張衍站在殿上，心下慢慢體悟玉簡之中所現一切。

這里留下的記述，是關于成得真陽之后道路該往何處去，但其中卻并不見具體修煉之法。

真陽修士修持，可以稱之為心主之道，只要在自家氣機涵布之地，神意存想就可照入現世之中，簡單而言，就好比凡人口中那心想事成之能。

譬如先前之邪怪，就具備這般能耐。只其不過一縷氣機，所能影響的也不過是凡人和一些低輩修士，而真正大能，卻有無這等限礙。故從表面看去，只要抓拿而來的元氣足夠，那么真陽修士幾可以做成任何事，也是因此，自這里開始，修行之道再往上去，似就沒有任何固定成規，也無可以攀附的路徑了。從玉簡上來看，唯有窺破執障，辨觀天道，方能常用大利，使那諸空見我。

不過這里不過是闡明大致道義，點出了下一步所往之途，可到底要如何做，并沒有任何詳述，就只能靠自己去參悟了。

張衍一眼看出，不管下來要如何修持，根本還是在于元氣，他雖有元氣之海為依托，不虞資糧缺失，但從這個方面來看，也僅能維持眼下修持，要想提升功行，往上境登攀，光憑這些恐怕是不夠的，機緣應當在外，而不是自內而求。

傅青名曾言，要有此求，就需著落在布須天內，但是這么做就無可避免要和那些先天妖魔起沖突了。他沉吟一下，并沒有急著下結論，而是轉首看了一眼，又踱步到了另一邊，翻看起這里的玉冊來。

這一卷一入手，他不禁一挑眉，這里講得同樣與修持法門有關，但是講述了卻是修行入了岔路而引發的諸多后果。

真陽修士可令萬事萬物隨心而轉，可以想見，久處此境之中，大多會失卻對天地的敬畏之心，

可如此一來，便會雜念頻生，每過許久，就會有氣機得了靈性，顯化于世間，其往往以惡穢居多，行事也是肆無忌憚。

要是在自家地界上，就算卻給下面人帶來無窮災劫，那也無人會來理會，可一旦招惹到同輩，那就不是簡簡單單可以解決的，甚至有可能引發雙方爭斗。

看到這里，他不覺點頭，也難怪傅青名反復告誡，在成就真陽時心思念頭一定要正，想來其也是遇到過這等問題。

玉簡中既然提到了這等事，那么想必是會有解決之法的，他把思緒收回，繼續往后看了下去。

按其上所述，這些分身本是由修士氣機生來，若在外間種下的所有因果禍端，那么最后或多或少都會牽累到正身，初時還不覺什么，可到后來，會越積越多，此輩功行也會越來越高，所以必須及時斬殺。

但斬殺氣機化身仍是不夠，這并無法從根本上解決問題，故是到此可行一法，那便是斬殺思妄心欲，步入無情之道。如此一念不存，一念不想，徹底絕去氣機外顯之源頭，只有遇到符合自身利益之事才會去做。

張衍想了想，這與洞天之時殺去自身凡心有幾分相似，甚至可以說是一脈相承，不過做得更為極端，這可以說是之前修道途中便已留存下來的隱患，除非毀去重來，否則無法真正將之根絕了。

他并不想走這條路，一來他每一步都是行到極致，在成就真陽時雜念更是幾至于無，就算化身也只得一具，還與正身同心同意，猶如師長之于后輩，是以并不存在這等問題。

二來看似斬情之法解決了所有問題，不用再擔心白白牽扯進無端因果之中，但修道人本就是為了求得超脫，要連自身情志都是盡數舍去了，那也算不得是本來之我了，便是得道，充其量不過大道之下一玩偶耳。

他搖了搖頭，見下面還有其他論述，便就舍過了這一節，繼續往下看。

這里提及的是另一個解決之法，那便是利用分身，反過來令其為正身謀利，進一步還可挑動分身彼此爭斗，那么就可將之掌握在一個可以容忍的范圍之內，自己也無需再去走那無情之道。

說得是很不錯，但要真要做起來，其實并不容易，途中也不允許出得任何差錯，甚至有你想象不到的問題出現，最為現實的，萬一在這過程中遇到外敵，或是敵手就是利用這一點來針對你，那么內憂外患一齊到來，弄個不好，就有可能因此覆亡。相比起來，選擇無情之道不是沒有道理的，因為一勞永逸解決了問題。

