第61章 苦海彼岸

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　　云天醒來的時候，隊伍已然走過半路，當下速度緩慢，馬車發出一陣陣嘎吱聲，馬兒鼻間哼哧聲不斷。

　　透過簾布縫隙，外頭多出了無數堆滿了大箱小箱的馬車，隊伍一下被拉長許多，前后看不到頭。

　　車頭有輕微的交談聲傳入廂室，是老者正在交代身旁策馬同行的幾個年輕官吏，叫他們一會兒到了長安，該如何處理這些糧草，以及操持城中內務。

　　其他人分散在隊伍前后，各個馬車之間連著繩索，但他們仍然不放心，總是不間斷地來回查看。

　　此時日落西山，天邊已經顯現出幾顆明亮的星辰，四周變得昏暗，隊伍中逐次燃起了火把。

　　聽著老者與年輕官吏們的交談，云天此刻心中另有所想，他不自覺地回憶起了方才的夢境。

　　以前也不是沒做過夢，即使成就了創世神的位格，還是和這之前一樣，該做夢的時候仍舊會做夢，尤其是在凌晨將醒未醒的時候。

　　但是，這次的夢境尤其特殊，一來夢中的場景極為詳實，醒來后也清晰記得每處細節，其似乎意有所指，就像自己的潛意識深處潛藏的東西，被明晃晃地拿了出來，擺在自己眼前。

　　不像平常做夢時，只有一種模糊的意象，醒來后也忘得七七八八，只留下一絲莫名的情緒。

　　再者，云天在夢中，最后成了僧人打扮，那時的云天，現在想來，完全不像平時的自己。只因當時的云天有著和平常的自己截然不同的思維模式，就仿佛是另一種人格一樣。

　　當時參破人相與我相，徹悟了何為無我相，無人相，在這之后，自己似乎就擁有了輕易控制念頭的能力，腦中的幻象也成了可以隨心變化的東西。

　　但那是在夢中，此時醒來，云天又恢復了常態。不在安靜平穩的環境中冥想個一時半會，自己根本沒法放空腦袋，更別說隨意控制心中念頭。

　　而且所謂的無我相，無人相，也是那個云天領悟的，現在想來，自己還是只能理解個字面意思，并沒有切身的真實感悟。

　　就好像最后的徹悟也是幻想，是自己連日以來求而不得，因此產生的對自我內心虧空的情感彌補。

　　老話說得好，日有所思，夜有所夢，平日里越缺什么，夢里越可能出現，從而暫時滿足自己。

　　這句話似乎也可以放在云天方才的夢境之上，如果真就是這么回事的話，那么也能說得通。

　　然而，云天細細思慮之下，感覺事情沒這么簡單。

　　要知道，人在領悟一件事的時候，產生的那種清醒感，這是怎么也不可能在夢里出現的。一旦出現，就代表人的頭腦清醒了，那也就意味著夢境的消散，意味著這人下一秒就要睜眼了。

　　但是，先前云天領悟無我相的時候，就已然有了清醒感，卻沒有立刻醒來，而是隨著之后領悟了無人相，又經歷了一番夢境變幻。而在這之后，夢境消退，自己的視角陡然拔高，只記得佛光彼岸的意象消失了，自身的存在感也消失了，進入了一段無夢好睡的階段，這才醒了過來。

