雖然宗鹽的“移爐換鼎”非常完美，絕非尋常意義的奪舍，但也不是沒有損失，凡事皆有得有失。獵文網如今的她不再擁有自幼得自于血脈的天生神力，可這也沒什么關系，一位化境高人，已無必要再倚仗那些，更不必在乎世上的宵挾輩。

化境修為已有飛天之能，此番前往巴原，宗鹽其實已用不著少務“借”給她的飛天神器了，但若有飛天神器之助，能施法力、度也能更快一些≮鹽說完話就要告辭，玄源又叫道：“姑娘莫急，我夫婦二人有一物相贈。”

宗鹽笑道：“都是自家人，干嘛這么客氣與彭鏗氏大人要送我什么？”

玄源：“既然是自家人，宗鹽姑娘也不必客氣，就請收下吧；枚靈丹而已，此丹名為九轉紫金丹”

玄源送給宗鹽的，就是虎娃以黃鶴所獻的千年靈血為藥引、煉制成的那枚凡人之九轉紫金丹≮鹽此番因禍得福，不僅未死還脫胎換骨突破化境修為，算不算虎娃的功勞？這話不好說啊，一切機緣都太過特殊，稍有差錯，宗鹽便已尸骨無存，就連真仙下界都救不了她。

這三年來，宗鹽歷捐險，跋涉穿行崎嶇的荒野、探明地形確定修筑大道的線路、一路斬除兇邪，還懲處了幾十位耽誤治水的部族領。雖然看上去平安無事，實則險象環生，而且也結下了太多的仇，最后差一點連命都送掉了。

好端端的姑娘家、有窮部華陰族的領，為何會有此遭遇？還不是因為虎娃當初的一句舉薦＂娃其實也心存歉意，這枚九轉紫金丹，就算是他的道歉與補償。

另一方面，若宗鹽與少務的好事能成，虎娃就得叫她嫂子了，他和玄源送一件禮物祝賀倒也應當。不僅是宗鹽這三年來歷捐險，少務其實也被折騰得不輕啊，一般的禮物還真不好拿出手。

玄源將九轉紫金丹送給了宗鹽，順便以神念介紹了此丹的功效，盡量顯得輕描淡寫≮鹽卻震驚不已，沒想到世間竟還有這等神丹，很心地將其接過，卻不知放到哪里才安心，最后才反應過來，此神丹也是一枚神器，甚至無需仙家烙印便可融入形神。

宗鹽心收好神丹，又神色鄭重地向玄源行禮道：“多謝您與彭鏗氏大人是太不好意思了，這禮物太貴重了。”

雖說不好意思，但她還是收下了。玄源又問道：“姑娘已知此丹神效，打算在什么時候服用啊？”

宗鹽很認真地想了想才答道：“我已有化境修為，這枚九轉紫金丹對我的助益不算很大，但可以讓少務大叔試試其神效我損毀了人家那么珍貴的劍符，總該有所補償才是。服用此丹兇險，我將親自為他護法看行不行？”

玄源笑道：“送給你了就是你的，姑娘想怎么疵都行。”

宗鹽隨即告別玄源，飛天往巴原而去。玄源望著她消失于天際，突然開口道：“虎娃，你果然料事如神！”

虎娃其實一直都在，只是沒露面而已，像這種事情還是讓玄源出面比較方便。虎娃的身形悄然顯現，搖了曳道：“豈敢言料事如神，我就沒想到少務會將劍符送給宗鹽，也沒想到宗鹽真會出事。”

玄源：“可你早知這一切，如今宗鹽的反應，亦皆在你的預料之中。”

宗鹽回到有窮部華陰族之地，看見如今的一切會有如何感觸；包闊來她若有幸堪入生死輪回境，可能會遇到什么樣的心障；甚至她收下九轉紫金丹之后會打算怎么用，虎娃事先皆能知曉。玄源的話就是這個意思。

虎娃卻仍然曳道：“不確見之，便不可證之，宛如念加于身、念加于物。動念料事，已是因起，又何來如神？前識者，道之華而蠢之始，若以此自得，我與當年命煞又有何區別？

道之在天下，猶川谷之于江海。所謂料事種種，哪怕仙家推演神通，皆是江海之流，而江海行于川谷、容于川谷，修行只是體于大道。”

虎娃就在玄源身邊，同時也出現在少務的車駕上，那是分化形神之身。虎娃與少務同車而行，不緊不慢向野涼城駛去。虎娃方才問少務，假如宗鹽來了他將怎樣、假如宗鹽不來他又將怎樣？

少務沉思片刻，想必心中已有見，再開口時卻沒有繼續討論這個話題，而是有些遲疑地問道：“師弟，我有一事不解，能否向您請教？”

