把雕版印刷搞出來，是李潼很早就開始考慮的事情。

知識繼續下方普及這一積極作用就不用說了，還有一個重要作用那就是意識形態話語權的掌控。

他奶奶武則天自然是這方面的行家，本身就熱衷于編書，身為皇后時期，限于傳播途徑，所編的書還沒有大規模傳開。當上皇帝之后更是直接將由她主編的《臣軌》列作科舉考試的科目，大家要想當官都要研究一番。

眼下李潼自然還不夠資格挑戰上層意識形態的戰場，但也可以以故衣社為基礎，從下層開始拓展有利于他的思想。

比如說女人都能當皇帝，天下人心價值觀是崩得稀碎。既然老婆能接過老公的家業，孫子直接拿起奶奶手里的槍又有什么不可接受的？

佛法之所以傳播廣泛，除了南北朝以來歷代胡主積極推廣之外，也在于底層宣傳力和滲透力實在是高明。許多佛經的故事被揉雜進一些民俗小故事里，說經唱本風靡市井之間。

誰心里還沒有一點雜心思，本身的人生經驗又不足處理這些念頭，那就只能在自己能接受的渠道內、從故事里汲取養分，奉為真理。

李潼蹲在乾陵這幾年也并沒有閑著，雖然沒有什么文抄名篇傳揚士林之內，但搞的文抄事業也不少。不過這些文抄倒沒有冠自己的名字，主要集中在了初唐一個奇人王梵志名下。

城外土饅頭，餡草在城里。一人吃一個，莫嫌沒滋味。

初唐仍承六朝余弊，王梵志的詩風可謂清新奇葩，只看這一首便能了解大概，說是打油詩，但咂摸之下自有其滋味，道理可謂簡樸又深刻。

所以王梵志的詩作或許不占士林主流，但在民間的風靡程度卻遠不是沈、宋之類能夠相比的。其人生在隋唐之際，已經是一個故人，李潼就算想抄也沒得抄了，但是他可以加料啊。

家田百余頃，夫死外人侵。你貪你莫樂，無兒還有孫。

王梵志俗言詩流傳極廣，涉獵范圍也極為廣泛，除了一些安貧樂道、教人知足的說教道理，還不乏教導人情世故的詩篇。

不需刻意搜羅，李潼便輯錄有幾百首之多，仔細品味一番，便能猜到自己絕不是第一個往里面加料的人。這些詩作傳達的價值與人生觀，不乏自我矛盾，可見絕非一人所寫，應該是傳播途徑中被人隨意增添抹改。

李潼也是根據自己的想法與需求，刪刪改改，抹去一些明顯偽作又或消極佛義太過濃厚的詩作，再加上自己加的料，整理成精選三百首。

這是他打算第一批雕印的作品，先作為故衣社內部讀物去投放。道理如何且不說，起碼也能當個掃盲讀物。通篇讀下來，水過地皮濕，基本的識文斷字是能保證的。

類似還有數學、物力、農書之類的技術書籍，按照時下卷裝書的風格，過去這兩年多的時間，李潼可以說是著作等身，等到印刷工坊搞起來，便能陸續向外投放。

這些雖然都是需要時間積累的長功，但若作樂觀估計的話，李潼真正抖起來也是需要時間，等他真正上位的時候，起碼兩京之間是能有一大批的儲備人才供他選拔任用。

與府員們暢聊許久，不知不覺天色已經很晚，李守禮他們的宴會也已經結束，喝得醉醺醺的來尋李潼。府員們見狀便起身退下，讓少王兄弟私話。

“你們也不休息，還不如留在席中同樂。”

李守禮斜坐榻中，頗有幾分醉眼迷離，望著李潼說道：“三郎你吩咐我的事情，我已經跟他們提起，一個個倒是頗有興致，只是該要怎么謀資生利，卻也都沒有主意。”

李潼頗受錢財所困，腦子里也一直在算計該要怎么謀利。李守禮這個家伙愛交朋友、人緣好，他也都看在眼中，自然不會放過這個人脈資源。

李守禮心思不夠細膩、謹慎，像故衣社這種根本大計，李潼是不敢向他透露太多，諸多籍簿往來，除了府員們各管一攤，主要還是長兄李光順在幫他打理。

不過一家之內三兄弟也不能排斥在外，更何況李守禮這個家伙吃得又多，總得壓榨點價值出來。所以早在乾陵的時候，李潼便算計著等到了西京，便由李守禮出面，邀集一批關隴勛貴子弟們，搞個商社出來做點買賣。

雖然常說隨著長孫無忌被高宗搞垮，關隴勛貴集團便雄風不再，但主要說的還是政治上已經沒有了領導型的代表人物。

可實際上，如今的關隴勛貴們仍然不可小覷，特別是在經濟資產方面，仍然具有頗為深厚的底蘊，這一點就連那些山東世族人家都比不上。畢竟兩開帝業所分享的開國紅利，并不是簡單兩三代人就能敗光的。

