知己知彼百戰不殆，是孫子兵法的真要，為了招攬真田昌幸，李曉還是對他還是作了一番研究。
武田家滅亡后，失去了主家的庇護，真田昌幸為了保全了真田家，半年之內先后降服北條，德川，上杉，豐臣。立于群雄之間，左右逢源，占盡好處。這需要能夠審時度勢，并有出色的外交手腕才可以辦到的。這也是為什么太閣稱呼他為表里比興的緣故。
由此可見真田昌幸的政治眼光十分準確，能夠預判形勢的發展和走向，這才能在如此艱險的局勢中生存下來。
并且真田昌幸也不是一味的示弱，在德川家康無理要求真田家讓出上洲（上野國）沼田城給北條家時，被真田昌幸斷然拒絕。
德川家康因此大怒，派出大將大久保忠世、鳥居元忠、平巖親吉率八千人進攻上田城。而真田家只有不到兩千人兵力。
可就是這不到兩千人，在真田昌幸的指揮下，運用示敵以弱，伏兵，火攻，水淹，夾攻等等策略，大破德川軍。其過程像極了，老羅寫的三國演義里，諸葛亮火燒新野。
不過真田昌幸可不是寫小說而已，他可是實實在在的做到了，面對四倍于己的兵力，取得完勝。此戰德川軍陣亡一千三百人，而真田軍損失不過四十人。自此德川家康終不再把真田家只是當地方豪族看待，而是與可以他們一爭長短的大名家來對待。
真田昌幸與真田家那六連錢家紋，也因而名揚天下，無人不知無人不曉。
真田昌幸以上的表現足可以稱得梟雄二字，李曉不否認對方是個野心勃勃的人物，其一生致力于本家的發展和壯大。從真田昌幸侍奉過五任主家來看，他對第一任和最后一任主家武田家和豐臣家都沒有失德的地方，很好的盡了一個家臣的本分。
對武田家的忠誠很好理解，在武田家大廈將傾的前一刻，他寫信給武田勝賴，愿意將一口七十口的性命作人質為保證，讓武田勝賴和武田信勝避居到他的上田城。
而真田家同時面臨德川，北條兩個大大名之間夾擊危急存亡時刻，豐臣秀吉接納了真田家。雖然這可以當作豐臣秀吉一貫拉攏人的手段，他更看重的是真田一族的善戰，用他們可以留著日后惡心惡心心腹之患德川家康。
不過后來豐臣秀吉在名胡桃城事件中（也有陰謀論者說名胡桃城完全是真田昌幸自己玩的仙人跳，目的是坑北條家來著），力挺真田家一邊，對各地大名下達了總動員令，一共召集了二十二萬大軍包圍了小田原城，最后使北條家滅亡。
雖說名胡桃城事件只是個借口，太閣本人早就看北條家不爽已久了，但至此真田昌幸一直對豐臣家忠心耿耿，而在第二次上田原合戰，拖住了德川家三萬八千大軍，使之沒趕上關原合戰。關原合戰戰敗之后，真田昌幸被流放高野山，據說真田昌幸整日念叨，說再也無法報答太閣大人的大恩了。
有野心，有手腕（表里比興），有魄力（敢和德川家康翻臉），有遠見，并且還有一套自己道德準則和處事標準，并不是那種隨便就反咬主人一口的白眼狼，這就是李曉個人對真田昌幸的看法。
此外李曉還知道，真田昌幸生平只對兩個人十分敬佩，一位是武田信玄，而另一位則是武田信繁。對武田信繁的敬佩，可以從真田昌幸對次子取名為信繁（即日后的真田幸村）可以看出，目的就是期望次子將來能成長為武田信繁一樣的人物。
李曉感覺似乎可以通過這武田信繁這一條線，將真田昌幸拉攏過來。
既然如此，武田勝賴城主大人，就讓我使出渾身解數將真田昌幸，這小正太給誘拐過來吧。李曉如是想到。
接下來經過三天，高遠城內不斷地舉辦茶會，殺人游戲，狩獵，射箭等等活動，武田信豐，望月信永，真田昌幸他們三人作為賓客，與李曉，武田勝賴，保科兄弟倆他們都玩得十分盡興。
真田昌幸也打破了矜持，不像以往那般一副與人格格不如，少年老成的模樣，與大家熟絡了起來，并漸漸有說有笑。
第四天終于到了該告辭的時候，李曉突然很提議去想拜訪一下武田信豐的父親武田信繁。武田信豐聽了一口答應，也沒有理由拒絕，畢竟之前李曉與他們父子關系處的不錯，望月信永自然也要同去。
然后李曉就觀察到，真田昌幸果真一副渴望同去的樣子，想來史料上說的沒錯，他對武田信繁真是崇拜已久。于是李曉提出邀請真田昌幸，真田昌幸欣然答應，既然李曉開口了，武田信豐也沒有表示拒絕。
而至于保科兄弟出來玩久了，就要保科家的領地去了，武田勝賴作為城主不能隨意出高遠城，同樣也無法同去了，所以出行那天他一路將眾人送到高遠町外，算是盡到了地主之誼。
川中島合戰以后，武田信繁在甲州境內的惠林寺出家，并正式隱居。
說到惠林寺，就不得不提到寺廟的主持快川紹喜。此人原來擔任過美濃崇福寺住持，又棄住持之位四處云游，后來結識武田信玄。兩人關系很好，快川紹喜立即被武田信玄聘為惠林寺住持。
因為他在美濃待過多年，所以擔任武田家與齋藤家之間的外交僧，聯系往來。后武田信玄決定出家，正是快川紹喜授給了武田信玄‘法性院機山信玄’的法號，據說他還是武田信玄旗印‘孫子四如真言之旗’的設計者之一。
由此可見快川紹喜與武田家的關系非同一般，同樣對武田信玄也有相當的影響力。
武田家滅亡那一年，織田信長命瀧川一益召快川紹喜到安土城講法，快川紹喜以信長“火焚比睿山，殺老幼弱者千人，不與佛同道”而拒絕前往，閉惠林寺門不出。信長大怒，令織田信忠率千余人圍寺堆薪，欲焚火逼僧眾出寺。
而快川紹喜寧死不屈，留下了著名的辭世句“安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼”，最后與惠林寺同焚。