華真行：“不好意思，話趕話，我就忍不住想起來您也會飛。”

約高樂：“別說豬了，就說人！”

華真行：“人與豬不同啊，人有靈智，脫離了簡單的動物屬性，就有不同層次的文明需求。假如真有那樣的世界，是很考驗想象力的事情。

華真行笑了：“謎底就在謎面上啊，意味著我在想什么。”

約高樂怔了怔，也不再兜圈子了，微微點頭道：“意味著世界與我彼此不分，需要將我從世界中凝煉出來，找到清晰的邊界，求證真實的自我。”

華真行掏出手機看了看時間：“今日多謝約先生指點，但是我該回去了。”

華真行：“我沒有內涵誰呀，就是在回答您的問題。”

約高樂：“你說到會飛的豬，為什么用那種眼神看著我？”

約高樂：“想什么就有什么；希望世界變成什么樣子，世界就會變成什么樣子；希望發生什么事情，就會發生什么事情。這意味著什么？”

華真行：“約先生，其實我也讀過不少書。假如是一頭豬的話，就意味著混吃等死，想吃什么就有什么，吃飽了就可以躺平睡覺，有個舒服的窩。

假如是公豬想要母豬就有母豬，欲望不過是生存與繁衍而已。或許它不懂什么叫長生不老，但本能的也希望自己無病無痛，就是一頭永遠健康舒服的豬。

看見魚會游，看見鳥會飛，它也可能希望自己能爬樹、能游泳、能飛翔，也可能會變成一頭會飛的豬……”

約高樂瞪眼打斷道：“你內涵誰呢？”

柜臺里坐著一位姑娘，二十出頭的年紀，膚色微黑，但是比當地土著可要白多了，五官特征更接近東國人。

她其實是海神族人，新聯盟搞居民注冊登記的時候，大家都起了東國語名字，姓氏花樣百出。比如族長扎辛就姓扎名辛，而曼曼干脆姓曼名曼，還有不少海神族人以海為姓。

海藍珠是最早修習養元術的那批海神族人，如今已是養元谷的四級學員或者說四級養元術導師，擔任非索港供銷社的副社長。

楊老頭曾說過，海神族與當地的土著其實不是一個種族，原先絕大多數族人膚色之所以那么黑，其實都是從小曬的，看新生嬰兒就能知道區別了。

華真行原先沒見過海神族的新生嬰兒是什么樣子，但看曼曼、海藍珠這些人這幾年的變化，也能知道楊老頭所說不假。

海藍珠：“華總導回來了！今天是我輪值，你來之前楊總剛出門，現在沒有其他人。”

曼曼還在扶風園上班，后天才放假。最近華真行這個小伙計經常不在崗，但從兩年前開始，就有人跑到雜貨鋪來站柜臺了，算是給華真行替班。

最早是雷大金、李小陽等人自告奮勇，后來這幾位領導實在忙不過來，而別人對他們總占這個位置也有意見，就改成核心骨干輪流來值班了。

別看只是雜貨鋪站柜臺的伙計，位置還非常搶手，很多人都想來。這事是雷大金負責的，只能一碗水端盡量平，安排核心骨干輪值。

只有養元谷內部人員才知道這個位置的意義，雜貨鋪的老板可是楊特紅，而真正的小伙計是華真行總導師，平日能得一兩句指點，就是莫大機緣。

事實證明，凡是在雜貨鋪里站過柜臺的，如今皆已突破四境修為，前后總計有二十多人，海藍珠就是其中之一，今天又輪到她了。

倒不是雜貨鋪的柜臺有多神奇，往后面一站就能突破四境，這種現象是典型的幸存者偏差。

能派到這里來給華真行替班的，那都是精挑細選的業務骨干，不僅完全可靠，而且天賦與資質也都是最出色的那一批。

華真行充海蘭珠道：“那就麻煩你再多看一會兒柜臺，我去趟市場買點東西。”

華真行回來早了，楊老頭又不知道跑出去干啥了，他這才想起年夜飯的菜還沒買呢，先到市場去備點食材，有幾道菜今天就可以開始準備了，其實剛才應該讓約高樂將自己扔到菜市場的。

