斗羅Www.86696.cc老人家不緊不慢的說道：“你們把我撕的‘福’字，展開來看看是什么樣子？”

老人從懷里摸出一種象草藥一樣的東西，說道：“燒點水，把它放在里面，熬水喝了之后，你的病就會好了！”

就這樣，書生家里的情況也逐漸的好起來了，似玉的身體也不再有病了，碧玉后來上了學堂，遇到一位很有才學的教書先生，他的學識增長的很快很快。再后來，碧玉當上了朝中的一位十分重要的大臣，官居丞相，這些就不詳細說了。

同時，又善于用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象，組合起來表達自己的心理，追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

此時他們一家人才明白，今日自己是遇到了神仙，于是書生帶著似玉和碧玉跪在地上，連連叩頭，說道：“敢問老人家是哪位神仙？”

老人家不等他們說什么，又從懷里掏出一些錢來，說道：“我看的出，你們能把最后一碗飯，給我這個素不相識的人，就說明你們一家，是一個德善之家。

當喝完這碗稀粥，老人的身體似乎恢復了很多，于是站起身來，四處打量這間屋子，一看就知道這個家里是窮的可憐，幾乎什么都沒有。

這正是：

你們目前所遭受的一切，其實也算是劫數吧！現在也算應該過去了。我這里有一點錢，你們拿去買點米，讓你的妻子和孩子過一個好年，你的妻子從此以后也不會得病，你的孩子以后也會有很好的前程。

當時，聽得書生一家人一頭霧水的，不知什么時候，老人家就離開了。

除南宋以后曾經出現的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的一個重要標志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。

因為神州的文化是一種神傳文化，那么在諸多文化的門類中，有很多都是神所給人所造就的，一方面是為了豐富人間的文化，而另一方面是展示他們自己生命存在的特點。

老人家似乎有些意外，連連說道：“我嘛，算不上什么神仙，我只是受一位神仙之托，來到人間，察訪看看有無德善之人，然后把這種技能傳給他。

唐.段成式《酉陽雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。”

下面就講述一個有關剪紙來歷的故事：

來的時候，那位神仙叮囑我，要我找到你，試試看你行不行，行，就傳給你這種技能，不行我們只好另找別人。這下好了，你們在兩千年之后，再相互遇到的時候，可千萬不要忘記此事呀！”

鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風。

似玉回答說道：“每年到冬天這會兒，都是這樣，身體總是不舒服。”

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型。

而更多的是，中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等等都是用來裝飾門窗和房間的剪紙。

進到屋內，書生向妻子似玉告知原委，碧玉主動去燒水，似玉強撐著病弱的身體，把家里僅剩下的一點點的米拿了出來，熬了一大碗稀粥。

然后，老人家摸摸小碧玉的腦袋，把他抱在懷里，說道：“這個小孩將來會成為一位‘善良純凈，慧筆蘭心’的女中英才的！.....”

書生現在心里為了晚飯發愁，但是又不便說什么，于是索性拿出筆來，在一張揀來的紙上寫一個“福”字。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。

“為什么你們覺得自己很有德行，卻要受這么大的苦，就是因為這一切是要積累你們的福德。再過了兩千年左右的時候，你們會遇到無數的神，想遇都遇不到的好事情，到那個時候，我們還等著借你們的光呢？”老人如此回答道。

剪紙是一種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受，其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。

妻子似玉說道：“我們不餓，老人家您先吃吧！”

“唉！那我就先吃了！”老人家無奈的說道。

這時老人家慢慢的緩醒過來，書生趕緊把稀粥弄到不燙嘴的程度，慢慢的讓老人喝下。時值天色已晚，老人好像明白過來什么，問道：“是你們救了我？你們也一起吃飯吧！”

使得書生欣慰的是，兒子碧玉十分的懂事和聽話，別看年紀很小，卻幫助母親燒飯洗碗，從來不與別人家的孩子比吃的玩的。

在明、清時期，剪紙手工藝術走向了成熟，并達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾，再加工形成的。

老人看了看似玉，說道：“孩子，你身體不舒服吧！”

這里的剪彩也就是剪紙，剪紙是一種非常傳統的民間藝術形式，歷史悠久，在造紙術發明之前，這種藝術門類也逐漸的具有了雛形。而今在神州大地上可以看到玲瑯滿目的各種剪紙樣式，窗花就是其中的一種。

書生先用錢買了一些米和紙，再寫好福字，然后讓似玉做剪紙，碧玉也來幫忙，因為別人不會，他家的剪紙賣的非常好，接近年關了，家家都以貼上剪紙為榮。

老人又回身，看看書生寫的“福”字，拿起來似乎要看的真切，可哪知道，她用手三下五下給撕了！

碧玉好奇跑過來，慢慢的把它展開，呀，是自己從來沒有見過的，一個福字被一條大魚圍著，而且經過這番‘撕’之后，福字更有立體感了！把小碧玉樂得小嘴都合不上了，把這張紙抱在胸前讓他媽媽看，還說道：“這樣，好不好看！”

剪紙技藝神仙傳，塵海茫茫苦磨煉。

在漢朝時期，那個時候剛剛發明了紙不久，李青蓮在那一世是一位十分落魄的書生，家里有一位身體不好的妻子——似玉，還有一個6至7歲的兒子：碧玉。

唐.李商隱《人曰》詩：

而且我一會兒告訴你的妻子，怎樣才能把一般的字變成這種東西，你把這種‘紙’拿到集市和那些富貴人家那里，肯定會賣一個好價錢！”

書生當時就急了，心中想到：這張紙是自己好不容易揀到了，我們一家救了您，要過年了，我們家想貼個福字，以求明年的好運，可您為何要把它撕掉呢？

人們祈求豐衣足食，人丁興旺，健康長壽，萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達了出來。

“兩千年左右之后？”書生不明白，似玉也十分的疑惑。

書生急急的往家趕，快到家門口的時候，卻發現一位老太太倒在了那里，老人家穿的很是破爛，左手拄著一個棍子，右手拿著一只破碗。書生看到這里，心生憐憫，趕忙把老人家扶起，攙著她走到了屋內。

就是說在唐朝，這樣的一門藝術已經是非常的常見，變成士大夫之家一種非常文雅的藝術活動，受到世人的追捧。

這位書生真的很有才，可是就是沒有人賞識，無人問津，而且手腳比較笨，干點別的事情也不是很行。幸好有時妻子給別人幫點忙，幫人做點衣服賺點錢，在這個艱難的環境中度日！

這年冬天特別的寒冷，在接近年關的時候，似玉身體又有些感覺不舒服，有好幾日下不了地了，眼看家里的米只剩下那么一點點了。書生很著急，于是到一些大戶人家央求，是否需要寫字，因為他為人很剛直，不愿意向別人討要什么。

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。

她們從前輩或姐妹那里要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最后達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。

說著，老人家就把怎樣做好這門手藝的辦法，告訴了似玉。

中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性，實用性，審美性，成為了在神州大地神傳文化中不可缺少的一個重要組成部分。

撣去封塵看原委，積德行善福無邊。

可是那些大戶人家，對此都不感興趣，無奈書生只好餓著肚子往家里走。走到半路，天下起了大雪，呼呼的北風，吹得書生感到特別的冷。

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