　　就好像自己是在入睡時經歷的夢境，而不是即將醒來的時候做的夢。

　　如此反推之下，云天得到了一個極其振奮人心的結論。

　　夢境虛幻，但感悟不假！

　　信心振作之下，他從頭開始，細細回顧自己的夢境，想要找到夢中意象投射在現實中的事物，從而找到通往遺失心境的方法。

　　好似賽后復盤，從中找出被忽視的關鍵點。

　　首先，自己夢中的第一幕是在風浪中掙扎，既然是掙扎，那么風浪就代表著現實中的困境。

　　云層昏暗，其中有旋渦，似乎要將自己吸如其中，正好對應了深藏在云天記憶里的一段經歷。那應該是自己早先差點栽在漫威宇宙永恒大佬的手中，因此留下的深刻教訓。

　　而海底深處那道神秘目光，估計就是源自于占據了自己一個人身的波塞冬，在被加勒比世界的海神科莉布索粉碎前，向自己投來的一道視線，幾乎讓自己留下心理陰影。

　　而這兩者都是困境中的一部分，這代表著什么？

　　恐怕自己潛意識中早已有了對將來可能遭遇到危險的擔心，永恒和波塞冬只不過是將來有可能出現的無數危險的象征，是顯露于外在的意象。

　　那么，自己駕馭小船躲避危險，駛向安全的彼岸，因此，這船可以看作自身的倚仗，反映到現實中，那便是超凡體系，亦或者是諸天法則。

　　遠方的彼岸，不受風浪所擾，是極樂之土，那代表著自己的大自在，大解脫。

　　如此看來，這開頭一幕，倒可以用佛家的一種說法來概括，那便是渡苦海，登彼岸。

　　這一點也正好與后面兩個掃地僧的出現，以及自身成就我佛，腳下變作彼岸相呼應。

　　而在兩個老僧出現前，還有一點值得自己關注，那就是自己怎么也不能接近彼岸，逃脫困境。

　　照印到現實中，就是自己怎么也無法參破無我相，無人相，因此第一次試圖掌握超凡道路，就被卡在半途中。

　　先前這幾個月的掙扎，直到最后，也沒有得出自己想要的結果。僅僅只是在剛剛開始的階段，就遭遇了這等幾乎無解的困境，這對自己連日以來的打擊想來不小，不然也不會在夢中出現有心無力的感覺。

　　反過來看，夢中的彼岸，照進現實，眼前的目標是打破瓶頸，也就是通徹佛理，習得易筋經。

　　再加上彼岸能化風浪于無形，因此。若是把目光放長遠一點，那就是成就真正全知全能的創世神，凌駕諸天之上，到時候，實力再強橫的存在，也對自己構不成威脅，如此也算是化解了存在危險的可能。

　　在這之后，自己似乎要放棄，那時頭頂愈發強盛的旋渦，可能代指的就是現實中放棄前進的自己，將來可能會遇到的難以抵抗的危險，亦或是最終的諸天覆滅。

　　第一幕到此算是戛然而止，因為兩個老僧的出現是如此的突兀。

　　他們一個是借著云天從而功德圓滿的老和尚，一個是老和尚的師父，當年的掃地僧。而且之所以掃地僧是電視劇里的模樣，那也是自己沒見過其人，因而將記憶中對掃地僧最深刻的印象照搬出來，附加在其身。

　　那么掃地僧的那句“施主覺得我是誰，我就是誰”便可以理解了。

　　云天猜測，兩僧的突然出現，多半反映了自己在獨木難支的情況下，需求幫助的心理。且因著自己遭遇的難關是佛家的易筋經，以及他們倆給自己留下了舍利子，給了自己極大的助力，因而此時所謂的幫助才是以這兩人的形式出現的。

　　云天當然想過，他倆可能真是那兩位修成正果的高僧留在舍利中的念頭。但這個猜測剛一出現，就被云天否決了。

　　只因造化之光有萬法不侵之能，云天早先為了保險起見，曾試過將意識收回琉璃血中，卻沒有見到一點別的念頭被排出在外，因而認定這些舍利真就只是化作純粹的感悟，隨后徹底消失了。

　　這一點，也照應了兩僧的話語，一者說“對啊，我是走了”，隨后兩者皆說“施主多慮了，這里只有你自己”。

　　由此引申出來一點，這二位連同四周景象以及夢中的自己都是腦中的念頭，一切都是自己，那此時的自己在哪？或者說，本我在哪？

　　想到后面的一幕幕，云天陡然發覺，夢境中真正的自己應該是觀察夢境的視角，既存在于乘船的云天身上，也存在于僧袍云天身上。

　　為何有這樣的推論，只因云天記起了夢境消退前自己視角陡然拔高，再聯想到先前視角轉換之后，自身的存在也隨之轉換的一幕，才讓自己發現了關鍵。

　　相對于夢境，云天的本我是一個客體。

　　想到這里，云天不由思考起感悟與視角轉換的關系。

　　只因感悟是由僧袍云天產生出來的，乘船的云天只是疲于奔命，沉淪苦海。

　　若乘船的云天是自己對自身近況的感受，那么僧袍云天又指代著什么？

　　云天回憶起僧袍云天是由兩僧重合而成。從潛意識角度來看，那兩僧代表著云天的自我救贖，在加上他倆有著一定的智能和全然的理性，云天突然想到一個詞匯，理智！

　　這恐怕是最后的危機關頭，為了挽救自己沉淪的意識，潛意識中迸發出的純粹的理智。

　　理智牽引自己，讓自己了解到這里是夢中，從而解除虛假的危機感，進而消除自身意識的沉淪感，起到平緩心境的作用。

　　在夢中，這是被動的行為，是潛意識感受到危險的存在，在不能分辨危險是真是假的情況下，以防萬一，進而觸發的一種心理層面的自我保護機制，以純粹的理智達到自我救贖的目的。