還有一些新鮮的食材，他打算后天凌晨騎車去一趟新田鎮，自己親手去摘，不論是野生的還是副食品基地里種的，那一帶都有不少。

將華真行扔到雜貨鋪門前后，約高樂并沒有走遠，又飛到了農墾區的上空。此時他凝聚水汽、腳下生云，真真切切就站在云端上，云朵也掩護了他的身形。

天空的云朵有時看著很遠，其實并不算太高，往往只有幾百米而已，放飛木鵲都能達到的位置。

天上云層看似隨風而行，有一朵云卻與眾不同，仿佛在巡視整個北索河流域，在路過各個法陣的時候，它都飄向了高空避讓。

華真行率眾打造的三座凈塵羅法陣和一座碧空洗大陣，都是開放式的，除了核心的修士駐守區域，普通人可隨意出入甚至就生活其中。

古往今來，這種事幾乎都未曾見過，但它并不是華真行首創的。首創者其實是蕭光等三兄弟，他們打造的大陣將三湖鎮及周邊很多地帶都籠罩其間。

蕭光等三兄弟的初衷或許并不是為了造福當地民眾，只是要將自己的地盤經營成一方風水寶地，在當地幫派文化背景下，控制這片地盤打造一個供自己享福的好地方。

但無論如何，蕭光三兄弟的舉動也算某種首創，對于有任何積極意義的經驗，華真行都樂意汲取。

約高樂顯然也對這樣的地方很感興趣，他在云端上刻意避開法陣范圍，倒不是認為法陣有什么威脅，只是不想讓駐守陣樞的修士發現異常、引起誤會。

農墾區有三鎮，如今每個鎮子的居民規模都在五萬人左右，而按照規劃，這三個鎮子都是以十萬常住居民為最佳規模設計的。

非索港的居民構成比例，和整個幾里國差不多，但農墾區卻完全不同。

幾里國的居民百分之八十是當地土著，雖然劃分為三個大部族，但是據考證，在不到百年前其實并沒有這種區分，都是殖民時代末期被宗主國人為劃定的。

他們其實都是很多個小部族組成的同一個大部族，從嚴格的民族意義上來說并沒有任何本質的區別。所以幾里國新政府做居民登記時，發放的身份證書上把這一項標注給取消了。

在幾里國公民本人拿到的身份證上，并沒有任何民族或種族的文字標注，只有在公安部門的內部存檔資料中，才登記了血型、指紋、面容、種族……等其他各種信息。

幾里國還有百分之十的居民，是當地土著與世界其他各種族的混血后裔，主要是當地土著與原殖民宗主國族裔的混血后代。另有百分之十的居民，是來自世界各地的其他族裔。

東國華族裔居民是近些年才漸漸變多的，比例接近總人口的百分之二。這其實也不少了，整個幾里國的人口接近一千二百萬，百分之二就是二十多萬人。

有些人的祖先，多年前曾因貧困、戰亂等各種緣故遷居海外，在世界各地安家落戶。

近幾十年來，隨著東國的開放，又有一批人遠赴海外做各種生意、尋找各種機會，然后也在世界各地定居。

原本定居在幾里國的很多東國裔華族人，利用自身的優勢，做起了與東國方面的買賣，其中吃苦耐勞者占大多數，但與當地黑勢力勾結、坑害同胞的人也有不少。

這些人看上去良莠不齊，實則是當地環境造就。

而近幾年來，隨著東國實力的日漸強大、政策的傾斜，也越來越注意文化與經濟方面的輸出與交流，在黑荒大陸各國有很多援建項目與投資項目，派來了大量的工程建設人員。

黑荒大陸上的東國裔華族人，大致來源主要就是這幾個部分。整個黑荒大陸有七億多人口，生活在這里的華族人至少有上百萬，如今并沒有準確的統計數據。

但是農墾區與黑荒大陸、與幾里國、與非索港等地方都不一樣，如今的十五萬居民基本都是清一色的東國裔華族人。

這是風自賓的意愿，也是他刻意安排的結果。非索港北郊的那一道刺網格柵之外，包括農墾區在內的非索港北境，如今皆是風自賓的私人土地。

想做到這一點并不難，農墾區本就是無中生有，三個鎮子也是從零開始打造的。想雇傭、派遣、安置什么人到什么地方，都是歡想實業自己說了算。

