云之錦作品
簡介:正文
收藏好書，發表原創
福晉吉祥正文
歡迎您
說康熙閑不住也真沒白冤枉了他，這才剛回京幾日，他老人家又折騰著去南苑行圍去了，這一去，一直到臘月初十才回來，而在回來的第二天，他卻下了一道比較令人意外但細想起來又不很覺得奇怪的旨意，那就是封了馬爾漢為經筵講官。()
說它令人意外，是因為這個經筵講官的職務，這個官是為皇帝進講書史的，在唐朝的后期就有以大臣為侍講，為皇帝講解經義的，但卻沒有經筵的名號。而到了宋朝，則是舉凡侍讀、侍講學士及侍讀、侍講、崇政殿說書都稱之為經筵官。待到明朝的時候，只把實際為皇帝進講的官員稱為經筵講官，而侍讀、侍講學士等官則被歸屬到翰林院。
康熙在九年的時候，開始沿襲明朝的由經筵講官給皇帝講解經籍的制度，并還下令舉行“經筵大典”，此后無論寒暑，除非是有特殊情況，就從沒有間斷過。到了十四年的時候，康熙又規定在講官進講之后，還要由他來復講，君臣之間互相進行討論，要從儒家經籍中“體會古帝王孜孜求治之意”。
由此可見，能當上經筵講官的，那肯定得是博學之人，所以一般都是由由翰林出身的大臣來兼任，馬爾漢雖然也是舉人出身，但卻只是翻譯舉人，因為在大清建立初期，滿人中懂得漢語的比較少，所以就產生了一種特殊的科舉考試，就是考翻譯，這是為八八旗子弟特設的科目，有滿洲翻譯和蒙古翻譯之分，滿洲、蒙古、漢軍均可報考，也分童試、鄉試和會試，只是沒有殿試。
不過這翻譯科舉雖然與傳統上的文舉考試和武舉考試并列，但翻譯科舉出身的文學水平照著文舉出身的來說，大多是要差上許多的，馬爾漢雖然也曾經擔任過翰林院侍講學士，但那只是短短一段時間，自進京之后，他大多數都是在兵部任職的，況且就算他的文學水平較之一般的翻譯舉人要好一些，但也不至于好過文舉出身的官員，所以康熙的這個任命自然也就比較令人意外。[]
說它讓人細想起來又不覺得奇怪，也是因為這個經筵講官的職務，除了要為皇帝進講經籍之外，經筵講官在本朝還有一個職責，那就是為皇帝具文，能擔任這一責任的，自然要是皇帝非常相信的人了，想到之前馬爾漢曾經救過圣駕之事，會有如此任命，也就不很讓人覺得奇怪了。更何況，很多人又想到了一件事，馬爾漢那個最有名的女兒，曾經與太后和皇上一路東巡的七姑娘，今年可是正在應選呢，康熙在這個時候給馬爾漢加了職務，也讓某些人心下猜測，兆佳氏的這個女兒怕是要有些造化了。
大家的猜測在接下來的日子里得到了證實，在康熙先將自己后宮中的佟佳氏冊為貴妃，瓜爾佳氏冊為和嬪，衛氏冊為良嬪之后，又開始給兒子們和宗室們指婚了，在此次選秀之時，需要被指嫡福晉的，有三位阿哥，其中十阿哥本來在上一次選秀的時候年紀就到了，只是因為未過生母溫僖貴妃的守孝之期，才拖到了這一界，除了他之外，還有十二阿哥和十三阿哥的年齡也到了。
不出許多人意外的，馬爾漢的七女兒被指為皇子嫡福晉，而且還是最近很得圣寵的十三阿哥的嫡福晉，而十二阿哥的嫡福晉，則是大學士馬齊的女兒，這也沒什么讓人意外的，出乎人們預料的是十阿哥，康熙并沒有從應界秀女中為他挑選嫡福晉，而是將蒙古的烏爾錦噶喇普郡王的女兒指給了他，許多人因此而羨慕他，同時也猜測著康熙是不是對這十阿哥有了什么想法。{}
蘭靜卻知道，康熙對十阿哥想法或許是有的，但卻絕不象某些人想的那樣，雖然現在康熙對蒙古表現的一直很重視，公主也多嫁到那邊去合親，但年年巡幸塞外也表示，這種重視的背后也有著深深的防范，所以，大清從此以后，不會再需要一個蒙古的皇后了，也所以，康熙這道指婚的旨意，其實也就是斷了十阿哥繼承皇位的可能。
蘭靜對此事的認識，是總結了歷史而得來的，只不知道十阿哥有沒有這個認識？也不知道他對這樁指婚，是覺得郁悶、憤怒還是高興？蘭靜還不知道，八阿哥對十阿哥未婚妻的身份，又是一種什么樣的感覺？畢竟在此之前，他的嫡福晉是康熙子婦中身份最高的。
