別的，日本的家相常跟地相，手相，面相等名詞聯系在一起，有時候家相又與地相等同，日本家相的內容很廣泛，除了通常的主宰方位吉兇，室內方位吉兇等問題外，還包括出門啟程的日期和方位吉兇判斷。就職業性質來說，風水師是鑒定家而不被認為宗教家。他的工作目標是進行招來好運，避開厄運的住宅設計，規劃，對住宅房間布置做吉兇處理。在這日本很為流行，香江，寶島，新加坡等地所流行的居室方位理氣布置原理。與此有相同之處。
此外，日本“家相”的方位概念與中國也是有所出入。中國傳統的方位概念是以坐北向南的南北軸線為基礎的，即子山午向，坐坎朝離，風水方位觀亦不例外。而日本家相中的方位觀，其判斷軸線是坐艮（東北，鬼門）向坤（西南，病門）的，比如在此軸線上，若有廁所等不潔凈的空間。或者門，倉庫等待，則判斷為：會給住戶帶來不行和病變等待。另外中國風水中所全然沒有的神龕等物的位置和方向的擺布，也是日本風水中特有的內容。
現今日本科學文化發達，經濟發展迅猛舉世公認，但對風水學卻非常重視，許多大學建筑學教授都在研究風水，日本一流建筑師岡本先生著的《配合陽宅學的間隔設計》一書，是宇宙氣場學和現代建筑有機結合的應用典范。他設計的家相方向盤比中國古代的羅盤更只管，而且更易懂。
王鐘獨自漫步在東京街頭，看著兩旁盛開的櫻花，風格迥異的建筑。靜靜的品味著屬于日本的風水文化。
成群結隊穿著校服的女學生，嬉鬧著從王鐘面前走過。
“大叔，你好帥哦！”
一個膽子的女生走了過來，看著王鐘。臉上有些羞紅的說道。
“只需要一萬日元，我就陪你一夜！”
王鐘知道，他碰到在外面援助交易的學生了。援助交易是日本初中生，高中生獲取零花錢的一種手段，這也是日本特有的一種風氣。也許在中國，這種行為是可恥的，警察也會動用司法手段，但是在性文化盛行的日本，大家對這一切都見怪不怪了！
“對不起，我不需要！”
王鐘點頭，禮貌的用英語說道。
因為美隊長期駐扎日本，英語已經成為日語之外的，第二大應用語言，很多日本人都能聽懂英語。
王鐘漫步在街頭，不到一個小時，就接連遇到了三次搭訕，最后王鐘進了一家十分火爆的酒吧，男男女女都在舞池中瘋狂的扭動著。
王鐘點了一杯雞尾酒享受的看著眼前充滿異國情調的舞姿！
“大叔，你好，可以請我喝一杯么？”
一個抹著濃妝，看不清面目的女孩笑著說道。
“對不起，我從來不請陌生人喝酒！”
王鐘用余光斜了一眼，毫不猶豫的搖頭說道。
“大叔，你很小氣！”
女孩并沒有因為王鐘的拒絕而離去，反而撅著嘴有些不高興的說道。
“我和你不熟！”
王鐘沒有因為小女孩的可愛而改變，反而冷冰冰的說道。
王鐘慢慢的喝著，這里的慢和外面的快形成了鮮明對比，日本是生活節奏最快的國家，只有酒吧這種休閑的場所，才能享受到難得的一絲慢！
王鐘輕輕的抿著酒，在音樂中緩慢的晃動著自己的身姿，難得的假期，難得的休閑！
這種難得讓王鐘全身上下洋溢著一種快樂！
但是這種快樂并沒有維持多久，因為王鐘發現自己并沒有帶錢夾，他的錢夾竟然忘記在酒店了！
“先生，您不會沒錢吧？”
侍者面色有些難看的用英語問道。
“真的很抱歉，出門走的急，我給朋友打電話！”
王鐘有些不好意思的說道。
“先生，你這個借口真的好爛！”
侍者翻了一下白眼，有些奚落的說道。
“這位先生的單我埋了，你好遜，你也不看看這位先生的穿著，他的西裝是全手工定制的唐納卡蘭，他的手表是有表中貴族之稱的a.nger，就連他的眼鏡都是普拉達的！”
“這樣身份的人，可能為了一杯酒賴賬么？”
剛才的那個搭訕的女孩笑著說道。
“謝謝！”
王鐘笑著舉杯表示感謝。
“我叫宗由貴！”
“你是中國人！”
宗由貴有些有些詫異的問道。
“是的！我來自中國香江！”
王鐘笑著點頭。
“中國人好啊！我十分喜歡中國！”
宗由貴笑著說道。
“我的父親曾經在少林寺學習武術！”
為了增強自己語言的可信度，宗由貴還擺出幾個少林拳的pose！
“哈哈，你竟然知道少林武術！”
王鐘有些驚訝的看著宗由貴，宗由貴的動作雖然只是個花架子，但卻十分的到位，一看就是經過名師指點。
“當然！”
宗由貴一臉驕傲的抬著下巴。
“沒想到在這異國他鄉，還能遇到這么半個故知！”
王鐘抿了一口酒，笑著說道。
“這次謝謝你！”
王鐘笑著解下手上的a.nger遞給宗由貴。
“這塊手表送給你！”
“納尼？”
宗由貴一臉的驚訝和難以置信。
“大叔。這塊限量版a.nger手表能買下這個酒吧了！”
“大叔，你不會想要泡我吧？雖然我打扮的比較前衛，可我不援助交易的！”
宗由貴有胳膊擋著自己還沒長成的胸蕾，有些害怕的說道。
“你想多了，我只是不喜歡欠別人的！保護你的人來了，我也該走了！”