歡想實業在成立之初，就有項目一部和項目二部的劃分。

農墾區的項目都歸項目一部管轄，都百分之百由歡想實業控制。而幾里國其他地區的項目建設，或獨資或合資、或控股或參股，則由項目二部負責。

為什么要有如此安排？華真行并沒有解釋，反正就是這么做了，這種事情他好像也用不著征得誰的同意。

在農墾區的十五萬居民中，來自東國的援建人員其實只有不到三萬人。理論上他們都是臨時居民，而歡想實業一直在想各種辦法，希望他們能長期留下，至少能留下一部分。

另外還有大約三萬居民，有的就是原先的援建人員，工程到期后沒有回國定居，而是選擇留在此地，還把家屬和孩子都接過來了，有的就是現有援建人員的家屬。

至于剩下的九萬多接近十萬居民，來源成份就很復雜了，是原非索港包括幾里國各地的東國裔華族人，被歡想實業聘用后陸續遷居至此，其中有相當一部分人是舉家遷居。

近年來，黑荒大陸很多地方陸續發生了政變、部族沖突等動亂，東國在那些地方的援建項目也受到了干擾，甚至有些援建人員的人身安全也難以得到保證。

鑒于幾里國新政府與東國政府建立的良好關系，幾里國方面主動提出，可以為臨近各國的東國援建人員提供安全港。假如他們回國不便，可以暫時撤離到幾里國境內。

幾里國在條件允許的情況下，會盡力提供各種協助，不僅幫忙轉移人員，需要暫時轉移的設備，也會想辦法一起運過來。

幾里國如今也有很嚴格的防疫要求，但這沒關系，可以在農墾區的高橋鎮劃定一片隔離觀察區，保證他們在隔離觀察期間的各種需求——這是黑荒大陸其他各國都做不到的。

王豐收、沈四書等人這次回東國過年，因為他們從小就是在東國長大的，很多家人以及親戚朋友也都在東國，這次帶了一系列的外交任務，要協商的很多事情。

幾里國新政府成立以來，幫助東國政府從黑荒大陸鄰近各國暫時撤離的援建人員，累計已有六千多人，隸屬于不同的公司與項目，都安置在農墾區，將來有可能還會更多。

東國方面專門派人來考察過，考察人員感覺就像來到了東國南方的小城鎮，且環境宜人，也是非常驚奇。

如今由于疫情以及低調茍發展等多方面因素，幾里國與外界的人員流動還處于一個相對的封鎖狀態，對境外只開了東國援建隊伍及其家屬這么一個口子。

農墾區三鎮，每個鎮子的規劃都是按十萬人口的規模，目前常住居民加臨時居民才將將到一半。

在更久遠的將來，其實也可以吸納整個黑荒大陸上的東國裔華族移民，至少華真行有這種打算。

黑荒大陸各國此起彼伏的社會動蕩，惡劣的治安環境，難以保證的發展預期，客觀上也在不斷創造這種條件。

至于這些人是否良莠不齊，是否會破壞農墾區的大好形勢，比如造成秩序的混亂與治安的惡化，也有人提出過疑問。

華真行則認為，這個問題需要高度重視，但不必為此太過擔憂。別說良莠不齊了，想當初的非索港滿城黑幫，就沒幾個好東西，那么艱難的環境大家不也都搞定了嗎？

環境會影響人，也會造就人，最重要的是，這里是否已建立了良好秩序和規則，并有強大的力量去維護它，讓人們都去遵守？

農墾區已經從幾里國各地吸納了近十萬東國裔華族移民，消化得非常好。將來有條件的話，吸納范圍可以繼續擴大到整個黑荒大陸，但要分步驟實施，不能超出消化能力。

從遠景規劃看，農墾區三鎮的最佳人口規模是三十萬到五十萬之間，但華真行將來還要打造面積超過十萬平方公里的真行邦、建造不止一座新城市，必須吸納更多的人口。

不談這樣的遠景，眼前所見的農墾區三鎮，在短短幾年時間內已經發展到十幾萬人口的規模，在仙家法陣中一片安居樂業之景，居然還是出現在幾里國非索港這個地方，不得不說是一個人間奇跡。

