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原來那個陸洵留下了一架書。

作為松山書院的弟子，雖然他天賦普通，但學習卻真的是可稱刻苦。

別以為長得帥是什么了不得的資本，權貴之家的子弟長得帥，會被稱贊一句“風儀過人”，但普通人家出身的子弟，尤其還是賤役之家，長得帥了，無非就是在應聘給人家站崗牽馬這一類的工作時，有些加分而已。

再不然就是民間的七大姑八大姨小媳婦大姑娘們熱衷于討論你而已。

徒增亂名，反為不美。

所以，長得帥了，反倒越發應該規規矩矩做人，認認真真學習。

就如美女，你不勾搭人，人家看你一眼都要想入非非，編一些跟你的鴛鴦蝴蝶夢，更何況你還主動拋媚眼兒過去？就這，你還想要好名聲？

所以，原主一旦被勒令退學，居然能失意到喝酒喝死，絕非偶然。

過去這些年，就因為長得帥，他壓力很大。

不想誤入歧途，成為「聲色娛人」之輩，只有加倍的勤奮苦讀。

看看這塞了滿滿當當的一架書就知道了。

陸洵揉著腦袋，消解著昨夜宿醉，以及死而復生一番所帶來的，腦袋的不舒適的感覺，走到書架前，慢慢地看。

每一本都有很熟悉的感覺。

他順手抽下一本名為《履齋詩馀》的書。

第一冊。

作者吳潛，字毅夫，號履齋，南齊人，曾一度官至南齊國參知政事，是宰相級的人物，政績頗著，寫的詞很有名，亦擅宮體詩、律詩。

從記憶中陸洵知道，他是原主最喜歡的幾位當代詩人之一。

說是當代，是因為這位南齊的宰相，剛死了沒多少年。

詩馀，即詞。

《履齋詩馀》，是吳潛詞作的合集。

這個時空的文學脈絡，在陸洵看來發展的有點亂入，但有了「天機」做評定，這種亂，卻又給人一種亂而有序的感覺。

詩起于遠古，至《詩經》為大成，以四言為主，一句詩，四個字。

與之稍晚的屈原，擅長楚辭，有別于《詩經》的體系，擅長長句、長詩，甚至還可以被理解為是“賦”這種變體的源頭之一。

甚而《離騷》這篇偉大的七星雄詩本身，都被稱為“騷賦”。

到了漢朝，“賦”這種題材更是大放光彩。

四言詩仍是一時的主流，但五言詩已經開始出現。

到了漢末時期，五言詩已經發展的比較成熟。

漢朝有“樂府”，魏晉亦有“樂府”，這是專門收集民間詩歌的朝廷機構，歷代樂府，留下了頗多的五言詩杰作。

至曹丕的《燕歌行》一出，一句七個字，字數更多，明顯容量就更大，給了詩人更多表達空間，于是這種格式上的創新，使得曹丕的《燕歌行》的整體水平和造詣，雖然明顯遜色于他弟弟曹植的《白馬篇》，卻仍然拿到了「天機」給出的六星的高分，成為他的代表作。

至此，七言詩開始大興。

之后天下雖分分合合，卻并沒有影響詩詞歌賦這些文學的進一步發展。

南方宋齊梁陳四代，宮體詩開始興起，為詩歌的創作，制定出了更嚴格的平仄、轉承、對仗等規矩，最終形成格律詩。

等到現如今的這一代南齊王朝建立之后，五律、七律、排律等詩體，已經接近成熟和完備。

詞這種體裁，則是起于西唐。

據說最初發源于敦煌，是當地的土俚小調，亦別稱敦煌曲子詞，一經西唐國文人的發掘，得到了「天機」的肯定，立刻在西唐發展起來。

這種體裁又被稱作「詩馀」、「長短句」。

在「文氣」是整個天下修行界最重要的修煉資源這一前提下，這種體裁一經出現，只幾年的功夫，就已經傳遍了已知的整個世界。

大宋、南齊、西唐、北燕，乃至塞外蕃國，長短句一時大興。

而這位吳潛，就正是近一百年來，寫詞寫得比較出名的一位大家。

他的作品，曾有多達五篇，得到過四星的判定。

全都是詞。

隨手翻開一頁，書頁都已經被多次的翻閱，弄得有些卷了毛邊了。

可見原主的用功之勤，也可見他對這本詞集的喜愛之深。

這是一首《沁園春》。

名為《沁園春·落雁橫空》——

「落雁橫空，亂鴉投樹，孤村暮煙。

有漁翁拖網，牧兒戴笠，行從水畔，唱過山前。

云閣還垂，雨低欲墮，何處行人喚渡船。

蕭蕭處，更柴門草店，竹外松邊。

凄然。倚馬停鞭。嘆客袂征衫歲月遷。

既不緣富貴，功名系絆，非因妻子，田宅縈牽。

只有寸心，難忘斯世，磊塊輪囷知者天。

愁無奈，且三杯濁酒，一枕酣眠。

禁妖族得氣。」

這首詞，被「天機」判定為三星之詩。

不需要標注，每一個「開竅」的修行者，都能一眼感知。

因為這種星級，是天地氣機所賦予的。

在有了腦海中原主留下的海量記憶的幫助下，關于詞作本身，陸洵自然是極熟悉的，此時引起他關注的，反倒是這首詞的最后一句。

也即「禁妖族得氣」這五個字。

這是吳潛這位大詩人、大詞人的特色。

「文氣」匯聚于天地之間，人族能得，妖族當然也能得。

甚至據說西唐國清涼山有位緇衣女尼，壽一百七十歲有余，狀若妙齡，她就喜歡給所有人、獸、妖講解經法，誦讀名篇。據說此人“每持經梵唱，虎不嘯猿不啼，蟲不鳴鳥不叫，已畢，皆叩首而去”——她一個人，培養了滿山的妖怪。