　　放在在醒來的時候，那就是遇到難事了，然后自我安慰，自我開解。不過這就是主動的行為了，因為這是在自己主觀意識的操控下產生的行為。

　　而自己會出現這種夢境，根源還是在現實中遇到的瓶頸上，理智的云天深知一時救標起不了決定性的作用，心中的焦慮和沮喪并不會隨著知道自己只是在做夢而消失。

　　因此，最后兩僧重合為一，變作僧袍云天，這一方面是讓云天換一種思維方式，另一方面是給醒來的自己一個提示，想要突破瓶頸，需要換一種思維方式。

　　如此說來，僧袍云天其實就是自己人格的另一面，是將佛學作為根本思維邏輯的自己，或者可以說，是我佛云天。

　　因此，才有了立地成佛，腳下即成彼岸的情景出現。

　　換一種思維方式，就能打破困境，即突破瓶頸，達成目標。

　　由此，云天陡然得到了一個驚人的結論。

　　他之前還想著，想要修習不同超凡道路，除了擁有人身以外的其他種族身軀，還有可能得接受不同的理念。

　　但理念之間是有沖突的，就像佛教是唯心主義，而云天自己直到現在，下意識還是用著唯物主義的思維方式，總是無法借此理解唯心主義的道理。

　　所以這也就是他自以為看了不少佛經，懂了不少佛理，卻總不能參破無我相，無人相的道理。

　　只因他并沒有真正將佛理作為自身言行的根本指導思想，有些與自身思維方式相沖突的地方，就刻意模糊，或者歪解。即使不這么做，那也只是字面上理解了佛理，心里并沒有真正認同。因此，理解佛經中的道理和腦中的感悟時，如同隔岸觀火一般，總不能通徹明了，也就是做不到俗話說的邏輯自洽。

　　沒有一顆佛心，又怎么能徹悟佛理？

　　所以，那些舍利化作的感悟總是在自己腦海盤旋不散，只因自己沒有全身心地接受它們，將之化為自身的東西。也因此，先前看了無數佛經，又做了無數場辯論，都算是白忙活了。

　　早先，得到萬物基因，自身有基因多樣化這一特點來為無數超凡道路奠定基礎。

　　現在，實現單一人格多面化，會進一步拓寬自己可以學習的超凡道路的范圍。

　　不過，說起來容易，做起來難，因為這是完全的自我否定與重塑，否定持唯物主義觀點的自己，重塑持唯心主義觀點的云天，也就是讓夢境里的僧袍云天來到現實之中。

　　這么做，相當于破而后立，就像電影功夫里的星爺一樣，先是全身骨折，經脈盡斷，隨后因著打通了任督二脈，筋骨重塑，破繭化蝶。

　　然而，對于云天來說，當下是心理層面的拆除重造，比之身體的再造，還要痛苦得多，也要危險得多。若是出了差錯，最輕的結果就是產生新的人格，但即使這一點，都已經讓云天完全不能接受了。

　　不過還好，云天可以跳過自我否定這一步，因為他一次的夢境極其清晰，對于之前化身為僧袍云天的獨特感受仍然深藏于心。

　　他可以靠著這種感覺，直接引出潛藏于心的早已被純粹理智塑造出來的我佛云天，意即喚出佛心，實現直接的替換，不需要自我否定。

　　想到這里，云天正欲體會夢中感受，突然察覺身下馬車停了下來。

　　想通關節，云天也不再急于一時，透過簾布縫隙，他看到眼前寬大的城門，上書長安兩字。

　　原來現在已經到了長安城，當下已然不是處理自身關隘的時候了。

　　只是四下昏暗，即使有著火把，還是不能把整個隊伍都照到。眼見到了城門底下，云天運起超人感官，回望四周，想要確認一番隊伍的狀況。

　　但就在他眼睛掃到城外某一處時，似乎是發現了什么，云天心念電轉之下，不由冷笑一聲：“呵！賊心不死！”：mayiwsk

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