第四百五十三章:一把手
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他們的師父中年的時候可是武林當中絕對的一把手，那毒弄得出神入化的，若不是因為后邊年歲較高了，只能培養下一輩的人了，而自己的兒子又很是不爭氣，季長空和聚空兩個徒弟又不想要跟日益龐大的五毒門以及江湖上的下九路打上太多的交道！
這是江湖當中絕無僅有的事情，所以九手奪天昆侖僧聚空老和尚就是在自己的師弟以及師父的光環之下，評上了這么一個十二天人；而實際上，江湖上誰人不知道這個人既打不過北尊歐陽南天，也斗不過南尊武天龍，即使是他帶著自己的十多個徒弟徒孫也都是白搭！
想當初，廖行天利用杠桿的原理將鐵插車吊起來是因為沒有馬匹，自己孤身一人作戰，這才讓其費了九牛二虎之力才將蒙古部隊的士兵們搬出來的大家伙給弄掉！
再者，現如今的廖行天不會再是曾經的那一位江湖中的浪子，因為名氣太大而被人四處尋找、追殺而顛沛流離了，他現如今不光是東振公司的管理層即話事人之一，更為重要的是，他得到了瑯玕匕！
瑯玕匕不同于一般的匕首，它象征的東西也不一樣。
劉振明之所以將其制造出來，是因為在后世當中的武俠中就記載：瑯玕木出于昆侖，堅逾精鋼，以之制成匕首鐵如泥，不但專破金鐘罩鐵布衫一類氣功，而且還是道身罡氣功夫的克星。
《本草，綱目金石部》：“在山為瑯玕，在水為珊瑚。
《淮南子》云，曾城九重，有珠樹在其西。珠樹，即瑯玕也。”其三指竹。在本書中取第二意。
所以，只要是在鬼兵隊當中有名氣的人，以及在江湖當中呼風喚雨的人，都得到了蘇擇東的允許后，得到了由劉振明制作出來的瑯玕匕！
普通的寶刀和寶劍或許是沒有辦法將千斤重的鐵制玩意給削開，但是要分誰制作出來的；劉振明弄出來的東西，自然是沒有什么不可能的事情。
這便是為何他沒有使用得好劉三強即宿主的身體來搏斗而用來與女人嬉戲，蘇擇東對此卻沒有過的的指責或者是怨言，只是讓其知道分寸和時間而已！
更為重的是，鬼兵隊的很多人，特別是年輕一代的隊員們，他們以自己是江湖當中的十二天人，而能與自己在鬼兵隊當事為光榮，以有自己這個人作為兄弟為驕傲。
這些事情，廖行天有的是經歷過的，有些甚至是自己親手做過的，不過他的三觀正，不會平白無故的就為了所謂的名利而殺人，而是在蘇行棟和蘇擇東兩位聚義堂的堂主指揮之下，將所有抵擋住他們行動人，全都斬于馬下或者是人頭落地….
很快，也就是十多個回合左右，沒有了一品大將軍和二品大將軍的蒙古部隊的后勤軍營里邊的從五品到三品的武官，全部都被吳起凌斬于馬下或者是讓其尸首分離地倒在地上，再也沒有辦法呼吸或者是站起身子來，哪里還有方才叫囂的氣焰，基本上都是被吳起凌一刀給解決了的。
當然，如果鬼兵隊的新隊員是絕對不敢跟吳起凌搶奪獵物的，而老隊員就沒有那么多的忌諱，他們的本事高，能耐大，但是也有自己的大局觀，在這時候跟吳起凌鬧別扭可不是什么明智的選擇。
“哼！這個還真的一點都不客氣，剛剛一來，就殺了那么多的蒙古部隊的后勤軍營當中的高管，難道他忘記他的身份了？”
廖行天沒有多說什么話語，只是看了看前方正在與多名蒙古部隊的后勤軍營當中的軍官們酣戰的吳起凌，心中閃過蘇擇東在將其投入東振府邸的時候，對他所說的話語，隨后廖行天才說道：“這些事情不是你我所管轄的范圍，現在先做好眼前的事情吧…..”