虎娃：“有話就問唄，干嘛突然變得這么客氣、這么鄭重其事？”

少務仍然很認真地說道：“我知你早已成仙，而仙家料事如神。我方才就提到，你提前留下了防備手段，應是早已預見宗鹽將遭遇此難。可是您既然已預見，留下手段救了宗鹽，是否也意味著你先前預見的結果便是錯的？

那么您究竟預見了宗鹽遇難，還是沒有遇難？或者皆有可能，而您又預見留下手段可救宗鹽，這才是最終的結果？”

就此事而言，少務問的可能是廢話，因為如今結果已定，再談別的可能似無意義。可是由此引伸出的思考，意義卻非比尋常，尤其是對于虎娃這等仙家而言。

虎娃早就預見了宗鹽會遇難，可是宗鹽最終偏偏獲救，這是否也意味著虎娃當時的預見是錯的？可是虎娃若沒有正確的預見，宗鹽又怎能得救呢？

如此是否也意味著，假如虎娃沒有預見到宗鹽會遇難，那么宗鹽便真的會遇難；可是虎娃偏偏預見到宗鹽會遇難了，宗鹽反而因此得救了？那么仙家預見的結果，究竟是對還是錯，又該怎么樣去理解？

少務進而提出了另一種假設，虎娃預見的結果并非是宗鹽遇難或不遇難，而是預見自己留下什么手段后可救宗鹽一命。若是這樣來看，那么虎娃的預見就是完全正確的，也是真正的料事如神。

可是這樣又導致了一個新的疑問，是虎娃預見的結果導致了導致他的行為，而他的行為又導致了結果。那么虎娃的預見以及他的行為，便都包含在這一事件之內，那么是否還有人能從事件之外再去預見這一切？

若另有一位高人能預見這一切，又采揉應的對策改變了虎娃所參與的事件結果，那么問題又會回到起點，仿佛輪回無盡。那么天地間的事物，究竟可不可以預見？在這樣的輪回中，仙家推演神通和凡人的見知其實已經沒有區別。

仙家分化形神之法，相當于同時出現在不同的地方。少務問出這番話時，玄源敲也提到所謂料事如神，而虎娃回答玄源的那番話，是因少務之問有感而。但面對少務時，虎娃卻沒有那樣回答，只是送了一道神念。

神念難言述，只能勉強去形容。意識是否能決定客觀的世界？在于世界本身所遵循的道。其實人們所能確認的一切，都是意識參與和觀察的結果，而參與和觀察的行為本身也能影響結果，凡人如此，仙家亦如此。

修士體悟大道，而大道無形無相，并不意味著他本人就是大道。觀察本身就是一種參與，他能決定的只是因，或者說緣起。世上萬事萬物，無論誰的預言還是根據預言做出什么決定，自身就會化為動因之一，但也僅僅是動因之一。

虎娃也贊了少務一聲，能有此問便已有所悟，最后又開口問道：“我曾見過有高人修行終困于此，亦誤于此。”

少務：“誰？”

虎娃：“師兄認識的，你和她很熟。”

少務微微一怔，隨即低頭道：“是的，命煞青鹽。”

關于虎娃同時與玄源和少務的這番談話，作何解？后世有一個很著名也有趣的假想試驗，叫薛定諤的貓，雖與虎娃所指的意思不同，但有些妙處卻是相通的。

虎娃又看著少務道：“我求師兄一件事，把我的彭山封地收回吧。前方便是野涼城，而彭山福地離野涼城不遠，你若不著急回巴都，可在彭山等待宗鹽。”說完這番話，虎娃便消失不見，而少務的意識仿佛又回歸了身體，坐在車中望見了野涼城的城樓。

如果各地都出現洪水，被稱為鬧水災；假如到處都有老鼠亂鉆，便叫鬧耗子。但若不同的地方都有虎娃現身，那又該怎么形容呢，鬧虎娃？虎娃不僅分別出現在玄源和少務的身邊，此刻在昆吾洞天中，他也站在黃鶴的身前。

黃鶴正低頭道：“師尊命我暗中保護少務和宗鹽，我卻未能阻止宗鹽遇險，實在有愧！”

虎娃看著這位上古地仙道：“當時的情景，你已盡力，就算真仙庚辰下界，亦救不了宗鹽，實在怪不得你。但你可知，自己誤在何處？”

黃鶴奉虎娃之命保護少務與宗鹽，不可謂不攫；在宗鹽遇險時出手相助，亦不可謂不盡力。當時的情況，連庚辰都無可奈何，黃鶴沒有起到作用，確實怪不了他。虎娃今日也不是來責罰弟子的，他只是問黃鶴——其行止到底有什么偏差或疏漏？

[三五]