“此言有理。我等都知道，圣墟本身在古地中不重要，但其重在連通其他秘處。雖說今年謠傳因文曲星動圣墟有變，可再大的變化也未必能讓我等相遇。”
幾個舉人唉聲嘆氣，多喝了幾杯。
李繁銘看了一眼方運眼前的酒杯，道：“你為何一直不飲酒？”
“等養好身體再喝。”方運微笑道。
“也是。”
方運始終坐在輪椅上，眾人依舊以為他傷勢未愈。
不多時，牛山把方運叫到一邊，低聲道：“陛下，我讓牛河盯著荀燁，但在日落不久，荀燁突然用疾行詩離開，進入霧中，牛河沒追上，過了許久荀燁才回返。”
方運道：“荀燁方才用人族語說過，他想去找尋我們，可惜實在太危險，就又回來了。”
“原來如此，那就好。不過我始終看他不是好人，比血妖蠻都奸詐。”
“我知道了。”方運道。
“您繼續聊，我不打擾您了。”牛山離開，手里始終摸著方運送他的含湖貝，一直舍不得放手。
夜色深深，眾人陸續散去，方運叫住師棠。
“師棠兄，我有一事相求。”方運道。
“請講。”師棠客客氣氣道。
“師家乃琴道大家，師家人不僅是琴道、樂道大師，為了更精于琴道，人人都是制琴師。不知師兄可帶了琴漆？”
師棠吃驚地看著方運，問：“你是想讓我制成鳴雷石漆？我聽說你的文寶琴不過是進士文寶，若把鳴雷石漆涂在上面，是可讓戰曲的威力大增，可……會不會太浪費了？”
方運道：“我這是四重古琴，比普通翰林文寶都強大，可從舉人、進士一直用到翰林，前方危險重重。我一共有六塊鳴雷石，現在用掉一塊也不算浪費。”
師棠點頭道：“說的也是，你非眾圣世家子弟，一路荊棘，圣道坎坷，這種時候不能省。我是師家人，自然會隨身攜帶制琴補琴的器具，我現在就制作鳴雷石漆，然后為你的文寶琴上漆，可否把你的文寶琴讓我一觀？”
“請看。”方運說著把震膽琴從飲江貝里拿出來。遞給師棠。
師棠小心翼翼接過震膽，仔細一看，忍不住贊道：“好琴！琴體挺秀，岳山雄奇，應是嶺山施家之作。等我仔細一觀再調配琴漆。”
“請。”方運禮貌地道。
師棠翻開琴體，看到下面四截龍角，目瞪口呆，最后哭笑不得道：“若我所料不錯，這龍角就是那清江蛟王的吧？”
“正是。”
“真是奢侈的令人發指！”師棠笑著仔仔細細看了許久。然后取出紙來寫寫畫畫，最后詢問了方運以后的琴道方向和一些問題，才拿出秤盤以及琴漆材料。
不多時，師棠道：“龍吟高亢。其角粉和骨粉是琴漆佳物，可惜我此刻只有妖帥偽龍骨粉角粉，與鳴雷石調配就有些差了。那四截龍角墊若是磨去一些，會影響琴音。又不便取龍角粉。”
“制琴師幫我截取龍角的時候，曾剩下一些龍角粉，你看看夠不夠。我這里還有今日換來的蛟龍肋骨。你多磨一些，是對你的答謝。”方運說著把之前一點龍角粉和一截蛟龍肋骨遞過去。
師棠仔細一看，喜道：“夠了，大事可成！”
很快，師棠把二十多種粉、膏、液等各種狀態的原料倒入石臼中，混和后仔細研磨。
師棠研磨得很細，比研墨都仔細。
師棠面容清秀，舉止優雅，年近三十，乃是師家全力培養之人，若不是為了圣墟，早就考中進士，有一國狀元之才，曾琴殺千蠻，頗有威名。
方運靜靜地等著。
圣墟的夜色很美，月光照在遠處的白霧中，充滿神秘。
不多時，師棠突然沒頭沒腦地問：“何為禮樂？”
方運眨了一下眼睛，緩緩道：“禮，本是指周朝貴族遵循的禮節，而樂，本是周朝的樂曲和舞蹈，禮樂合成，小為周朝貴族之禮儀，中為周朝之制度，大為天下之禮儀法度。”
“何以見禮樂興？”
“子曰：名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興。事成、言順、名正，則可見禮樂興，禮樂，仁義之形。君君臣臣是禮樂興，國泰民安是禮樂興，酒足飯飽是禮樂興，朗朗書聲是禮樂興，將士一心是禮樂興，人間處處可見禮樂興。”
師棠眼中閃過一絲異色，舉人說出君君臣臣、國泰民安是禮樂大興不難，可后面說到人間處處，那就已經脫離了眾圣經典的牢籠，有了自己的見解，從“習圣人之言”接近“學以致用”。
