第三三九六章大肆搜刮

第三三九六章大肆搜刮

故人已成灰，從流傳至今的零星墨跡中，我們很難窺探那些執筆之人的心境，她們也許并沒有那么明顯的“藝術自覺”，而在當時環境之下女性的書寫，其功能、其目的以及其內容與男性書家必然是大相徑庭的。

宮廷女性的身份既是一種優勢同時也是局限，但在梳理后，可以發現她們的書法不但可觀、可玩，也同時體現了時代的特征和書法發展的脈絡，如果從大歷史的角度考察，也許能得出許多有趣的結論，因此對宮廷女性書家的觀照便具有了別樣的意義。

這些書法有的是碑帖，有的是團扇，也有書畫等等。

樣式豐富，十分罕見。

最起碼張天元在國內基本上是沒見過的。

將這些東西悉數收進了影子屋之中，張天元就去找昭陵六駿中被這家博物館收藏的其中兩尊石雕了。

在確認沒有問題之后，這種大家伙也順利被他扔進了影子屋里頭。

不過影子屋的空間是隨著張天元地氣的強弱而變化的，越大的東西，自然放進去就越少。

張天元想要徹底搬空整個洛杉磯貴族博物館不太現實，除非多來幾次。

但是想要把洛杉磯貴族博物館的中國館的好東西全部弄走，那倒是沒有什么問題的。

收了石雕之后，張天元將目標放在了敦煌藏品上面。

在這戈壁綠洲，有著獨特的自然風貌，當然也是一處旅游圣地。

美麗的敦煌，祁連山，塔克拉瑪干大沙漠，北塞山，三危山位于敦煌的四面。

富饒、神奇、誘人。

敦煌位于甘州、青省、和疆三省(區)的交匯點。

全市經濟主要以農業為主，旅游服務業次之，沒有相對較強大的工業。

可是敦煌因為曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名于世。

莫高窟1961年被國務院首批列為全國重點文物保護單位，1987年被聯合國科教文組織列入世界文化遺產保護項目，并于1991年授于“世界文化遺產”證書。

著名學者季羨林先生指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個;而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和和疆地區，再沒有第二個。”

敦煌是集建筑、雕塑、繪畫于一體的立體藝術，古代藝術家在繼承中原漢民族和西域兄弟民族藝術優良傳統的基礎上，吸收、融化了外來的表現手法，發展成為具有敦煌地方特色的中國民族風俗的佛教藝術品，為研究中國古代政治、經濟、文化、宗教、民族關系、中外友好往來等提供珍貴資料，其文物價值，可說是無法比擬。

整個千佛洞地區是個藝術寶庫，至少累積了1400多年的帶有歷代藝術風采的壁畫、雕刻、經卷等等。

背景題材雖以佛教文化為主，但不同時代的藝術品，也反映了傳統的民間藝術特色，是人類文化的寶藏和精神財富。

從敦煌藏經洞和莫高窟被發現那日開始，它的寶藏就被各國探險隊和尋寶者帶到世界各處。

而這洛杉磯貴族博物館就是一處敦煌文物的寶庫。

1908年2月，法國探險家伯希和用500兩銀子從王道士那里換取了大約7000件文物，其中包括200多件繪畫品，于1909年11月運達巴黎。

之后又輾轉運到了美國。

寫卷部分入藏美國國家圖書館，藝術品部分最初入藏大都會博物館，后來陸續收藏進洛杉磯貴族博物館。

足見這洛杉磯貴族博物館背后勢力之大啊。

這家博物館藏有伯希和帶回的中國文物有繪畫220卷、木雕21件、三角幡頭、紡織飾品殘片、絲錦和竹編經帙等。

在繪畫中，出自敦煌盛唐時期的《阿彌陀西方凈土變圖》、《普賢菩薩騎象》和《行腳僧像》代表了盛唐藝術影響佛教界的杰作。

此外，該館所展的伯希和所獲文物中，有四分之一是觀音像，其中五代的一幅水月觀音像尤為特殊。

它紙本加彩墨的形式集合了不同文化因素，深受中亞藝術影響。

此外，展出雕塑有北魏時期的佛坐像、高達120厘米的石雕彩繪阿難立像、隋代鎏金七佛等。

在前往敦煌的尋寶者中，斯坦因恐怕是最著名的一位，他在敦煌的所獲大多也都藏于大英博物館。

然而張天元曾經在大英博物館里面卻并沒有發現太多有關敦煌的東西。

直到今天他才忽然發現，那些本應該被收藏在大英博物館的東西，居然也在這家洛杉磯貴族博物館之中。

根據展飛等人調查，這家博物館擁有敦煌相關文物一萬多件，恐怕是世界上收藏敦煌文物最多的地方，其中珍貴者不可勝數。

比如絹畫藥師凈土圖，屬超大型敦煌遺畫之一，為9世紀作品。

然而與此相反的是，普通參觀者在洛杉磯貴族博物館可以見到的敦煌文物寥寥可數，絕大部分文物都藏于庫房。

庫房的位置張天元早就知道了，先把展館里的東西弄到手，然后再去庫房逛游一圈也就是了。

在收集了敦煌的藝術品之后，張天元驚奇的發現，自己以前認為存于別的博物館的一些國寶級別的東西，竟然也都在這里出現了。

一開始他還以為這些東西根本就是贗品，是高仿。

可是經過他的仔細甄別之后，完全可以確認，這些東西全部都是正品行貨啊。

每一件都是真正意義上的國寶！

你比如極為珍貴的西周青銅禁。

禁是西周前期的承尊器，是古代貴族在祭祀、宴饗時擺放卣、尊等盛酒器皿的幾案。

《儀禮·士冠禮》記載：“兩廡有禁”。

鄭玄注：“禁，承尊之器也。”

放置酒器的幾案為什么會被稱作禁呢

對此人們一直眾說紛紜，據古代文獻記載，西周初期曾厲行禁酒，“名之為禁者，因為酒戒也”，禁這個名稱源于戒酒，出于更有效的督促民眾實行禁酒的考慮，當時的統治者就把安放酒具的器座命名為禁。

傳世的西周銅禁僅見兩件，此其一。

這件西周夔紋銅禁，出土于1901年，禁上及周圍擺放了各式青銅器酒具。

禁這種形制的銅器在國內外均十分罕見，極其珍貴。

當然，兩件并不準確，因為張天元曾經破獲陜州重大盜墓團伙案的時候，也發現了一件。

但即便是三件，這東西依然珍貴到讓人窒息。