不過，八阿哥也許并沒有這么小心眼，再者說，人逢喜事精神爽，他的生母剛剛被封為嬪了，在這樣的好事面前，這種芝麻蒜皮的小事兒，或許根本就算不上什么，只可惜，就算八阿哥根本就不在意這種事，也是無論如何也爽不太起來的，因為他嫡福晉的外公家現在正遇上麻煩了。
說八阿哥的嫡福晉郭絡羅氏在現有的康熙諸子婦中排位最高，是因為她的阿瑪是和碩額駙明尚，但她更打人的身份，則是安親王岳樂的外孫女，而且她也是在安親王府里長大的。岳樂是努爾哈赤的第七子阿巴泰的兒子，立有多次戰功，尤其是在蕩平“三藩”的戰爭中立下了大功，曾在順治末年主持過議政王大臣會議，又長期執掌宗人府的事務，不論是從身份上還是勢力上，都要超出八福晉的阿瑪多矣，而八阿哥看中的，想來也正是八福晉的這個外公家。
以岳樂的身份、爵位、職務，還有功績，積累下的人脈定然是不在少數。另外，他前后所生二十個兒子，存活到現在的有五個，除蘊端在三十七年因事被革了固山貝子之爵以外，其余四人都皆有爵位在身，第十五子馬爾渾更是在安親王逝去后，降等襲了安郡王爵，而最難得的是，這些人對八福晉也是疼愛有加，八阿哥和她的婚禮就是在安郡王府中舉行的。
只是現在這安郡王府，遇到麻煩了，就在新年將至，康熙冊封后宮以及為十阿哥、十二阿哥和十三阿哥指婚的前幾天，安郡王府收到了宗人府的消息，有人到他們那里去告狀了，告的不是別人，正是已經故去的安親王岳樂，所告之事是他以前管理宗人府時處理的一樁家族糾紛，告他的人是已革多羅貝勒諾尼，告他的罪名是，將其母子枉擬治罪，現在宗人府已經受理此控，正在審查之中。
這個案子既有內宅陰私，又有親族翻臉，還有枉法裁判，饒是有安郡王府和八阿哥兩下里同時在進行打壓，私底下依然有人在議論紛紛，托楹嬤嬤是從宮中出來的福，蘭靜對此事倒是有了個較為全面的了解，只是在聽過之后，如果讓她來形容，她也只能說是一團亂賬。
這個諾尼，是努爾哈赤的次子禮親王代善的孫子，他有個姐姐，嫁給了他姑姑的兒子，結果這個姑姑因為和諾尼的母親不和，而對他的姐姐很不好，甚至在他姐姐生孩子的時候，讓她睡冷床，從而導致了她的死亡，諾尼的母親因此對他的姑姑更加怨恨不已，于是諾尼就娶了他姑姑的女兒為妻進行虐待，以此來為自己的姐姐報仇。
諾尼的姑姑是縣主，因為丈夫博爾濟吉特氏畢喇什已死，居住在京城，為此事托了岳樂幫忙，以諾尼母子沒有給禮親王福晉穿孝為由，將他們參到宗人府。諾尼見岳樂處事不公，也沒客氣，就張口罵他，“你沒有母親嗎？”（當然諾尼罵得肯定不會這么文氣，只是那些個話想來楹嬤嬤也是沒法學出口），岳樂被罵了當然很生氣，不但與諾尼對罵，并且強行擬罪，聲稱奉旨將他們母子圈禁。
事發當時是康熙四年，康熙并沒有親政，即使岳樂真的奉了旨，這個旨也肯定不是康熙下的，因為這個諾尼就是被康熙從圈禁中放出來的，而在他的母親去世后，康熙又給了她郡王之母的待遇。所以有人就在猜測，諾尼在岳樂已經死了十一年之后才來告他，其中會不會有康熙的授意在里面。
事態接下來的發展，似乎也在證實著這種猜測，經過了三十多年，這個案子的證據其實已經不多了，諾尼的姑姑死了，母親死了，當時審案的岳樂也死了，而這個案子的原檔也被毀的沒剩下什么有用的東西了，但就在這種情況下，宗人府還是定了岳樂的“聽讒，枉坐諾尼不孝罪”，并議將岳樂追革親王，有爵位的兒子、孫子盡數革爵為閑散宗室。
又跑去南苑行圍的康熙按到宗人府的報告之后，改為將岳樂追革親王為郡王，其子岳希，革去僖郡王之爵，其子吳爾占，革去固山貝子之爵，俱授為鎮國公。其子馬爾渾的安郡王之爵，其子塞布禮的輔國將軍之爵、副都統之職，還有其孫色痕圖的奉國將軍之爵，悉數從寬免革。
隨著此案的審結，看出其中苗頭的安郡王府一時間也低調了起來，而康熙三十九年，也就這樣的過去了。
歡迎您