師棠點點頭，道：“童生秀才學圣言，舉人進士作文章，翰林大學士安邦治國，大儒參悟圣道。你年紀尚小，文位尚低，可以詩詞爭雄；待成進士翰林及大學士，則需為人族爭功，你亦不愁。但若成大儒，則就要重禮樂，明仁義，爭圣道，到那時，步步維艱。”
“我有所準備。”方運平時一直在注重學習眾圣經典，不停閱讀奇書天地中的書籍來充實自己，為大儒以及更遠的道路做準備，甚至因為這些日子不斷努力和磨礪，隱約有了方向，但并不清晰。
思想之爭和圣道爭鳴，連大學士也只是勉強觸摸，而童生、秀才、舉人、進士和翰林只能積累準備，為以后參與而努力。
不說半圣爭鳴有多么恐怖，單單數個大儒爭鳴外散的力量就足以夷平一州之地。
大儒之語，微言大義，也有大力量大威能。
大學士之下別說參與，甚至都沒有旁聽的資格和實力，要是方運現在與大儒隔空爭鳴，哪怕再正確，哪怕相隔萬里，也會被大儒強大的力量震死。
自始至終，方運都很清楚，所以就算知道無數深刻見解和言論，都藏在心里，詩詞散文、琴棋書畫、各家百藝都可涉獵，但不成大學士，絕不去深談這世界最核心最本質的力量，更不能去爭鳴。
一個無比嚴酷的“禮”衍生出的規矩、制度、法律就足以粉碎任何挑戰之人。
師棠緩緩道：“你若再上幾步，必然會有人以‘禮’來制衡你甚至打擊你。孔圣聽《韶》樂三個月不知肉味，而禮樂一體，你又通琴道，可以琴通《樂經》，再以樂入禮，方能立于不敗之地。”
方運肅然起敬，這必然是師家的傳家之道，因為師家的祖先就是孔子的古琴老師，而禮樂一體，可以說是孔子的半禮之師，師家的傳家之道絲毫不弱于那些普通的半圣之家，畢竟“禮”是僅次于仁和義的圣道。
方運拱手道：“謝師棠兄指點，我曾差一點誤入歧途，幸好早一步學習琴道，今日方知琴道之妙。”
“圣道曲折，孔圣若不是對魯定公失望，放棄魯國相位，再周游列國，如何封圣？”
方運道：“當時世人無知，有人說孔子四體不勤五谷不分，嘲諷孔子不能勞作、不懂最基本的常識，孔子不以為意，但竟然有人誤信那人正確，卻不知孔圣不僅早年困苦勞作，深知民間疾苦，成年后更是功績彪炳，無論在為政、外交還是軍事都有建樹，孔子三功人盡皆知。”
“孔圣哪怕在封圣之前，也是一代人雄。”師棠無比敬仰。
孔子在三十多歲的時候，就曾負責魯國三大家族之一的季氏的賬務和畜牧，頗為有成效，后著名的“斗雞之變”發生，季氏三家竟然攻擊魯國國君魯昭公，孔子憤然離開季氏之家離開魯國。
后來孔子回魯國，先任一縣之長“中都宰”，政績卓著，僅僅一年就升任小司空，協助大司空負責魯國的土木，又過了一年，孔子由小司空直升大司寇，成為負責魯國司法的最高官員，因為功績彪炳，最后的實權甚至相當于一國之相，完全可以說是國家的第二號人物，此乃孔子的三功之政功。
孔子因懂禮樂，在任大司寇的時候，負責主持齊國和魯國的兩國國君會盟，即外交事項，而齊強魯弱，在會盟的過程中，齊景公竟然妄圖讓士兵打著歌舞助興的旗號，攜帶刀槍突襲，要抓住魯定公為人質。
孔子挺身而出，擋在魯定公身前，呵斥此舞不合禮樂，以一身正氣阻止士兵突襲，爭取了時間，逼得齊景公不得不召回士兵，后孔子又識破齊國的盟約，憑借外交手段為魯國收復失地，此次會盟盡顯孔子的大智大勇，乃是第二功。
第三功則是著名的“墮三都”，也稱“毀三都”或“隳三都”，當時魯國三大家族的家臣掌握三股軍事力量，為非作歹，孔子獻策并討伐三家家臣，先順利毀了一都。
之后另外兩個家臣起兵反叛，嚇得國君和其他大臣倉皇逃竄，而孔子卻鎮定如常指揮戰斗，最后取得戰斗的勝利，這是軍事之功。
孔子雖有三功，卻因為魯定公中了美人計，荒廢了國務，孔子憤然離開，開始周游列國。
孔子從來就不是一個空想家，而是真正的實干家，后為實現自己的理想而廣收弟子，最終萬世留名。
所以真正了解孔子歷史的人，雖然知道孔子有瑕疵，但從不否定他的能力。
方運來到圣元大陸后細讀孔子及更多先賢的經歷，越發明白先賢的不凡。
不多時，鳴雷石漆研磨好，石臼內仿佛成為雷光世界，只是雷光無比溫順，雷鳴聲輕柔的像小狗在叫。(