張衍笑了一笑，這法門盡管有許多弊端，但有得必失有所得，到底何者為上，不是那親身經歷之人，終究難以評判。

而這里有關可能遇到的種種礙難，都是留下應對之法，記述也很是詳細，如無意外，應是過去某位同輩留下來的心得體悟，且能被收錄在此，想來與太冥祖師或者門下弟子有些淵源。

只是他照此感應片刻，卻沒有其半分存在的痕跡。

按理說，真陽修士只要有過往遺痕留下，若被另一位真陽修士得見，那么兩者之間必會生出氣機感應，除非是其人法力高絕到他無法窺知的地步，否則便是其人已是亡故了。

他并不認為是此人攀去了更高境地，觀看這法門時，并無與祖師氣機接觸時的那等感覺，況且那般大能，其所言之法也不該輕易出現在這個地方，而是應該被高高拱起了。

他再看了看玉簡，暗道一聲可惜，凡蛻修士還能通過搜拿神意尋覓過往，而真陽修士本身已是凌駕在過去未來之上，世人所能見到的，只是其留駐下來的一部分，其若一旦亡故，便能找到到一些過往蹤跡，也無有任何意義，因為并無法沿此追溯到其正身之上，是以此人之亡，究竟是其所行之法有所不妥，還是遇到了別得什么麻煩，如今卻是沒辦法再驗證了。

在這記載后面，還有幾個對付雜念化身的辦法，都是大同小異，總得來說，真陽修士所需面對的最大敵手實則就是自己，同輩反而排在了其次。

他全部看過之后，雖還是不知正路在何方，但這些終歸都是前人經驗，在知曉了某些弊端后，日后卻是可以加以避免。

他將手中玉簡放下了來，任其消散不見，踏過一步，來到又一個洞龕之前，又是拿一枚，待看入眼中，不覺精神一振，此間終是涉及到了如何參悟妙道，增進功行。

如之前一般，沒有修持之法，這里只提及如何設法去找到那條前行之路。

待逐一看下來，其中一個想法卻是引起了他注意，提出之人認為大道之序，不外乎察天悟己，那大可造出一方天地，搬運外法入里，觀萬物之變化，天地之妙玄，內外印照，從中尋找出那一線運轉之機。

真陽修士若是要開辟界天，那就不是什么小界了，與一方由造化生成的界空幾乎無有什么區別了，這里面萬事萬物，小到蜉蝣微塵，大至日月天星，都需由其一力演化。

張衍認為這十分有意思，以他今時之修為，開天之舉著實不難，且若是能造得生靈出來，便不能從中觀悟妙道，待此輩修行有成之后，一樣可以為他所聽用，卻是十分值得一試。

“現下小界對我已是無用，待這里事了，卻可另辟一天，造演萬物。”

除了這個方法之外，其實還有另一個最為實在的法子，那便是同道之間相互論道了。

可這一點也不好做，真陽修士之間是會相互避開的，而且從傅青名記憶來看，自有乾坤造化以來，周天萬界之中，真正達到這等修為的其實也無有多少，那更是難以尋找了，除非彼此之間早就有淵源。

他抬起頭，卻是不禁想到那些自九洲飛升而去溟滄派歷代掌門，不知這些前輩到底去了何方，更不知太冥祖師座下，是否還有真陽修士存在。

說來如今他已是可以觀去九洲，再通過那里找到九洲各派祖師飛升所往之地，但每每念轉至此，心中似有莫名感應生出，似告訴他此刻時機未至，故是在考慮過后，他便沒有去如此做，只是等待日后緣法到來。

在這處洞府之中停留了一天，他差不多將大部分顯現出來的玉簡都是看過，只余最后一處未曾去動，那里洞龕十分狹小，只有孤零零半枚玉簡，十分不起眼，不似別處光華燦燦，有氤氳之氣環籠。

雖是如此，他仍能感覺到其中載錄的東西當是極不簡單，故是先前望見后，沒有上前翻動，而是留到了最末。

他在這里翻看密冊的先后次序并不是隨意的，而是遵循冥冥中的一股玄妙感應。當然，也有可能是他所能看到的東西都早已是排布好的，無論他怎么選擇結果都是一樣。

這兩者放在一起看，似乎有些矛盾，但其實不然，因為選擇最終還是要由他來做出的，如他不動，那么一因不興，也就無有落果了。

他探手過去，將那半枚殘簡取出，意識到了轉了一圈，目光卻不禁微微閃動了一下，因為這里所提到的，竟然是那殺滅同輩之法！