之所以需要張德興對他進行監督，全都是因為蘇擇東在他們臨行之前，讓其進入到自己的帳篷里邊之后俯下身子所說的那些話：“幫我….照看好三個人，劉振明，廖行天，還有吳起凌，莫要讓他們惹出什么其他的事端出來，知道了嗎？”
需要特別照顧劉振明自然是不言而喻，他對聚義堂、東振公司不管是現在發展的貢獻還是未來發展的貢獻是無窮大的，更何況失去了他，蘇擇東一個后世魂穿而來的文科生那還真的是寸步難行！
吳起凌需要照顧好，是因為他的身份是罪人，是犯了錯誤的人，違反了東振府邸規則的人而不是一般的鬼兵隊的隊員。
可吳起凌是一個犟脾氣，認準了的事情，在表面上想要讓其悔改，幾乎就是沒有什么可能的事情。
跟不同的人聊天有不同的方式與話題；跟文人聊天說話，自然是說一些有關于文學、理想以及包括政治、哲學在內的思想層面上的東西；與經濟學家或者是商人聊天，想錢是俗套，聊商機是家常，說一些經濟方面的信息才是關鍵；武者之間的聊天，當然是多以動手切磋的方式為主。
而女性的文學家或學生與所謂的經濟學家、商人聊天，有一些碰到素質高一些的商人、經濟學家還好，能夠有一些人類的共同話題可以說說，但是要跟素質低一些的，流氓地痞出身的話，那還真的是不如武者之間的用武術的對話。
這些聊天的技巧以及內幕、西街，蘇擇東曾經是在大學生之間混跡過一段時間的，發生所謂的企業家、商人需要通過某些高素質的“人才”找一些女同學去做公關、陪酒的，蘇擇東還真的經歷不少，卻沒有辦法說些什么話語：特么的，利益最大，利益優先！
就是因為在后世有這樣的一種經歷與經驗，所以蘇擇東大力助力曉七兒，建立高郵城婦女維權協會，其目的便是杜絕將女性當做游戲的工具一樣，用作交際的把柄而沒有當做美麗的鮮花供養。
可蘇擇東還是做了，就算收到的效果甚微，他也仍堅持這么做，其目的便是救得一個便是一個，就算東振公司日后經營了酒樓免不了受到時代背景的約束而需要有平康之女的存在，他也需要保證在沒有強迫與打壓的基礎上，做到經濟的大融合。
首先，蘇擇東沒有擺開自己作為堂主的架子，而是先讓吳起凌知道自己的武功有多深厚，然后與其吃飯，讓其知道自己的酒量以及酒品又是讓其多么的高傲；最好才是與其一同學習，并許諾了，一同學習了，才有武功可以學。
吳起凌的確是對學習再怎么都沒有辦法提起興趣，但是他對武功的追求特別是勝利的追求，可不低于鬼兵隊的任何一個人，不過也就是他的天資沒有那么卓越，所以不能與蘇擇東相比，更不能跟趙佑錢與廖行天相比，卻也至少排在鬼兵隊的隊員當中前十名的。
至于后邊的那五個人，例如蔣三斤、蔣五斤，蘇六兩、蘇五兩還有吳起凌，這五個人的差距就不算是太大；張富貴的資質達不到前十名，卻也可以在鬼兵隊的隊伍當中排在前二十名，越是排到后邊的，其競爭力也就是越小。
蘇擇東雖然本身的能耐不低，做不到廖行天這等少林寺百年的集大成者卻也是心有神會之人，能夠有自己的獨到的體會，這也是一種成長。
蘇擇東在功夫上，也就是自己親手傳授了吳起凌一套少林寺中的羅漢堂研制出來的拳法即少林雙圈手。
這種功夫實戰當中是利于習武者左手和右手的協調配合的能力，跟后世的武俠中的，金庸老先生所寫的周伯通的左右相博術有一定的相同之處，不過它不用使用內勁。
當然了，蘇擇東可清楚吳起凌的功夫之所以單一卻又高效，不是因為他自己有多么的厲害，而是他所遇到的對手就是那些人，壓根不夠格與其對戰。
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