而這些妖的修煉，顯然都得益于她的“持經梵唱”。

也即，獲得了「文氣」的加持。

但吳潛此人，卻極端厭惡妖族。

據說他年輕的時候，曾與一位女子相戀，結果那女子卻慘死于妖族之手，此人當即持劍殺上妖庭，討要公道，卻被妖庭直接逐出，看在他出身名門的份上，沒殺他罷了，自此，吳潛每次作詩填詞，都要在詩詞之后，加上這樣一句——

「禁妖族得氣」。

詩文之前，為序，詩文之后，為跋。

他的這一句跋，在他中前期的作品中，幾乎每篇都有。

無論詩詞歌賦，原作者對自己的作品擁有最高和最終的權力，一句話，只要出現在他的詩文之中，就是對本篇作品的蓋棺定論。

作者跋一句「禁妖族得氣」，那么這首作品所產生的「文氣」，所有妖族都將無從分潤絲毫，甚至妖族修行者就算捧著這首詞，把它背到滾瓜爛熟，用心揣摩，也不可能獲得這首詞所產生的「文氣」的絲毫加持。

我不愿意讓你得到，你就休想得到！

一首兩首無所謂，但數量多了，損害還是有的。

新出現的詩詞，總是更容易讓同時代的人獲得更多的感悟，從而有助于修行。少一篇，就是少了一份可能。

更何況，吳潛是一位創作出了多篇四星之詩的當代大詩人。

少了他的那么多詩作的文氣加持，對妖族的整體來說，都是不小的損失。

據說最終，是一位大龍代表整個妖族出面，畢恭畢敬地登門拜訪、道歉賠罪，又送上美酒三車、美婢二人，這才獲得了吳潛的諒解，在他之后的晚年的詩詞作品中，這句「禁妖族得氣」的跋，才終于是沒有再出現了。

可即便如此，他仍然堅持之前的作品絕不修改，就是要繼續「禁妖族得氣」，妖族的一幫大能也拿這位大詩人無可奈何。

要知道，六星之詩不知道多少年才出一篇，七星之詩至今仍是屈原屈子那篇《離騷》的專屬榮耀。畢生之中能寫出一首五星之詩的人，放眼百年，那就是天花板級別的存在，吳潛雖然達不到那個水準，但他多年創作，著作亦是頗豐，其中更有多篇的四星之詩，在當下而言，實在是數得上的大詩人了。

哪怕妖族再惱羞成怒，再實力強大，要是敢殺吳潛，那就等于是得罪了整個人族的修行界。殺人之后必將迎來的反擊和報復，是就連他們也承受不能的。

所以，吳潛這位大詩人「禁妖族得氣」了大半輩子，幾乎等于是指著全體妖族的鼻子破口大罵，使勁兒打臉，妖族那么多實力強橫的大能，卻依然沒有哪怕一個，敢站出來動他一根手指頭。

最終還是通過主動登門道歉，才終于化干戈為玉帛，了結了這段公案。

老爺子雖然在自身修行上，建樹并不算高，最終止步于「點星」這一等級，卻算是善終，而且算是長壽，最終壽七十九歲而亡。

他死之后，一身文氣釋出，據說「滿室霞光」，方圓三里之內，「異香撲鼻，竟月不去」，時人「大哭累日，難釋懷抱」，南齊皇帝亦為他停朝三日，以示哀悼。

陸洵心中默默誦念這首《沁園春》，隨后便感覺到，有一股極為淡薄的煙氣，在自己周身左右縈繞不去。

這就是所謂「文氣」了。

這在原來的那個陸洵而言，是每日勤修不輟的功課，但對于此時的這個陸洵而言，卻帶著相當的新奇色彩。

于是他當即放下這本書，回到床前，盤膝趺坐，閉上了眼睛。

一邊運起他在松山書院學習到的基礎的打坐修行法門，他一邊在心中默默回想這篇詞作，很快，詞中所描述的那一番山水畫卷一般的情形，就出現在他的腦海中——孤村，暮煙，牧童，渡船，還有一位手持拐杖踽踽獨行的中年文士。

這是「天機」所判定的所有帶星詩作，所獨有的「感知」與「共情」。

身為三星之詩，這首《沁園春》中蘊藏的「文氣」，并不算是極豐沛的那一種，但也不算太弱，只可惜，陸洵本人的修行天賦，實在有限。

多年苦修，對這位吳潛吳毅夫的詩詞又那么熟，他的每次修行，卻依然所得甚少。

運轉完一個小周天，他睜開眼睛。

強行壓抑了好半天的那股子沖動，又再次涌了上來。

試試。

應該行。

那就由我來寫一首吧，看能不能獲得「天機」判定的星級。

下意識地拿著手中的《履齋詩馀》，走到窗邊的書桌前，他坐下，展紙，壓紙，研墨，提筆，在一張潔白的新紙上，寫下塊壘橫行的三個字——沁園春。

這是詞牌。

但正要寫下真正的標題，他想了想，卻又忽而停了手。

算了，萬一被雷劈了怎么辦？

404了也不好嘛！

再想想，雖記了一肚子的詩詞歌賦，此時要用，卻偏偏一時竟想不起來要寫哪一篇了——片刻之后，他忽然眼前一亮，“有了！”

這首詩，十四億國人里，怕是有超過十億都能背誦全文。

他提筆圈了“沁園春”三字，以示作廢，然后另起一行，寫下另外三個字。

靜夜思。

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