王鐘的嘴角上揚，笑著站起身形，搖搖晃晃卻速度極快的消失在舞動的男女當中。
宗由貴有些發愣的看著眼前的手表，精準的秒針發出的滴答聲很小，但是在宗由貴心中卻仿佛驚雷一般！
a.nger限量版啊！
就這樣隨手送人了？
侍者一臉貪婪的看著眼前的手表。眼中更有掙扎的神色！
最終他的手慢慢的伸向眼前的手表！
但是另一只大手更快的出現在他的眼前！
“小子，這是我們家小姐，若是還想要活就不要亂動！”
仿佛鐵鉗一般的手狠狠的鉗住侍者，仿佛一盆涼水兜頭潑下，讓他心中的貪欲陡然已一熄。
“小姐，請您返回門派，若是讓宗主知道您在這種地方出沒，后果會很嚴重！”
“大師兄，我只是好奇啦！”
宗由貴慢慢的站起身。有些不情愿的跟著黑衣人慢慢的離去。
侍者害怕的坐到在椅子上，一臉恐懼的看著幾人離開的方向，他敢肯定，幾個人身上都有槍械！
若是自己對宗由貴有什么不軌行為。他們肯定會第一時間將自己射殺！
“你好，王先生，這里有你的留言！”
前臺見王鐘回來，禮貌的站起身。鞠躬之后笑著說道。
“王先生，歡迎閣下蒞臨東京，我希望盡快和您進行會晤。日本電視臺ntv執行臺長大本剛健！”
留言是用英文書寫的。王鐘沒有任何閱讀困難。
日本電視放送網株式會社，通稱日本電視臺，簡稱“日視”，ntv，為日本一家以關東廣域圈為播放區域的無線電視臺，也是日本首間成立，開播的商業電視臺，由于其識別標呼號為joaxtv，在業界亦簡稱為“ax”。
王鐘將留言條收起，拿起前臺的電話簡單的進行溝通之后，沒有上樓，而是在大廳的咖啡桌坐了下來。
大約過了半個小時，一個頭發有些花白的日本人，在秘書和保鏢的擁護下進入了酒店大廳。他們沒有理會服務人員的詢問，直接來到了咖啡桌的位置。
“王先生，你好！我是nhk綜合電視臺執行臺長，大本剛健，很榮幸見到閣下！”
頭發花白的日本人主動的自我介紹道。
“你好，我是王鐘，很高興見到你！”
王鐘笑著站起身形，客氣的說道。
“對不能親自到機場接閣下，我真的很抱歉！”
大本剛健有些歉意的鞠了一個躬，不好意思的說道。
“沒關系，我也想要親自領略一下櫻花之都的美譽！”
王鐘毫不在意的說道。
日本是一個講究禮儀，等級分明的國度，但是很多禮儀在王鐘看來，有些徐渭多此一舉的味道。
“關于ax新的總部大廈，我已經有了設計初稿，請您過目！”
王鐘從文具包中取出早已經設計好的大廈圖紙，平鋪在桌子上，笑著說道。
“這棟大樓由主樓和副樓兩部分組成！”
“在100多米的高空展開的“懸挑設計游戲”，兩條直樓呈6度斜角向外張開一直向上延伸，這真是世界上最奇特的建筑！”
大本剛健看著設計圖紙，有些吃驚的說道。
“主樓怎么看都像是一個女性的臀部向外趴著，副樓就是與之相對應的男一根！”
大本剛健身旁的小個子男人看了一會，有些不確定的說道。
“納尼？”
大本剛健有些吃驚的說道，一把扯過設計圖紙，換了個姿勢，又仔細的觀看了一會。
“王桑，你這是愚弄我們大和民族么？”
大本剛健面色陰沉的看著王鐘，有些生氣的說道。
“我說兩條直樓為什么要呈6度的斜角向外張開，原來卻是屁股和大樓的異質同構！”
對于大本剛健等人能夠看出大褲衩的寓意，王鐘并不感到吃驚。
在日本，很多傳統節日，很多風俗習慣都和生一殖崇拜，生一殖器崇拜以及性一交崇拜有關。在九州，信州，名古屋等地，在某些盛大節日，人們要去神廟向這些男性生殖一器狀物焚香膜拜，甚至抬著這些東西去游行。
日本人不管男人還是女人都會崇拜生殖一器，日本的性文化很發達，性觀念很開放。日本的開放程度，在亞洲國家中即使排不到第一，也會排到前幾位。其文化的絢麗，往往讓初到日本的外國人瞠目結舌。在日本人眼中，性就像吃飯喝水一樣，是件很自然的事情，沒有值得大驚小怪的，日本的創世神話，一點都沒有回避“性”的問題。
大褲衩設計也許能夠蒙的了相對保守的國人一時，但卻絕對瞞不過崇拜性文化的日本人。所以王鐘自始至終也沒打算進行隱瞞。
示意大本剛健不要生氣，王鐘笑著說道：
“建筑玩色情波及也是一種藝術，藝術從來百無禁忌。其實自古以來，我們不乏體現生殖崇拜的圖騰與建筑。比如麻將據傳是古代徽商根據生殖崇拜儀式而發明的一種游戲，麻將的條，餅，萬三色為基本花樣，恰與生殖崇拜的三要素吻合。生殖崇拜是原始社會普遍流行的一種風習，是對生物界繁殖能力的一種贊美和向往。是原始先民追求幸福，希望事業興旺發達的一種表示。生殖崇拜從來都是神圣的，不是惡俗的。中國的一些古民居，也不乏生殖崇拜的影子，如客家建筑被學者認為有生殖崇拜的理念。土樓被認為是“母性”的象征，“像吞容一切的子宮”，其外型從側面看是男根，從高處往下看。是女一陰。“生殖崇拜”古已有之，并不色情。”(