前面那些叫價的人，那都是沒錢的，真正有錢有眼力的大佬，都等后面的好東西出爐呢。

“接下來這件拍品比較有意思，它是一件唐代的官印，而且品相完整，保存非常不錯，有興趣的人，可以出價了，底價是兩千美金！”

光頭的聲音再度響了起來。

這東西底價并不高，畢竟只是官印而已，如果是隋代官印還更值錢一些，唐代官印就稍微差點了。

并不是說技術上的差距，而是因為存世多少有別。

隋官印遺存甚少，今見僅“廣納府印”、“觀陽縣印”、“桑干鎮印”3種。

唐印遺存較多，羅振玉《隋唐以來官印集存》著錄近20種，近年各地亦時有發現，標準品有甘州藏族自治州牛頭城出土的“蒲州之印”、和疆吉木薩爾縣出土的“蒲類州之印”、和疆吐魯番文書上鈐印的“安西都護府之印”、“天山縣之印”等。

故宮博物院收藏的“中書省之印”、“唐安縣之印”也是唐印標準品。

就算是外行也知道物以稀為貴的道理。

不過如果東西是真的，買下來倒也不錯。

畢竟張天元的神羅博物館里頭，唐代官印還是一個巨大的缺口，他一直就想著怎么能夠將這個缺口給彌補住。

板刷頭接著說道：“下一件拍品，唐代通州縣印。”

還是跟之前一樣，愿意買東西的，上去初驗。

張天元也走了上去，畢竟官印這玩意兒，距離遠了，你還真未必能辨別出來這東西的真假。

唐朝官印都以銅水直接鑄成，上面留有鼻鈕，鈕就是官印的把手，鈕上有眼酷似人鼻，故稱鼻鈕。

官印上署印與職官印并行。

官署印是指某官府衙門的公章，職官印是指某任官之官印。

晉以前的官印多是職官印，官署印少見，今雖發現有鈐于敦煌寫經《雜阿毗曇心論》殘卷上南朝南齊的“永興郡印”。

但當時這種印制并未普及，因而遺存的大量南北朝官印仍是職官印，至隋唐時才大量出現官署印并遺存下來，如隋“廣納府印”、唐“蒲州之印”。

唐代官印還喜歡使用寶、印、記等印章名稱。

“寶”是唐皇帝御寶的稱謂。

自秦至隋皇帝印均稱璽，唐武則天時始將“璽”改稱“寶”。

以后曾復稱璽，至開元元年，帝印稱“寶”遂成定制。

“印”是縣署一級以上的官印稱謂。

“記”、“朱記”名稱始見于唐，縣級僚屬或相當于縣僚屬的低級機構和官吏的官印用此稱。

寶、印、記是唐官印的等級區別，此制為宋以后各朝所沿用。

這個時候的官印淘汰了秦漢以來沿用的方寸陰文官印印式，全部使用陽文大印。

這時官印邊長多在5厘米上下，由于印大，已不宜于佩帶，因而印紐形態也逐漸改變。

這時官印先用環紐，它是從南北朝印的鼻紐演變而來的，隋官印環紐還基本保持了南北朝官印的鼻紐形態，至唐初，印紐紐體加高，跨度窄，孔長，形狀已完全不同，唐后期，紐已無孔，習稱橛紐。

隋唐官印印文均與印體一同鑄出，書體屬小篆系統，但筆畫圓轉特甚，印面布局疏朗，每印均加細線邊框，有時代風貌。

官印制作，個別是銅質朱文小篆。

由于印面加大，印文筆畫又細，顯得空疏，因此有的官印入手下手用屈曲回旋的篆書，以求填滿充分其空間。

早年有很多人說：“唐官印印文用九疊篆。”此話欠準確。

其實九疊篆在唐官印中僅是入手下手階段，多數官私印有二三疊者，皆不夠九。

少許用九疊文于官印中，那是宋、元以后的事了。

在制作的編制上，一是承襲隋代用鑄，二因此蟠條入印。

在印文中的“印”早年，常出現有“之”字。如“xxx之印”。

應該說，這方官印不管是年代還是印文，似乎都與唐代的官印有著非常大的共通點。

但是卻有個問題，那就是沒有鼻鈕，這還不是最致命的。

最致命的是這官印居然不是金屬的，而是陶土燒制而成的，這差距可就大了。

很多人看了幾眼之后就紛紛搖頭放棄了。

張天元卻摸著下巴，若有所思地走回了自己的座位上。

“老板，東西不對？”

張天元點了點頭道：“嗯，不是唐朝的官印，更不是隋朝的官印，官印不可能用陶土燒制，光是這一點，就不對勁了。”

“這么說那些人也都是明眼人啊，一個個都看出了問題所在，所以才會表現的那么失望吧。”

愛蓮娜指了指臺上那些人說道。

張天元的目光卻投向了那個胖子牧場主。

此人這會兒也處在思考之中，這讓他不由露出了幾分訝色，還真是行家啊。

難道這家伙也發現了那個了？

“老板，看您這意思，那東西不是唐代官印，但同樣值錢？”

愛蓮娜可是一個察言觀色的高手，看到張天元那表情，再看看那邊那個胖子的表情，就知道那東西不簡單了。

“嗯，如果我沒猜錯的話，這應該是唐代的殉葬印！”

張天元點了點頭道：“我老師認識一個喜歡拽文的老學究，是個搞考古的，他曾經講過殉葬印的事兒。

說是‘積年以來在考古發掘中，于古璽印用途類別獲悉不少。

有前人之所不及知見者，如近年漢利倉墓出，有長沙丞相及侯之印，與《史記》稱利倉以長沙丞相封侯正合。

此以范書王允傳證之，稱帝思允忠節，使賜東園秘器，贈以本官印綬云云。

由此推知，侯二印亦以殊遇贈印者。

今審其印文知出于急就，是屬明器非實用物。

蓋漢官制度，官吏遷死必上印綬，遇殊恩可另刻本官印綬以斂。

由是悟傳世漢魏官印多半出墟墓，多是卒后所贈明器官印非實用品也。

獲此例證。

始悟傳世官印中，恒見一印中有上具官職下附姓名，前人多不得其解。

今知是亦明器非生人所佩。

殆貴顯者卒后得賜印綬，中下級官吏可自刻官職而附姓名印以殉。

前此朝鮮漢墓出樂浪太守掾王光木印，可為例證，有此啟發，知傳世劉延俊靡丞套印，及晉菅納宣威令六面印，以至唐瓦制尚書兵部之印，又近年宋王耀墓出耀字木印、僉蒿里中明器無疑。

可見宋史記載有賜官印殉葬之例，其亦有所本矣。’”