而且就算在政治上，關隴勛貴們也并非就此一蹶不振。

武周后期所形成的李武韋楊這樣的聯姻集團，可以說是關隴勛貴蛻殼重生的一個產物，權力集中在更少數幾家之手，這種局面一直持續到開元天寶時期。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。安史之亂爆發后，既打碎了大唐盛世，也終結了李武韋楊這一政治集團的權位掌控，同時大唐皇帝再也不具備對整個天下的控制權。

后事不論，最起碼眼下而言，如果能夠籠絡借用一批關隴勛貴們的力量，對李潼而言是很有幫助的。

他奶奶武則天從上位伊始，就被高宗擺在了關隴勛貴們的對立面，過往這些年，雖然武則天也在有選擇的接受其中一部分力量，但整體還呈現一個打壓的態度。

所以眼下的關隴勛貴們，處境倒跟大內中的太監們有得一比，他們就算愿意向女皇效忠，能夠獲得的信任也有限。再造李唐，則是他們為數不多的出路之一。

像是弘農楊氏楊執柔一家，武則天對其不可謂不親厚，自以外家視之，但在神龍革命時，楊執柔的弟弟楊執一仍然站在了李唐宗室一邊，以千騎使助力革命。

李潼倒不指望李守禮與他的小伙伴們搞什么大陰謀，能夠借用財力與人脈幫助故衣社發展就很不錯了。

“一個個言則國爵門戶，教養優越，居然不知該怎樣興家治業，也真是捧著金叵羅乞食，讓人見笑。”

聽到李守禮這么說，李潼便笑呵呵說道。

李守禮眼皮一翻，看他一眼：“你也不要把人太過小覷，咱們是門私兄弟，你使用我沒有什么可說的，我也不敢不聽。可是那些朱門子弟，親長群立，哪一個不是滿腹算計？真正瞧著精明的，我是一個也沒有預算，免得再因些許貨利糾纏不清，吵鬧起來，引人觀望。”

聽到李守禮這么說，李潼不免刮目相看，旁邊李光順也忍不住嘆息道：“二郎一副疏闊愚態，不想心腹間也有錦繡密織啊！”

聽到長兄夸獎，李守禮不免笑逐顏開：“我也只是不喜賣弄罷了，家事長兄勤勞，外事少弟籌算，有福之人，哪用自己苦累心腸！入我謀算里十多人，三郎你放心使用，他們心計尚且不能過我，是不會有什么首尾不定。”

李潼聽到這里，不免對李守禮豎起了大拇指，李守禮見狀更是歡樂：“舊年除殺丘賊，你們都不預我，我心里是很不高興，但也知自己欠于縝密。眼下你們作業許多，我雖然不細知，但能看不出？只是擔心自己口風不密，不敢深問罷了。總之兄弟不會害我，三郎只要應下我、百年之后墓傳留名李守禮，別的也不必跟我細說！”

“二兄真是大智若愚！”

李潼也忍不住嘆息道，頗為欣慰的拍拍李守禮的肩膀。

他們一家雖然隱居乾陵，但也并沒有完全免于世道風波。天授元年九月革命，皇帝李旦自請改為武姓，退位尊母。也是在這一個月里，他們兄弟三人俱賜武姓。

眼下改賜武姓，其實也談不上羞辱，而是一種保護。說明李潼為革命助力所作種種，他奶奶是記在心里的。否則滿朝宗王都姓武，唯獨他們兄弟姓李，太不合群了，太扎眼。

對于改姓，李潼倒沒有太大的抵觸，他們李家又不是第一次改，真要活在西魏北周時期，他還得叫大野寶雨呢。不過沒想到李守禮受刺激挺大，都算計好未來死的時候絕不能以武守禮這個名字下葬。

“后事如何暫不細論，二兄能情結同好，確是助事良多。你先讓他們籌集財本，我會吩咐人往河東幫助收取鹽貨，轉輸大河南北。”

河東自有鹽鐵之利，這在任何時期都是一本萬利的好買賣，而且眼下朝廷還未進行鹽鐵專營的改革。

李潼封國位于河東蒲州，在這方面是有間隙可入，先把道路打通再逐漸擴大經營。用他封地的便利和這些關隴勛貴的人脈提取鹽貨，順水直入汴州，然后再由故衣社接貨分銷，彼此都能得利。

他不是沒有更騷的操作設想，不過正如李守禮所言，那些勛貴子弟們自己或是智計乏乏，但家門親長卻極富算計。只有先用直接簡單的利好維系鞏固住這一層關系，才好再作進一步的圖謀。