一切變化仿佛都是在不知不覺中發生的，但是速度卻很快，就像一顆拔節的竹子，幾乎每時每刻都在生長。這三座市鎮以及整個農墾區的很多講究，普通人看不出來，但約高樂卻能窺見其端倪。

后天就是除夕，家家戶戶包括每一處項目工程的駐地都張燈結彩，大家忙著剪窗花、寫春聯、打年貨、策劃各種慶祝活動……這里過年的氣氛甚至比東國很多地方都要濃。

約高樂很感慨，看得是直嘆氣，又悄然落下云端來到了高橋鎮。這里有供銷社分社，售賣各種年節貨物，另外還有一個自由集市，售賣各種特色商品。

約高樂先在供銷分社轉了一圈，又去飯館吃了碗面，然后穿過一條巷子打算去自由集市看看。

自從現代的社區超市以及網上購物平臺出現后，東國大多數地方，傳統鄉村趕大集的熱鬧已經多年不見了，人們頂多是在購物app上到處刷，沒想到這里還能重現。

這條巷子挺熱鬧，旁邊就是居民區，有人蹲在路邊支桌子搓麻將，還有人坐著椅子在樹下聊天下棋，還有人在在門口加工咸菜等食材。

約高樂從這里走過去，感受到的是鮮活的人煙氣息，可是還沒走出巷子，就臉色一變停下了腳步。前方有個挺拽的小老頭，板著臉擋在了路中央，正是楊特紅。

看見楊特紅的這一瞬間，周圍的景物就全變了。巷子還是那條巷子，卻又好似穿越到了另一個空間，周圍搓麻將、下棋、喝茶聊天、摘咸菜、晾被子的居民全部變成了楊特紅。

誰有小學放學后被人堵巷子里的經歷嗎？約高樂不僅被楊老頭堵在了巷子里，他還被一群楊老頭給包圍了！

華真行曾經有過御器飛天的經歷，但此刻才有體會，真正的飛天之能與此不同。

他沒有感覺到自己在動，并沒有那種飛翔的體驗，而是大地山川在位移。這是約高樂以神念共享，讓他在區區五境修為就提前過了一把癮。

約高樂帶著他飛天而行，所以速度也不可能太快，更不可能直接施展空間穿梭之類的神術，否則華真行難以承受。就算如此，一刻鐘后也就到了地方。

約高樂一揮衣袖道：“走吧，我送你回去。”

兩人離開神隱之國，約高樂回頭看了一眼已消失的門戶，目光也不知在驚嘆什么，然后轉身一拍華真行的肩膀，華真行就飛了起來。

人能思考、能總結經驗，能推理未來，不會只滿足已擁有的一切，還會設想與創造未知未有的事物，那些他們所希望的、所未曾見過的、未曾經歷的。”

約高樂：“我的問題是，只要你想，就會有，那樣的世界意味著什么？”

約高樂沒有再糾纏這個話題，又背手望向遠方整個神隱之國長嘆一聲道：“人有欲望便有需求，有了需求便有動機與目標，而后才有情感、理想、行動與意志。

正因為欲求總有不滿，才是學習與成長的源頭。假如人的一切需求都能滿足、一切愿望都能實現，他是全知全能的神，你覺得他還有必要去努力嗎，還有追求的目標嗎？”

華真行皺眉道：“一切愿望都能滿足、一切理想都能實現，這是什么意思？”

約高樂直接將華真行從云端扔了下去。華真行被一股柔和的力量包裹，落地時雙腳站穩，周圍居然沒有任何人察覺，位置恰好是雜貨鋪的門前。

門是開著的，華真行進去之后問道：“海藍珠，今天是你在呀，還有別人嗎？”

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